菩提塔

大菩提塔由拉茂雍增仁波切·落桑克智嘉措在三位藏族畫匠中卜卦請出，最後由恰卜恰藏族畫匠俄旺青角親自執手建造，於2004年2月27日（農曆）正式動工，同年5月5日（農曆）全部竣工，短短兩個多月的時間一個高達13米的菩提塔就此鼎立而起。

菩提塔內共有各類經書964卷，其中甘珠爾、丹珠爾共216卷，宗喀巴大師全集86卷，波羅密多經192卷，三摩地經、賢劫經、八千頌共48套，度母經、解脱經共10卷，十萬佛共500卷，各類銅佛像82個，唐卡40個等，菩提塔中心佛為藥師佛。

菩提塔(5張)

菩提塔建成後，夏瑪爾活佛為此寶塔開光祈福，活佛見其山形地勢優越，鼎立而起的白塔更是雄偉壯觀，就將該山坡命名為“確子和崗”，意為“藏經山”。仁青南加活佛（青海省政協主席）、巴合有活佛、赤哇活佛、嘎前活佛、尕藏活佛等數位高僧大德也一一為菩提塔進行了開光祈福。

大菩提塔的順利建成，結束了恰卜恰連續九年的乾旱歷史，常年到此煨桑、祈禱、轉塔的信徒絡繹不絕，願菩提塔保佑眾生平安，風調雨順，萬物和諧。

菩提塔佛塔是諸佛身、口、意的象徵。佛塔的形狀依地、水、火、風、空等五輪之相形成。塔內裝藏開光後，可供人禮拜、塔身表示佛的色身與大悲意，同時也象徵三界：塔瓶表示欲界、塔頸表示色界、其上表無色界及空大、十三級階梯代表十三地，上部日月光表示佛光普照。塔內供奉舍利子，功德不可思議。

“舍利”是梵文的音譯，通指佛陀的遺骨。佛陀涅盤後，其弟子焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅固，名舍利子，因造塔以藏之。其後亦指高僧圓寂焚燒所遺舍利子。也有由於信眾至誠而感得之舍利子。 《浴佛功德經》分舍利為二：

佛教世界觀認為，世界的形成是由土、水、火、風四種元素構成的，也就是説，這四種元素構成了世界的一切。塔的構成也如此。據《時輪金剛》記載説，形成世界的土、水、火、風四元素，構成了佛塔的塔座、塔瓶、塔頸，以及十三輪佛幢等的形狀。

西藏的塔包括以下二十五個部分，它們分別是：

1、。塔座。這是塔最下部的方形基座，它代表人生世間，象徵所緣或所依，即僧和僧眾。

2.、座梯。這是基座與塔面之間的連接階梯。

3.、塔面或龐面。上面雕刻着守護智慧之寶（佛法）的獅子。

4.、其上為鏡端或端墊。

5、其上為牆檐。它和境端象徵“趣悟階路。”

6.、塔宮、殿字。

7.、十美。所謂“十美”是指富裕地方的十種優美條件：遠近牧草美、田宅土質美、飲灌水性美、礎磨石質美、屋薪木材美，總稱十美，比喻及收了一切美好的條件。

8.、塔身階層。以階梯狀象徵心靈發展的四個階段。

9.、平面和矩形部分的瓶座，它代表着五大（五行）之一的“土”。

10.、供有一尊佛像或舍利的佛龕。

11、塔瓶之門。塔瓶中間開個小龕，叫眼光門。

12.、塔瓶，圓形部分或復缽部分，它代表着五大之一的“水”。

13、。斗拱基座。

14、拱墊、拱基或鬥座。

15、斗拱或塔拱。

16、。支撐華蓋木及蓮花盤。

17、十三法輪。它呈圓錐形狀，又稱相輪部。象徵五大之一的“精進之火”。輪又代表佛所説法。又像徵十三天。

18.、陰輪。

19、。陽輪。

20.、大傘狀纓絡，表示華蓋。

21、。總持慈悲經論，象徵宏揚佛法。

22.、小傘蓋狀月盤，表示佛幢。它和大傘蓋部分共同象徵五大之一的“風”。

23、月亮。24.太陽。

25.、慧尖。屬日月部象徵五大之一的“空”。