舍

象形字。“舍”的金文字形（甲組圖1、2）像一個簡易的房子。人住的房屋，有的是安家用的，有的只不過是暫時住一下。舍字就是為暫住的房子造的一個字。金文上面部分表示屋頂和樑柱（圖A），上面的兩面斜線是屋頂，中間頂部的一橫是房屋的梁，中間的一豎為屋的頂柱，中間的兩斜線為橫樑支撐架；下部的口字表示房間，屋樑下一間房，跟家居不一樣，意思是供過往客人暫時住宿的房子，即客舍，又叫客館、旅館、賓館。後來以同音字社代替了舍，叫旅社，原義漸漸不明瞭。篆文作甲組圖5、8，睡虎地秦墓竹簡作甲組圖6、7，中間的曲畫寫成了橫畫。

成語“退避三舍”的舍，也和原義有關。春秋時每行軍三十里，就要暫住一次。故把軍行三十里稱為一舍，也把軍隊住宿一夜稱為一舍。後以“退避三舍”喻指退讓和迴避。

客舍的設施一般較通常的居室要簡陋，故也把農村的房屋叫田舍、茅舍，並引申為謙稱自己的家居為舍下、寒舍，也稱自己家屬中比自己輩分低下的親屬為舍弟、舍侄。

舍也由專指而引申為指一般意義上的住宅、處所。如《華陽國志·劉先主志》：“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘。”這裏的舍就是指一般的住屋了。並由此而抽象化為虛擬的住宅。《管子·心術》：“德者，道之舍。”《紅樓夢》第九十八回：“我看寶玉竟是魂不守舍，起動是不怕的。”舍是魂所在的地方，這裏是喻指軀體。“魂不守舍”，神志不能與軀體同在，意謂心神極度不安。在這個意義上的舍字用如動詞時，解作居宿、住宿。《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上。”“舍於汶上”，就是在汶上居宿。

暫住的房子，即使是暫留，也還是留，故舍便有保留的意義。《墨子·節葬下》：“無敢舍餘力，陷謀遺利。”不保留任何餘力。暫住的房子是供人們臨時休息的地方，故舍自然有止息、停息之義。如《詩經·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”大意是你若緩緩地向前行走，也無閒暇休息。 ^{[19-20]  [22]} 

旅舍、館舍、客舍之類，哪怕是賓館，都不會久住，都是暫留的地方，在不長的時間裏總會離開，故舍又引申為捨棄、放棄等意義。以放棄、捨棄之義的舍字組成的成語可謂不勝枚舉，如“捨本逐末”“捨己為人”“捨近求遠”“捨生求義”“捨死忘生”等等。“舍”的捨棄之義上古已有，但為了區別字義，這一意義上的舍字，音變成shě，後又加手旁作“捨”，與房舍的“舍”分了家。後來因“捨”字筆畫多，書寫不便，故漢字簡化時又重新起用古字“舍”，將“舍”和“捨”合併為“舍”字，“捨”則廢而不用了。 ^[20-21] 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[6]  《漢語大字典》 ^[7]  ）

【卷五】【亼部】始夜切（shè）

舍，市居曰舍。從亼、屮，象屋也。口象築也。 ^[8] 

【卷十二】【手部】書冶切（shě）

捨，釋也。從手舍聲。 ^[9] 

【卷五】【亼部】

（舍）市居曰舍。食部曰：“館，客舍也。”客舍者，何也？謂巿居也。巿居者何也？《周禮·遺人》曰：“凡國野之道，十里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有巿，巿有𠋫館，𠋫館有積。”鄭雲：“一巿之閒，有三廬、一宿。”𠊱館及廬、宿，皆所謂“巿居曰舍”也。此巿字非買賣所之，謂賓客所之也。舍可止，引伸之為凡止之偁。《釋詁》曰：“廢、税、赦、舍也。”凡止於是曰舍，止而不為亦曰舍，其義異而同也。猶置之而不用曰廢，置而用之亦曰廢也。《論語》：“不捨晝夜”，謂不放過晝夜也。不放過晝夜，即是不停止於某一晝一夜，以今俗音讀之，上去無二理也。古音不分上去，舍、捨二字義相同。

從亼屮口。屮口二字今補。全書之例，成字則必曰“從某”，而下釋之也。從亼者，謂賓客所集也。

屮，象屋也。象屋上見之狀。説從屮之意。

口，象築也。口音圍。説從口之意。始夜切，古音在五部。 ^[10] 

【卷十二】【手部】

（捨）釋也。釋者，解也。按經傳多叚舍為之。

從手，舍聲。書冶切，古音在五部。 ^[11] 

捨，釋也。書冶切。五。

舎，止息。亦上同。又音赦。

舎，屋也。又姓，古作舍。始夜切。五。 ^[14] 

《廣韻》始夜切。《集韻》《韻會》《正韻》式夜切，並音赦。《説文》：市居曰舍。《釋名》：舍，於中舍息也。《禮·曲禮》：將適舍，求毋固。注：謂行而就人館。疏：適，猶往也。舍，主人家也。《周禮·天官·宮正》：以時此宮中之官府，次舍之眾寡。注：次謂吏直宿，若今部署諸廬者。舍，其所居寺。《前漢·高祖紀》：高祖適從旁舍來。又《王莽傳》：裏區謁舍。注：不宿客之舍為裏區，宿客者曰謁舍。

又息也。《詩·小雅》：爾之安行，亦不遑舍。箋：女可安行乎，則何不暇舍息乎。《前漢·高祖紀》：遂西入咸陽，欲止宮休舍。注：師古曰：舍，息也，於殿中休息也。

又日行有次舍。《淮南子·天文訓》：日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。行九州島七舍。郭璞《遊仙詩》：回日向三舍。注：二十八宿，一宿為一舍。

又師行一宿為舍。《增韻》：又三十五里為一舍。《左傳·僖二十三年》：晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。注：一舍三十里。

又釋典：一俱廬舍。注：四里為一俱廬舍。一里三百六十步，一俱廬舍計一千四百四十步。

又止也。《禮·月令》：仲春之月，是月也，耕者少舍。注：舍，猶止也。《管子·四稱篇》：良臣不使，讒賊是舍。注：舍，止也，謂止讒賊於其旁，與之近也。

又廢也，罷也。《易·乾卦》：見龍在田，時舍也。《左傳·昭五年》：舍中軍，卑公室也。注：罷中軍。

又厝也。《戰國策》：王不如舍需於側，以稽二人者之所為。注：舍，猶厝也。

又施也。《左傳·宣十二年》：老有加惠，旅有施捨。又《昭十三年》：施捨不倦。注：施捨，猶言布恩德。

又官名。《周禮·天官·掌舍》：掌王之會同之舍。又《地官》：舍人。注：舍，猶宮也。主平宮中用谷者也。師古曰：舍人，親近左右之通稱，後遂為私屬官號。

又處也。《詩·鄭風》：彼其之子，捨命不渝。箋：舍，猶處也。《釋文》：舍，音赭。王雲：受也。

又除也。《詩·小雅》：舍彼有罪。傳：舍，除也。

又釋也。《詩·小雅》：不失其馳，舍矢如破。又《大雅》：舍矢旣均。箋：舍之言釋也。

又中也。《禮·射義》：射之為言者，繹也，或曰舍也。疏：舍，中也。

又舍匿。《前漢·淮南王傳》：舍匿者，論皆有法。注：謂容止藏隱也。

又與赦通。《前漢·朱博傳》：奸以事君，常刑不捨。

又《集韻》《韻會》《正韻》並始野切，音捨。止息也，廢也，置也。《論語》：不捨晝夜。《書·湯誓》：舍我穡事，而割正夏。《釋文》：舍，音捨，廢也。《左傳·昭四年》：使杜泄舍路。注：舍，置也。《釋文》：舍，音捨。

又《五音集韻》悉姐切，音寫。揚子《方言》：發捝舍車。

又《集韻》始只切。《正韻》施只切。並與釋同。《周禮·春官·大胥》：春入學，舍採合舞。注：舍即釋也。採讀為菜。始入學，必釋菜，禮先師也。《釋文》：舍音釋。《管子·五輔篇》：是故上必寬裕，而有解舍。批註：，放也。舍，免也。《釋文》：舍，同釋。

又《韻補》葉舂遇切，音戍。屈原《離騷》：餘固知謇謇之為患兮，忍而不能捨也。指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。

又葉始賀切。白居易《效淵明體》詩：所以陰雨中，經旬不出舍。始悟獨住人，心安時亦過。 ^[12] 

《唐韻》書冶切。《集韻》《韻會》《正韻》始野切。並赦上聲。《説文》釋也。《正韻》棄也。《宋書·殷淳傳》愛好文義，未嘗違捨。

又姓。明洪武中，税課大使捨敬。

經典省作舍。 ^[13] 

“人”寬“舌”窄。“人”，撇與捺的起筆相接於豎中線上端，撇尖過橫中線，捺腳收筆於橫中線。“舌”,在“人”下居中；上橫短下橫長，分列橫中線上下；第三筆短豎略左斜；“口”略扁，上寬下窄。 ^[2] 

（表格信息來源：漢典網 ^{[15-16]  [23-24]}  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[15-18]  ）