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裝裱
鎖定
- 中文名
- 裝裱
- 外文名
- Mounting
- 拼 音
- zhuāng biǎo
- 別 名
- 裱背
- 別 名
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裝潢
裝池 - 定 義
- 裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝
- 來 源
- 明代方以智《通雅·器用》
裝裱詞語釋義
裝裱讀音
詞目:裝裱。
拼音:zhuāng biǎo。
裝裱基本解釋
[mount a picture,etc] 裝潢裱貼裝裱字畫
裝裱詳細解釋
裱背和裝飾書畫、碑帖等的專門技藝。其法,先用紙覆託於書畫背面,再用綾、絹或紙鑲邊,然後用復背紙復背,乾透後,或裝框(鏡片)。若是掛軸則安裝地軸天杆。製成品有掛軸、手卷,冊頁等形式。書畫、碑帖經裝裱後更增美觀,便於觀賞收藏,殘破的也能修補完整。宋曹士冕《法帖譜系北方印成本》:“每段自成一板,四圍皆空白紙,不施筐緣裝表而自然整齊成冊,字畫亦甚可愛。” 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》:“其裝褾裁製,各有尺度。印識標題,具有成式。”《警世通言·崔待詔生死冤家》:“只見車橋下一個人家,門前出着一面招牌,寫着‘ 璩 家裝裱古今書畫’。”魯迅《書信集·致台靜農》:“我的信竟入於被裝裱之列,殊出意外,遺臭萬年姑且不管,但目下之勞民傷財,為可惜耳。”參閲 明周嘉胄《裝潢志》、 清 週二學 《賞延素心錄》。
裝裱代表
北京裝裱,簡稱“京裱”,是我國書畫裝裱的主要流派之一。流行於以北京為中心的北方地區。裝飾上一般趨向於高貴華麗,質地厚重,錦鍛作邊,常用多色綾,外飾驚燕,以濃裝為特色。百年老字號榮寶齋、故宮博物院書畫裝裱修復組,是京裱的主要代表。
裝裱相關內容
一幅完整的書畫作品,要使其更為美觀,以及便於保存、流傳和收藏,是離不開裝裱的。因為中國書畫大多創作在容易揉皺的宣紙上和絹類物品上的。裝裱是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術,就像西方的油畫,完成之後也要裝進精美的畫框,使其能夠達到更高的藝術美感。
裝裱程序
裝裱還可以分為原裱和重新裝裱,原裱就是把新畫好的畫按裝裱的程序進行裝裱。重新裝裱就是對那些原裱不佳或是由於管理收藏保管不善,發生空殼脱落、受潮發黴、糟朽斷裂、蟲蛀鼠咬的傳世書畫及出土書畫進行裝裱。經過裝裱的書畫,牢固、美觀,便於收藏和佈置觀賞。而重新裝裱的古字畫,也會延長它的生命力。古人説:“古蹟重裱,如病延醫……醫善則隨手而起,醫不善則隨手而斃。”
中國畫裝裱的程序一般是先用紙託裱在繪畫作品的背後,再用絞、絹、紙等鑲邊,然後安裝軸杆成版面。傳統的裝裱是多種多樣的,但其成品按形制可分為掛軸,手卷,冊頁,摺頁四大類。原裱的繪畫不論畫心的大小、形狀、及裱後的用途,都只有託裱畫心、鑲覆、砑裝三個步驟。只是畫心的託裱是整個裝潢工藝中的重要工序。而舊書畫的重新裝裱則就相當困難了。首先要揭下舊畫心,清洗污黴,修補破洞等,再按新畫的裝裱過程重新裝裱。
裝裱歷史背景
我國的裝裱工藝是伴隨着中國書畫的歷史而產生的,從現今保存的歷史資料看,早在1500年前裝裱技術就已經出現了,而且對於裝裱漿糊的製作、防腐,裝裱用紙的選擇,以及古字畫的除污、修補、染黃等都有詳細的文字記載。到了明代,周嘉胄着有《裝潢志》,清代週二學着有《一角篇》,均是我國系統論述裝裱的專門著作。
裝裱亦稱“裝潢”、“裝池”、“裱背”,是我國特有的一種美化和保護書畫及碑貼的技術。裝裱也一是門藝術。俗話説,三分畫七分裱,可見裝裱之重要。書畫作品一經裝裱、便覺神采墨妙而成為完整的作品使人感到賞心悦目。其方法是先用紙託裱在書畫作品的背後,再用綾、絹、紙鑲邊,及至扶活,然後安裝,軸杆或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊頁和片。經裝裱後的書畫,碑帖便於收藏和佈置觀賞。明代周嘉胄所著《裝裱志》,清代週二學所著《一角篇》及現代馮鵬生所著《中國書畫裝裱概説》杜子熊所著《中國書畫裝裱》;都是系統論述書畫裝裱的專門著作。
隨着現代科技的發展,我國書畫市場已經出現了機裱,通過高温定型、化學膠膜粘壓的方法裝裱。省去了製作漿糊的工藝,大大提高了工作效益,但是機裱的字畫不易揭裱、翻新、修補,所以具有收藏價值的字畫還要慎重,儘量用傳統漿糊裝裱。
裝裱分類
裝裱宣和裝
又稱“宋式裱”。是北宋徽宗(趙佶)內府收藏書畫的一種裝裱形制。因徽宗宣和年號(公元1119-1125年)而得名。此種樣式、是裱條中最複雜的一種。如故宮博物院所藏梁思閔《蘆汀密雪圖卷》,其天頭用綾、瓣後隔水用黃絹,尾紙用白宋箋、加畫本身共五段。還按一定格式蓋有內府收藏印章。
裝裱吳裝
蘇揚兩地裝裱歷經明清數百年,承前啓後,名馳全國,號稱吳裝。其裱件平挺柔軟,鑲料配色文靜,裝制切貼,整舊得法。《裝潢志》謂:“王 州世具法眼、家多珍秘,深究裝潢”。明代胡應麟《少寶山房筆叢》有吳裝最善,他處無及”。的高度評價。
裝裱紅幫
裝裱形制的一種。解放前蘇州,揚州和上海等地有一種專裱紅白立軸對聯,專供婚喪喜慶之用的。稱為“紅幫”。
裝裱行幫
解放前上海、蘇州、揚州各地就其裝裱工藝的不同,有一種專裱普通書畫的,稱為“行幫”。
裝裱一色裱
就是裱畫鑲料用一種顏色的。這要根據畫芯的長短畫畫幅長短的比例而定,一般鑲料長不超過畫芯長的,用一色裝裱就可以了,如一張三尺長的畫芯,加三尺長鑲料,裱成六尺長幅式的立軸,只用一色即可,在鑲料色彩的運用上,以突出畫芯的畫意為目的,不能用強烈的對比色,要使其美觀,大方為原則。
裝裱二色裱
二色裱是在貢四周用上適色鑲上,其餘不夠的長度再採用深色較為隱重的鑲料,接湊於天地頭裱成需要的長度。如畫芯長是二尺,要想裱成六尺左右的長度,就需加四尺鑲料,這樣只用一色,則鑲料長於畫芯的一倍,在配色上有喧賓廳主的副作用。同時也顯得單調。這樣就可裱成二色。即圈的上下、另加天地。
裝裱三色裱
三色裱,是圈與天地之間加隔界。其邊的寬度可隨畫幅的大小而定,或三寸,或二寸,或一寸五分不等。圈的顏色應淺些,天、地頭應深些,隔界不深不淺起過度作用。這樣裱的畫,色彩為協調。並有温文、柔和、肅穆的情趣。但圈、隔界、天地的顏色不要過分相近,應有節奏感。切忌,圈職業病色深,而天地色淺,這樣會使讀者感到空曠。
裝裱仿古裝池
這是解放前蘇州、上海、揚州各地就夠得上稱為裝潢藝術的,專為書畫名家和收藏家裝裱珍貴書畫的,稱為“仿古裝池”。
裝裱驚燕
亦稱“綬帶”原只是垂畫畫的天頭處,燕子飛近畫面,兩帶自然飄動,可驚走燕子。後來用它作為裝飾,就把這兩條帶子固定在天頭上,刺綬帶的寬度可根據畫的寬度而定,如二尺寬的裱件可用六分寬的綬帶較為合適。用料楊與隔界相同。它的長度與天頭一樣,但不要太厚,厚則使畫不平。如隔界是綾子的,綾上有花紋,那麼刺綬帶時就要注意花紋的完整。日本裝還有用活動的飄帶,用來驚動止棲的繩燕,以保護書畫,故又名“驚蠅”。
裝裱術語名詞
一色裝:畫心由一種顏色的花綾、耿絹、錦綾等材料裝飾。
三色裝:畫心由三種顏色的花綾材料裝飾,圈框或鑲接或挖嵌。
錦眉裝:畫心上下鑲壓錦條。
間隔一色裝:亦稱隔斷一色裝,畫心由一色綾料等裝飾,天地頭由紙或綾條間隔為兩半。
框二色裝:畫心上下鑲接綾隔水之後,左右鑲與天地頭相同質料的綾邊。
屏條:畫心由一色畫綾等鑲料裝飾,排掛在一起。
對聯:由二條字數相等、內容相連,畫心尺寸與裝裱規格完全相同的書法作品而組合的。
卷軸:是由天頭、隔水、引首、尾子將畫心連接而成的。
天頭:古時稱為“裏”,綾質,多 為青湖色;
隔水:古時有人稱為“引首”或“玉池”,綾質,多為米黃等淺色;
引首:亦稱“迎首”紙質,或原白或染色,用於題字;
尾子:亦稱“拖尾”,古時稱為“ 贉 ”紙質,或原白或染色,用於敍記題跋。
撞邊卷:畫心鑲接隔水、引首、尾子之後,上下兩邊鑲仿古皮紙邊,並將其對摺粘牢,再鑲接天頭。
轉邊卷:畫心與引首挖嵌在染配好的綾或絹中,在鑲接帶小邊的尾紙。
套邊卷:畫心按順序鑲接隔水、引首、尾子之後,上下兩邊粘包仿古色棉連紙條即“套邊”,再接鑲天頭。
裝裱重要性
中國書畫主要是採用絹或宣紙做成。其材料質地纖薄、特性柔軟、歷時較久、易於破碎,古代為了利於保存,便於觀賞,從加固的實用需要出發,多用麻紙、布帛等材料在書畫背面裱褙數層為裝裱,稱之為“裱褙”。而後逐漸加以美化,四周鑲嵌薄型的綾、絹等絲織品為邊框,在背面裱一層或數層紙,並加上必要的裝飾,使原件更為牢固,而且便於舒展、懸掛,以適應人們觀賞的要求。所以説裝裱是伴隨著書畫傳統藝術的發展而產生的書畫裝裱工藝。裝裱可以説是對書畫的深加工。明代周嘉胄在《裝潢志》中説:“裝潢優劣,實名跡存亡系焉。竊謂裝潢者,書之司命也。”(裝裱得好壞,直接關係著名人手跡的存亡。筆者認為裝裱這件事,是決定書畫命運的大事。)正如近現代著名畫家傅抱石先生在1957年1月3日《人民日報》上發表的《裱畫難》一文中説:“作為一件藝術品,除了畫面的藝術水平決定畫家而外,裝裱是最重要的一關”,足見書畫裝裱在整個書畫藝術中的重要性。
新作書畫應及時裝裱
凡新寫好的字畫,一般要存放一段時期,讓墨色、印泥有一個自然晾乾的過程,但最好不要長期放置,因為寫畫時受水墨、顏色和膠水的浸漬,幹後就會凸凹不平、起皺痕,若不裝裱襯托,非但不如原來的樣子,還要減色。所以一定要及時裝裱,才能使墨氣托出紙面,使畫面生動,有益於顏色滋潤、飽滿渾厚可觀。而且經過藝術設計的裝裱,顯得整潔美觀,更能增添神韻。要是放置不裱,如畫心空卷的不實或摺疊成塊等。也不宜保護,存放時間日久就會從摺疊處折斷紙絹的纖維,印泥可能會轉印到畫面上。或不慎造成斷裂破損、殘缺、污染、變色、水漬等明顯損傷,如最易發生黃色斑點,很難去掉,並容易招致蠹蝕。為日後收藏留下隱患,裝裱後直接影響書畫作品的品相,也影響觀賞價值和藝術價值。如經常受潮濕,易生白、紅、黑黴斑,若濕後粘連,就不易揭開,即使晾乾也變成了廢紙、爛紙灰,無法挽救。清代週二學在《賞廷素心錄》中説:“書畫不裝潢,既幹損絹素;裝潢不精,又剝蝕古香。”(“書畫不裝裱,就會很快使絹面或紙心受到損壞;裝裱得不精美,又會侵蝕書畫原有的古色、古香的韻味。”)由此説明,要想書畫保持永久,便於欣賞、收藏、流傳,必須及時裝裱。而裝裱技術的高低、綾絹色彩的選擇與裝裱形式的設計直接影響到書畫作品的藝術效果。如有很高價值的新書畫作品,裝裱地好就會錦上添花。
古舊書畫重裱時要慎重,宜選良工。
歷代傳世及出土書畫作品,或者由於裝裱不佳,發生空殼脱落,或者由於在流傳過程中被撕斷,或者收藏保管不善,或者由於長期埋於地下朽爛疊粘,或者自然災害等原因;如遇屋漏必沾雨水痕跡,如塵土、煙氣常燻,則紙、絹畫心變黑黃,其墨色暗淡無光,或受潮發黴被蟲蛀鼠咬等,以致筆墨污損殘缺,糟朽斷裂破碎脱開等,無法再懸掛欣賞、研究。一般年代愈遠的作品,受傷程度愈重,這就需要重新裝裱。重新裝裱必須經過精心揭裱修復,做到修舊如舊,猶如枯木逢春,才能恢復古書畫作品的“原貌”,其功效等同於再次創造古舊書畫的藝術生命,並再現原作的藝術風采,有益於欣賞收藏,延長古舊書畫壽命。但古舊書畫重新揭裱時要慎重,應當請教有經驗的良工高手。明代周嘉胄在《裝潢志》中説:“前代書畫,未有不殘脱者。苟欲改裝,如病篤延醫,醫善,則隨手而起;醫不善,則隨劑而斃。所謂‘不藥當中醫’,不遇良工,寧存故物。”(前代的書畫,經過許多朝代的流傳保存,沒有不殘脱的。如果想重新裝裱,改換裝潢,就像患了重病去請醫生醫治一樣,醫生的醫術高明,就能隨手藥到病除,迅速恢復健康;醫生無能,病人服了藥會誤事死亡。所以説:“不用藥,保持病人的原狀,是中等的治療,亂用藥不如不用藥”。同樣道理,古代的書畫珍品,沒有遇見優良的裝裱工,寧願保存殘脱的舊畫,以免在重裱時,被劣工揭損裁毀等。)古舊書畫重裱如延醫治病,這就説明了古舊書畫重新裝裱的重要性。需要重新裝裱的古舊書畫,應採用傳統的裱畫技術,給以修補裝裱,使它能長期保存,這就是對古舊書畫文物保護的一項重要貢獻。如果遇上庸工濫施手術,就能置名跡於死地,故裝裱的技藝高低,實系古舊書畫藝術存亡的關鍵。裝裱人員只有把技藝提到一定高度,才能把古舊字畫裝裱得更好,不至將少有的古蹟毀於手下。例如在揭裱修復過程中,往往為了使古舊字畫乾淨漂亮一些,便採用漂白粉漂洗。稍有不慎,就會把畫紙腐蝕得更加糟朽。這對延存古蹟大有害處,很珍貴的古書畫,重裱得好,價值可以倍增,重裱得不好就成了廢物,切切慎之。
裝裱設備工具
(一) 工作室(亦稱裝裱間):要求:寬暢明亮,清潔整齊,安全方便,温度與濕度要適中。
(二) 掙牆(亦稱大牆,掙板):用於貼平,掙幹畫心,裱件和各種裝裱材料。要求:平整、光滑、通風、乾燥。
(三) 案台(亦稱裝裱桌):要求:台板木質堅硬,枱面光滑平整,案台高度一般在80釐米左右。
(四) 晾架(亦稱晾竿):用於晾乾經過加工的覆背紙,色紙以及各種材料等。
(六) 人字梯:用於裱件上、下牆時蹬踩。
(七) 排筆:用於託裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫等。
(八) 棕刷:用於託裱綾、絹、紙張、畫心及覆畫裱件上牆等。
(九) 裁紙刀:用於方正畫心、裁配畫料等。
(十) 界尺和切板:用於方正畫心、裁配畫料等。
(十一) 錐針和鑷子:用於方正畫心、挑除雜物等。
(十二) 啓子:用於揭啓掙在牆上的裱件及各種材料等。
(十三) 油紙(亦稱漿紙、隔糊):用於鑲嵌邊料隔漿糊用。
(十四) 砑石(亦稱磨石):用於裱件背面砑光、磨平。
(十五) 蠟板:用於裱件背面砑光時磨擦畫背。
裝裱十字繡
- 參考資料
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- 1. —權威的術語知識服務平台 .術語在線[引用日期2022-02-24]