詠白海棠

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆¹。

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂²。

淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕³？

欲償白帝宜清潔⁴，不語婷婷日又昏⁵。 ^[1] 

珍重芬芳的花姿在白天也關上院門，提着水罐親自澆灑長滿青苔的花盆。

秋階上有洗去粉紅色的淡雅的姿影，帶露水的台階旁招來了冰雪般精魂。

清淡到極點才顯出海棠花格外鮮豔，愁思太多怎能使花朵沒有露珠淚痕？

為報答秋神化育之恩全憑自身純潔，婷婷玉立默默無語地又到了黃昏。 ^[1] 

《詠白海棠》出自《紅樓夢》第三十七回，是賈探春發起的海棠詩會的作品，由賈探春、薛寶釵、賈寶玉和林黛玉完成四首作品，其中這首詩是由薛寶釵所作。海棠詩會這一時間看起來還是大觀園的“太平盛世”，但正統與異端的激烈搏鬥；嫡庶之間的生死相爭，已經連續發生。封建貴族階級及其年輕一代，在這座實際是危機四伏的“樂園”裏，賞花飲酒，而衰亡的預感，也正在侵襲着他們的享樂生活。《詠白海棠》是詠物詩，在描繪物的形象中，顯現着不同思想傾向的不同人物的面影。薛寶釵借詠頌白海棠，表達了自己遵從“三從四德”，謹遵封建道德修養標準。 ^[3] 

薛寶釵這首詩借花自喻，極寫了豪門千金端莊矜持的儀態，合乎“含蓄渾厚”。首聯開頭第一句即體現其“含蓄渾厚”的風格特色。“芳姿”兩字，既是寫花，也是寫人。詩人愛惜海棠的美麗，潔身自愛，於是在大白天把門關上，隔斷外面世界的喧譁。詩人親自提水灌溉海棠，是因為潔白的海棠，象徵着詩人自己高潔的品性。

頷聯兩句用的是倒裝句式，順回來即是胭脂影子秋階上洗出，冰雪魂在露砌旁招來。這詠花之句卻隱喻着薛寶釵的結局。所謂“洗出胭脂影”，就花而言，是説海棠是洗去所有的塗抹而顯出原本的素白之色；對人來説，通常是指婦女因丈夫不在而不再修飾打扮。所謂“招來冰雪魂”，也是借花喻人。於花則是如冰雪般潔淨；於人卻是喻淒冷孤寂之處境。薛寶釵寡居的命運，此中又一次得到透露。

頸聯運用了豐富的意象和新穎的句法，將海棠的“白”與“潔”結合在一起描寫。面對海棠，詩人沒有直言其白，而是用“胭脂洗出”這一意象，寫其洗盡鉛華之態。海棠花瓣豐澤細膩，所以用胭脂來形容其質地，而“洗出”則脱去了胭脂豔麗的色澤，展示出海棠花潔白的面貌。“秋階影”中的秋字，點明瞭海棠花盛開的季節。“秋階”亦與“洗”字相呼應，詩人在灌溉海棠的時候，水流到地面上，將台階洗得清潔如鏡，正好映出了海棠花的倒影。上句“淡極始知花更豔”，正是薛寶釵做人處世的寫照。寶釵為人“罕言寡語”、“安分隨時”，做到“淡極”處之，因此她能籠絡人心，得到上下的誇讚，達到“花更豔”的目的。下句“愁多焉得玉無痕”，將白海棠形容為玉，意思是説如果海棠多愁的話，花瓣上面就會有一些淡淡的印痕。這也是海棠將謝的跡象。有人認為，“玉”字是影射寶玉和黛玉兩人。這一聯既是寶釵的自許，也是其自我寬慰之辭。頷聯中，“淡極” 與“更豔”，既藴含着“紅裝”“素褻”，越發顯得妖嬈的美的法則，又藴含着寶釵的深謀遠慮、遷緩曲折的處世金箴。“愁多”句則從正反兩面取義，機帶雙敲，既表達她對黛玉、寶玉的多愁善感的譏諷，又反襯出她的自矜、自信、自得和安分端莊的情懷和氣質。

古人認為有五位天帝分別司主東、南、西、北、中五方，“白帝”是掌管西方秋天的神祇。《晉書·天文志上》:“西方白帝，白招矩之神也。”“欲償白帝”一句下面有脂批:“收到自己身上，是何等身分。”不過這種所謂“收到自己身上”只是一種詩境意象上的象徵，是自然流露出的一種淡泊自然的風神意度。 ^[7] 

薛寶釵這首詩，寫得雍容典雅，詞語“得體”，很合她態度矜持、深藏不露的思想性格。但是，詠花明志，詩中表達的深意還是非常明顯的。 ^{[1]  [4]} 

寧波大學浙東文化研究所研究員季學原《紅樓夢詩歌精華》：薛寶釵筆下的海棠就是寶釵。脂硯齋就曾説：“寶釵詩全是自寫身分。”詠的是白海棠，但句句都寄寓着她對自己的豐美容貌、冰心雪魄的自珍、自恃，展現她那凝重貞靜、恪守禮教的性格特質和處世原則。 ^[5] 

曹雪芹（1715—1764），清代小説家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩牀瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小説創作，他所創作的長篇小説《紅樓夢》代表了中國古典小説的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。 ^[6]