葉公好龍

“葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。 ^{[2]  [8]}  ”（西漢·劉向《新序·雜事五》）

綜上文獻所述，後世提煉出“葉公好龍”這個成語。

傳説，楚國人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對人説，他最喜歡呼風喚雨、能大能小、變化萬端的龍。他在自家大門前的石柱子上雕刻了一對大龍，龍身盤繞着柱子，龍頭高高抬起，瞪着眼、張着嘴、舞着爪，樣子非常威風。屋頂上也有一對大龍，面對面，正在搶一顆龍珠。花園裏面也到處都是龍，石頭上、牆壁上、台階上都用“龍”的圖形來裝飾。此外，屋子裏面的傢俱、吃飯的餐具、睡覺的寢具都和龍有關。 ^[2] 

葉公喜歡龍，不但住的地方隨時隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開龍。他每天一有空閒就畫畫、寫字，畫的是龍，寫的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定下凡來人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。 ^[2] 

一天，葉公正在午睡，屋外突然風雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來關窗户，沒想到這時真龍從窗户外探進頭來，葉公頓時被嚇得魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾橫在面前。葉公見無處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。 ^[2] 

真龍瞧着被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，這個葉公並不是真的愛龍，他只不過是喜歡那種似龍非龍的東西，藉以在眾人面前表現自己而已。 ^[2] 

通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表裏不一，口是心非的政客。 ^[5] 

這個故事用很生動的比喻，諷刺了名不副實，表裏不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調，不務實際的壞思想、壞作風。比喻表面或口頭上對某事物特別喜歡，實際上並不愛好，甚至並不瞭解，一旦真正接觸，不但不愛好甚至還會懼怕它，反對它的人。 ^[4] 

主謂式；一般作定語、賓語；含貶義。 ^[1] 

南朝宋·范曄《後漢書·崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見駟頌（《四巡頌》）後，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎?”對曰：“班固數為臣説之，然未見也。”帝曰：“公愛班固而忽崔駟，此葉公之好龍也。試請見之。” ^[2] 

唐·李延壽《南史·鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復嘆曰：“此地寧復有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內無人。” ^[2] 

唐·薛登《論選舉疏》（北宋·李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。 ^[2] 

清·蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚於所好，故葉公好龍．則真龍入室；而況學士之於良友，賢君之於良臣乎！ ^[7]