菊夢

籬畔秋酣一覺清¹，和雲伴月不分明²。

登仙非慕莊生蝶³，憶舊還尋陶令盟⁴。

睡去依依隨雁斷⁵，驚回故故惱蛩鳴⁶。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情⁷。 ^[2] 

東籬的菊花下，酣夢一覺方醒，只覺得天上的雲與月混在一起，還看不分明。

如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢蝶的感覺，只是為回憶陶淵明愛菊、賞菊的風雅。

睡去以後，心思隨着南歸的大雁遠去，美夢卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。

醒來以後，我的幽怨還能找誰去訴説？只有把無限的情思寄託於衰草寒煙。 ^[2] 

曹雪芹將《菊夢》寫在了《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩　薛蘅蕪諷和螃蟹詠》裏。這回描繪賈府表面上處於最鼎盛的時期。此次菊花詩會，由史湘雲和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、探春等五人自由選題。為着突現林黛玉的詩的才能，曹雪芹把菊花詩裏的最好的篇章記在她的名下。 《詠菊》、《問菊》、《菊夢》這三篇詩的情調，是符合林黛玉的性格的。菊花詩是內容低於形式，藝術性超過思想性，這是一切處於崩潰時期的剝削階級詩歌的共同特點。菊花詩屬於封建末代的沒落的詩歌藝術，這些詩只能反映封建統治衰敗。 ^[4] 

《菊夢》，是寫菊花之夢，也是寫詠菊者之夢。因為寫的是夢境，所以用的是撲朔迷離的筆法。寫出菊花在酣夢中進入和雲伴月的仙境，去尋高朋結良盟。但這種美好的境界卻常常被打斷，因之產生種種懊惱和兇怨。這正是詩人對高尚的愛情、理想的生活境界的嚮往和追求，以及這種追求在現實中總是被打破的心境的隱約反映。夢境和實境、理想和現實之間的距離如此之大，這是黛玉對自己的悲劇命運的預感。讀着這首詩，令人產生出悲涼之霧籠罩心頭之感。

瀟湘妃子這首詠菊詩，題為“菊夢”，抒夢中虛情，“醒時幽怨”，表達林黛玉的思想感情。這首詩，第一句寫入夢，以下依次寫夢境，末後兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢而道出夢醒時的“幽怨”之槽。詠者一進入夢境，就説是“和雲伴月不分明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢中情景，猶如人的命運之不可主宰。次聯説的是夢中的追求。“莊生蝶”，指莊周做夢化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這裏引來點出“夢”。“陶令”即曾做過彭澤縣令的陶潛，他與菊花有着不解之緣。這裏借來指所要追尋的知音。

詩的前半首，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食於賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢中去尋找，而她所迫尋的夢，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢舊”當中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。於是林燻玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢”都了結於“逝者登仙界”的最後歸宿之中。

詩的後半首寫“驚回”“醒時”的情景。“醒時幽怨同誰訴”。黛玉有滿肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒有誰可傾訴。黛玉的《詠菊》詩寫過“滿紙自伶題素怨”，《問菊》更直白地説“孤標傲世偕誰隱”。這樣看來，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合於賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作為基礎所形成的。可以這祥説，封建社會的道德思想，對叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴説之人，想來曹雪芹原著所寫，是黛玉還淚未盡“登仙”之時，寶玉已因賈府事敗、抄沒而遭禍。所以黛玉夢醒時找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。 ^[5] 

中國韻文學會會員劉亮《紅樓夢詩詞賞析》：全詩以遊仙詩的形式，描繪了菊花暢遊夜空的景象，想象奇特，極具浪漫主義色彩。 ^[2] 

曹雪芹（1715—1764），清代小説家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（公元1750年）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩牀瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小説創作，他所創作的長篇小説《紅樓夢》代表了中國古典小説的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。 ^[6]