色厲內荏

色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。（《論語·陽貨》） ^[1] 

色厲而內荏，亂真者也，文表而粟裏，亂實者也。（《鹽鐵論·利議》） ^[2] 

綜上文獻所述，後人由此提煉出成語“色厲內荏”。 ^[1] 

公元前八十七年，漢武帝臨死前，任命桑弘羊為御史大夫。漢武帝去世後，大將軍霍光受詔輔佐昭帝，總攬中央大權。公元前八十一年，漢朝政府召集六十多個賢良文學者到首都長安，開了一次鹽鐵會議。會議一開始，那些賢良文學者氣勢洶洶，開展了一場論戰。 ^[2] 

賢良文學們反對鹽鐵官營，還妄圖開歷史的倒車。桑弘羊痛斥了賢良文學們的謬論，説：“表面上看去你們是那樣氣勢洶洶，其實是最虛弱的。一個人表面嚴厲但內心怯懦，這就容易以假亂真，一件衣服外表是刺繡的，裏面卻是粗麻，這就會以虛亂實。你們這些人穿着寬大的衣服，繫着寬闊的腰帶，打扮活象周姬旦，虛偽狡詐，表裏不一，活象孔丘。如果讓你們管理國家，就會把國家搞得一塌糊塗。”鹽鐵會議後，鹽鐵官營等政策仍舊繼續推行。而桑弘羊則因結黨營私、搞陰謀詭計、搞篡權顛覆，被霍光誅殺了。桑弘羊則用這話來揭露和批判賢良文學者們以偽亂真，虛有其表。 ^[2] 

孔子犀利地指出，色厲內荏的人雖然外表很強悍，其實內心非常軟弱，心虛得就像做賊一樣。這個比喻，恰當而生動地描述了色厲因在之人的實際心理。 ^[3] 

孔子之所以對色厲內荏的小人提出如此尖鋭的批評，是有其背景的。《論語·陽貨》篇裏曾三次説到“陪臣執國政”的問題，這三次事件的主人公分別是陽貨、公山弗擾、佛肸，他們都曾召請孔子出來做官。但是孔子不僅反對“禮樂征伐自諸侯出"、更反對“陪臣執國政"。不管是諸侯還是陪臣執國政，都屬於僭越禮制的行為，“名不正言不順”。所以，不管他們氣焰有多麼囂張，都是非常心虛的。孔子所説的色厲內荏針對的就是陽貨之流，直接揭露了他們的弱點，讓人們不要被他們外表的強大所迷惑，認識到在實際上他們的內心虛弱得很，根本不堪一擊，應該真正感到害怕的是他們自己。

仔細觀察色厲內荏之人，大體可以分為以下幾類：一類是確確實實的弱者。一類是有那麼一點兒強大，但相比較而言還是弱者。這類人在其氣勢上比上不足、比下有餘。尤其是在長時間的比下有餘後，容易沾沾自喜，誤以為自己很強大。一類是確實很強大。不管是哪一類，都有一個共同的特點，那就是虛偽。如果能夠加強自身修養，使自己的內心真正強大起來，即使外表隨和，也是真正的強者。 ^[3] 

聯合式；在句子中一般作謂語、狀語；含貶義。 ^[1] 

中國現代教育家、作家葉聖陶《英文教授》：“他跑遍租界的各處，觀察了帝國主義爪牙的色厲內荏的窘態。” ^[1]