史湘雲

史湘雲，金陵十二釵之一，在詩社中的雅號為“枕霞舊友”，原賈母提起幼時“枕霞閣”撞破鬢角而起。賈母孃家的侄孫女，寶玉的表妹。父母早亡，由叔叔嬸嬸撫養長大，但史家經濟不好，差不多的針線活兒都要由她們娘兒們自己做，曾因薛寶釵話家常探話，就紅了眼圈説每日做活累得慌。史湘雲在外生性豁達，得賈母喜歡，經常來賈府小住。她的經典事蹟有：拾到金麒麟；海棠詩奪魁；烤鹿肉割腥啖羶；蘆雪亭聯詩奪魁；醉眠芍藥裀；中秋聯詩“寒塘渡鶴影”。最後“寒塘渡鶴影”成了史湘雲最後命運的定語，指她最後雖然會獨守“寒塘“，但是終可獲得精神的解渡。 ^[2-3] 

史湘雲是作者按照《世説新語》魏晉風度標準塑造的一位女子形象：心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裏的大青石上睡大覺；偶爾身着男裝，大説大笑；風流倜儻，不拘小節；詩思敏鋭，才情超逸。

最明顯的例子就是説唱戲的女子像林妹妹，別人尚且避之三分，她偏捅破這層紙，使得眾人鬨笑林黛玉像，因戲子乃是下九流，連小妾趙姨娘都罵的粉頭，致黛玉無地自容，賈寶玉又先哄勸先一步自己惱怒收拾包袱回家的史湘雲，反過來説林黛玉因比戲子而小性，林黛玉遷怒於寶玉不理解她其實並沒有因為史湘雲的玩笑而生氣湘雲， ^[6]  不過，後來經過抄檢大觀園後，薛寶釵不告而別，史湘雲搬出蘅蕪苑與李紈居住，過節時，凹晶館兩人説出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的絕唱，史湘雲再次搬入瀟湘館與林黛玉同住，兩人恢復了親密的關係。 ^[7] 

生活中的史湘雲看不出是個貴小姐，和丫鬟翠縷談論陰陽，不厭其煩，主動幫香菱學詩，不怕囉嗦。史湘雲就像一個小孩兒，不會將不愉快的事放在心上，只要睡一覺就像什麼也沒發生過似的。 ^[8] 

湘雲於嫵媚中沾染了一些風流倜儻的男兒氣概。她在穿着上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿裏外燒的大褂子，頭上戴着大紅猩猩昭君套，又圍着大韶鼠風領。黛玉笑她道：“你瞧，孫行者來了。他一般的拿着雪褂子，故意妝出個小騷達子的樣兒來。”眾人也笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘雲回擊道：“你知道什麼‘是真名士自風流’，……我們這會子腥的羶的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。” ^[9]  就算是作詩，她也能吟出“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩句，儼然以隱女自居。俏麗嫵媚雜染些風流倜儻，使史湘雲這一形象更富有魅力了。

在第二十回中，史湘雲到賈府與賈母説笑，寶玉與寶釵一起到賈母處趕來相見。之後史湘雲又到黛玉處找寶、黛二人，笑着埋怨二人只顧自己頑，不理她。黛玉取笑湘雲咬字“二”“愛”不分，湘雲也取笑黛玉將來“得一個咬舌的林姐夫”。 ^[10] 

在第二十二回中，眾人為寶釵過生日，在賈母院中搭了家常小戲台。賈母因為喜愛唱小旦和唱小丑的兩個小戲子，叫人帶進來細看，鳳姐笑説其中一位扮上活像一個人，在場人看出了卻不言語，偏湘雲笑説像林黛玉，寶玉聽了連忙瞅她幾個眼神。 ^[11] 

在第二十九回中，賈府前往清虛觀打醮，張道士送來賀禮，在一盤子賀物中，寶玉聽説湘雲有一樣麒麟，便把金麒麟揣在懷中。 ^[12]  後來恰巧被湘雲在薔薇架下拾得。 ^[8] 

在第三十七回中，眾人起詩社，議定各人的號，次日賈母接來湘雲，湘雲也加入了詩社，並且在寶釵的幫助下做東請大家吃螃蟹，再做菊花詩，二人在燈下擬菊花詩題。 ^[13] 

在第四十九回中，薛寶琴、邢岫煙、李紋李綺等賈府親戚也來到賈家。賈母因為捨不得湘雲，將湘雲留在家中，與寶釵同住。雪天，眾人相約作詩。湘雲與寶玉兩人商量烤鹿肉吃，説自己是“腥羶大吃大嚼，回來卻是錦心繡口” ^[9]  。之後眾人即景聯句，聯句時寶釵黛玉薛寶琴三人合力鬥湘雲，最後湘雲第一。 ^[14] 

在第六十二回中，眾人為寶玉慶生，湘雲吃醉了圖涼快，在山子後頭一塊青板石凳上睡着了。等眾人尋見時，見湘雲卧于山石僻處一個石凳子上，香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一羣蜂蝶鬧穰穰的圍着她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕着。 ^[15] 

在第七十回中，暮春之際，史湘雲無聊，因見柳花飄舞，便偶成一小令，寫成之後給寶釵黛玉看了，二人都説好。於是湘雲建議黛玉起社填詞。 ^[16] 

在第七十六回中，賈母帶領眾人在凸碧山上賞月，之後眾人散去，湘雲則與黛玉往凹晶館去，在水邊賞月聯詩，後偶遇妙玉，受妙玉之邀，去隴翠庵吃茶作詩去了。 ^[17] 

曹雪芹草蛇灰線伏脈千里，以“金麒麟”為信物，再經判詞考證，史湘雲最後可能與衞若蘭結婚，但她新婚守寡，孤老一生，也可能與寶玉流浪相遇，結為夫妻。 ^[1] 

史湘雲有着疏朗與開闊胸懷。在第31回的陰陽之辨中，翠縷的喋喋不休、史湘雲的循循解答，使主僕間瀰漫着一片宛如姐妹師生的平等氣息。而史湘雲如此深入淺出的思辨，卻不像那些見風落淚對月傷懷的深閨怨女。 ^[8] 

史湘雲的曠達不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時大塊吃肉，忘形時揮拳拇戰，偶爾男兒裝扮，白日裏佻達灑脱，顧盼間神采飛揚，鬚眉也須自拙。在大觀園中，史湘雲的身世既富且貴，雖因家道中落、不復為富，卻也不端着貴族的空架子。她既無視高低貴賤，又不拘於男女之別，與人相交，一片本色，無功利之心。這和寶釵、黛玉大為不同。寶釵雖識大體又善施小惠，但人事的輕重在她的行事中是層次清晰的；黛玉為封建社會的叛逆者，一身才情，孤芳自傲是黛玉的本性。

她是一個極愛説話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩，不敢囉唆寶釵，向湘雲請教，她“越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。”為此，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。她表裏如一，心直口快，説話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指着戲台上的一個小旦説：“這孩子打扮起來活像一個人。”眾人都知道，鳳姐指的是黛玉，就怕得罪她，便不肯説出來，湘雲卻直言不諱地説：“我知道，像林姐姐。”為此她不僅得罪了黛玉，而且還與寶玉發生了矛盾。後來她到賈府，總與寶釵同住，因為寶釵待她最好，“如親姐姐一樣”，“我但凡有這麼一個姐姐，就是沒了爹孃，我也情願”。

大觀園裏，才女雲集，但才思可堪與釵、黛一拼的，僅湘雲一人而已。蘆雪庵、凹晶館以及歷次賽詩聯句，湘雲都來得快且多，蘆雪庵一役，湘雲有鹿肉助興，詩思敏捷，獨戰寶琴、寶釵、黛玉。不僅如此，就這麼一個大家閨秀，女紅刺繡，湘雲樣樣拿得出手，在依嬸母而居時，身在豪門，針線女工都須自己動手，常常做針線活兒到三更。可謂是出得廳堂，入得廚房。在今天看來，屬於那種可以精神交流，可以同甘共苦，讓人有疼她寵她的願望。

然而那樣好看的花最終還是謝了，醉情溢言、酡紅沉夢的日子最終還是在落花飄搖着的影子中遠去了。湘雲的出現始終像幾縷飛雲一像悄然，她的離去隱約着許多温暖卻沒有痕跡。王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”大約最適合用在湘雲身上，那種清朗的悠遠、飛動的飄逸，那種漫不經心的和諧，應該是史湘雲永遠的形象。

史湘雲不是《紅樓夢》中最美麗的女子，但她是健康的美女。紅樓女兒，生得美麗的多，但生命旺盛的不多，一大半病病怏怏的。黛玉從會吃飯起就吃藥，王熙鳳表面剛強，最親近的平兒也知她是死撐，看起來體態豐滿的薛寶釵，也有胎裏帶的熱毒，尋常藥還不起作用。湘雲卻體健貌端，割腥啖羶，燒烤鹿肉，全不當一回事。喝醉了酒，枕着芍藥花在石頭上露宿，香夢沉酣，也沒見她感冒，身體素質自然是一級棒。 ^[18] 

史湘雲有一種傳統俠義、古道熱腸的善良。在羣芳射覆的遊戲中，香菱慌亂得毫無頭緒，旁人都笑觀其敗，幸災樂禍。唯有史湘雲，急得抓耳撓腮、不惜私傳謎底，結果作弊被當場拿獲。邢岫煙，一個處身於貴族中的平民女子，和寶玉、寶琴、平兒是一天生日，別人誰也不記得，獨史湘雲道出了岫煙的生日，讓貧寒的女子順勢過了個華誕。這些或許是小事，但閨中又有多少大事，且又有誰肯為香菱、岫煙這類女子留上半分心呢？她的善良與明智，使她超脱了身份的羈絆，從而兩袖清風、一身輕快地行走於天地之間，呈現出一種瀟灑飄逸的風度。

史湘雲自幼父母雙亡，由叔父撫養，寄人籬下。儘管她身世比林黛玉還苦三分，但她從沒像林黛玉那樣整日悲慼戚的，在賈府隨時可以聽到她的笑聲，笑卻是真摯無邪的笑，發自樂觀的天性，更皆出語諧趣。如行酒令：“這鴨頭不是那丫頭，這頭上哪有桂花油？”説不盡的俏皮，一時令人傾倒。她對生活永遠興味盎然，屬於她的色彩明快、温暖，一如雪地裏戴着的大紅猩猩昭君套，那是湘雲最配的顏色啊。

畫幾縷飛雲，一灣逝水。

其詞曰：

富貴又何為，襁褓之間父母違；

展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。 ^[1] 

註釋：

1.“富貴”二句——説史湘雲從小失去了父母，由親戚撫養，因而“金陵世勳史侯家”的富貴多對她來説是沒有什麼用處的。違，喪失、失去。襁褓：為揹負小兒的揹帶或布兜，這裏指年幼。

2.“展眼”句——展眼：一瞬間。吊：對景傷感。斜暉：傍晚的太陽。這句即“夕陽無限好，只是近黃昏”的意思。史湘雲可能是嫁給衞若蘭的。只是好景不長，婚後不久，夫妻就離散了。

3.“湘江”句——詩句中藏“湘雲”兩字，點其名。同時，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之處；楚雲則由宋玉《高唐賦》中楚王夢見能行雲作雨的巫山神女一事而來。所以，這一句和畫中“幾縷飛雲，一灣逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暫。 ^[19] 

譯文：生在富貴人家有什麼用？年幼時便父母雙亡。放眼望去，在夕陽的光輝下，湘江水逝，楚天雲飛。

襁褓中，父母嘆雙亡。

縱居那綺羅叢，誰知嬌養？

幸生來，英豪闊大寬宏量，

從未將兒女私情，略縈心上。

好一似，霽月光風耀玉堂。

廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，

准折得幼年時坎坷形狀。

終久是雲散高唐，水涸湘江：

這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？ ^[1] 

註釋：

1．綺羅叢——指富貴家庭的生活環境。綺羅，絲綢織物。

2．霽月光風——雨過天晴時的明淨景象，這裏是比喻史湘雲詠詩的才華。

3．“廝配”句——據脂硯齋評註提到，史湘雲後與一個貴族公子衞若蘭（曾出現於第14回）結婚。

4．“准折得”句——折得，抵銷得。坎坷，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這裏指史湘雲幼年喪失父母寄養於叔嬸的不幸。

5．雲散高唐，水涸湘江——兩句中藏有“湘雲”二字，又説“雲散”、“水涸”，指湘雲早寡。

6．“塵寰中”句——塵寰，塵世，人世間。消長，消失和增長，猶言盛衰。數，命數，氣數。

史湘雲畫像(18張)

大家看時，一面畫着一枝海棠，題着“香夢沉酣”四字。那面詩道是：只恐夜深花睡去。 ^[5] 

1.史湘雲借住蘅蕪苑時，薛寶釵曾戲謔：“呆香菱之心苦，憨湘雲之話多”。説史湘雲話多吵得她頭疼。

2.史湘雲話太直，曾對薛寶琴：“你除了在老太太跟前，就在園裏來，這兩處只管頑笑吃喝。到了太太屋裏，若太太在屋裏，只管和太太説笑，多坐一回無妨，若太太不在屋裏，你別進去，那屋裏人多心壞，都是要害咱們的。”莫名其妙，説有人害咱們的話，説得聽得薛寶釵鶯兒等都笑了。

3.薛寶釵再次評價史湘雲：“説你沒心，卻又有心，雖然有心，到底嘴太直了。”

4.薛寶琴穿賈母所贈斗篷，又有琥珀轉述賈母不讓薛寶釵委屈了寶琴的話，薛寶釵推寶琴：“你也不知是那裏來的福氣！你倒去罷，仔細我們委曲着你，我就不信我那些兒不如你。”寶釵一句戲話，史湘雲卻説：“寶姐姐，你這話雖是頑話，恰有人真心是這樣想呢。”暗指剛進門的林黛玉會因為賈母偏寵薛寶琴而多心。

奇怪的是主角中獨湘雲沒有面貌的描寫，除了“醉眠芍藥裀”的“慢起秋波”四字，與被窩外的“一彎雪白的膀子”（第21回），似乎除了一雙眼睛與皮膚白，並不美。身材“蜂腰猿背，鶴勢螂形”，極言其細高個子，長腿，國人也不大對胃口。她的吸引力，前人有兩句詩説得最清楚：“眾中最小最輕盈，真率天成詎解情？”（董康《書舶庸譚》卷四，題玉壺山人繪寶釵黛玉湘雲《瓊樓三豔圖》，見周汝昌著《紅樓夢新證》第929頁。）她稚氣，帶幾分憨，因此更天真無邪。相形之下，“任是無情也動人”的寶釵，寶玉打傷了的時候去探望，就脈脈含情起來，可見平時不過不露出來。

……湘雲倒是寶玉確實對她有感情的。但是湘雲對黛玉有時候酸溜溜的，彷彿是因為從前是她與寶玉跟着賈母住，有一種兒童妒忌新生弟妹奪寵的心理。她與寶黛的早熟剛好相反。

第57回湘雲要替邢岫煙打抱不平，黛玉笑她：“你又充什麼荊軻聶政？”這些人裏面是湘雲最接近俠女的典型。 ^[20] 

史湘雲的不幸遭遇主要還在八十回以後。根據這個曲子和脂硯齋評註中提供的零星材料，史湘雲後來和一個頗有俠氣的貴族公子衞若蘭結婚，婚後生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。

傳説有的續寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘雲淪為乞丐，最後與寶玉結為夫妻，看來這並不合乎曹雪芹的寫作計劃。

其實“白首雙星”就是指衞若蘭、史湘雲兩人到老都過着分離的生活。第31回寫寶玉失落之金麒麟恰巧被湘雲拾到，而湘雲的丫鬟正與小姐談論着“雌雄”“陰陽”之理，説：“可分出陰陽來了！”借這些細節暗示此物將來與湘雲的婚姻有關。這初看起來倒也確是很像“伏”湘雲與寶玉有“緣”，黛玉也曾為此而起過疑。其實，寶玉只是無意中充當了中間人的角色，就像襲人與蔣玉菡之“緣”是通過他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點，脂批説得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？”繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫“間色法”。 ^[21] 

湘雲的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金玉結緣，一個因金麒麟結緣；一個當寶二奶奶，與寶玉生活地恩愛幸福，並在寶玉絕望時勸他出家；一個“廝配得才貌仙郎”，誰料“雲散高唐，水涸湘江”，最後空房獨守，卻樂觀面對挫折。“雙星”是牽牛、織女星的別稱（見《焦林大關記》），故七夕又稱雙星節（後來改為雙蓮節）。

總之，“白首雙星”是説湘雲和衞若蘭結成夫妻後，由於某種尚不知道的原因很快離異了（也可以説是陰陽永隔），成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托。可見，因回目而猜測湘雲將來要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當時因寶玉收了金麒麟而“為其所惑”一樣，同是出於誤會。 ^[1] 

“周汝昌等學者將金玉緣定為寶玉、湘雲姻緣有誤。”觀點屬於沒有依據地否定著名紅學家的研究成果。

持這種觀點的人説金麒麟非神話仙界之物，不能與通靈寶玉相配；金玉良緣明指一金一玉，金麒麟卻是一陰一陽的二金配；與寶玉發生婚戀關係的正冊女兒有釵、黛、妙，她們的名字分別佔了“寶”“玉”二字，湘雲的名字卻不具備這個特點；湘雲曲子點明她一生只有一段姻緣，不會再嫁寶玉；寶玉出家乃是迴歸青埂峯，不會再還俗娶湘雲。以黛玉的靈敏，倘若金麒麟危及木石姻緣，她決不會袖手旁觀。可是，第29回寶玉收下金麒麟時，黛玉“似有讚歎之意”；她話中帶刺，嘲諷的對象是寶釵，而不是湘雲；回家來一場大鬧，焦點也只在張道士提親的那位十五歲的姑娘（寶釵）身上，而放過了金麒麟。足見金麒麟與寶玉婚配無關。

而實際上第一書中明確寫了原來林黛玉知道史湘雲在這裏，寶玉又趕來，一定説麒麟的原故。因此心下忖度着，近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絛，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐藉此生隙，同史湘雲也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。第二寶玉得到麒麟又遺失後是史湘雲撿到的。”第三書中從未説明妙玉和寶玉有任何婚戀關係。第四寶玉出家青埂峯是程高偽續中的內容，沒有説服力。 ^[21] 

海棠有“睡美人”之譽。這一典故出自宋朝釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐玄宗登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道：“豈妃子醉，直海棠春睡耳！”這一段有趣妙喻致使眾多文人墨客歌賦傳頌，宋代蘇軾據此寫了一首《海棠》詩：“東風嫋嫋泛崇光，香霧空朦月轉廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”再次藝術地把海棠比作睡美人。再加上史湘雲生來豪爽，又成了獨特的風格。

而在《紅樓夢》的記載中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第18回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第62回《憨湘雲醉卧芍藥裀》中有一番精彩的描述：

“正説着，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，説：‘姑娘們快瞧雲姑娘，吃醉了圖涼快，在山子石後頭一塊青石板磴上睡着了。’眾人聽説，都笑道：‘快別吵嚷。’説着，都走來看時，果見湘雲卧于山石僻處一個石磴子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂；手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一羣蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍着；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕着。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘雲口內猶作睡語説酒令，嘟嘟嚷嚷説：‘泉香而酒冽，……醉扶歸，——宜會親友。’” ^[15] 

表面寫的是芍藥，實即是指“海棠春睡”。因而在第63回，湘雲抽到的又是海棠籤，題着“香夢沉酣”，詩云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”兩個字，改為“石涼”兩個字。意指湘雲酒後卧石的事，實即説明了作者是把湘雲指喻為海棠的。

但是，不能把海棠與湘雲機械對應起來。例如：寶玉就説怡紅院海棠預老是晴雯將死之兆；探春、寶釵、寶玉、黛玉的海棠詩皆自喻為海棠；秦可卿卧房中也有唐伯虎畫的“海棠春睡圖”。再則，怡紅院的海棠是西府紅海棠，而湘雲海棠詩詠的是白海棠。

其一

神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。

自是霜娥偏愛冷，非關倩女亦離魂。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。

卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。

其二

蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。

花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。

玉燭滴乾風裏淚，晶簾隔破月中痕。

幽情慾向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。

秋光疊疊復重重，潛度偷移三徑中。

窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。

寒芳留照魂應駐，霜印傳神夢也空。

珍重暗香休踏碎，憑誰醉眼認朦朧。

別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。

蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

數去更無君傲世，看來惟有我知音。

秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。

彈琴酌酒喜堪儔，几案婷婷點綴幽。

隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋。

霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。

傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。

豈是繡絨殘吐，捲起半簾香霧，纖手自拈來，空使啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。