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比卦

(《易經》六十四卦之一)

鎖定
比卦,是六十四卦之第八卦、六十四卦之一。比(bǐ)卦的代號是0:2,主卦坤卦卦象是地,陽數是0;客卦坎卦,卦象是水,陽數是2。主卦和客卦的下爻上爻都相同,中爻是一陰一陽,主方素質不佳,客方素質良好。在休閒狀態下,主方比較一下自己和客方,適當採取一些主動,可能對主方有益。比卦在周易中是第8卦。概述圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應
比卦是《易經六十四卦之第八卦。卦象為五條陰爻繫於九五,象徵團結一心。《雜卦傳》雲:“比樂,師憂。” [1]  比者親也,其字形為兩人並坐,因為親近,所以樂;師自爭訟起,兵者兇器,所以憂。 水地比(比卦)誠信團結。 [2] 
中文名
比卦
外文名
Bi Hexagram
代    號
0:2
主    卦
坤卦
象    徵
團結誠信
錯    卦
師卦

比卦比卦簡介

比卦卦象:地上有水 比卦卦象:地上有水
水地比 坤為地,坎為水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而潤,水與地親密無間。比者,輔也,密也。故比象徵親密比輔自然吉祥,但應比輔於守持正固而有德的長者,擇善而從。
【註解】
比:卦名,親比,親密的輔佐。
【釋義】
此卦的卦名為比。比卦展示“比”的形勢下各種變化的可能性。甲骨中的“比”字像兩人步調一致,比肩而行的樣子。所以本義為並列,並排之意。前一卦為師,是打仗的意思,打仗勝利後,該開始治理國家了,治理國家需要賢臣的輔佐,所以這一卦也有輔佐意思。 [3-4] 

比卦卦辭解釋

比:吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來。後夫兇。
彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。後夫兇。其道窮也。
象曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
【註解】
[1]原筮:原來的筮辭
[2]不寧:不安寧。
[3]上下應:指九五爻與六二爻相應。
【釋義】
經文意思是:比卦是一個吉祥的卦。原來的筮辭是從開始便永遠堅守正道,不會有災難。表示從不安寧的狀態剛剛走出來,遲遲不來新比的人兇。
彖辭的意思是:比卦吉祥,比是輔佐、下順的意思。“原筮,元永貞,無咎”是因為九五剛健而中正。剛剛從不安寧中走出來,是因為六二與九五相應。遲遲不來親比歸順的人兇險,是因為會無路可走。
象辭的意思是:上卦為坎為水,下卦為坤為地,地上有水便是比卦的卦象。先王在這樣的時勢下,卦建萬國,親近諸侯。
這一卦反映了武王登基後,羣臣輔佐治理天下的史實。武王分封各諸侯後,與諸侯相親,諸侯也與武王相親,武王有姜子牙周公南宮括等一班賢人佐助,使四海歸順,而不來歸順的則會有兇險,因為會得不到武王的親比,如果武王興師問罪,自然是有滅國的危險了。 [2] 

比卦爻辭

比卦初六

有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
象曰:比之初六,有它吉也。
經文意思是:有誠信結交朋友不會有災難。有誠信就好比美酒滿缸,誠信會吸引更多的眾來與你交往,吉祥。
象辭意思是:處在最下層的初六廣交朋友,會得到意外的吉祥。
初六處於比卦的最下層,嚴格來講他還不能輔佐誰,他只能廣泛結交一些朋友,由於他的這些朋友與他一樣,都能一心輔佐九五,所以他會得到外的吉祥。

比卦六二

比之自內,貞吉。
象曰:比之自內,不自失也。
經文的意思是:親善內部人員,堅守正道吉祥。
象辭意思是:親善內部人員,會使自已不會受到損失。
六二處於下卦的中部得中又得位,又與九五相應,所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠搞好統治階級內部的團結,並且堅守正道,一心輔佐九五的君王,所以不會有任何損失。

比卦六三

比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦傷乎。
經文意思是:與盜匪結交。
象辭意思是:與盜匪結交,怎能不受到傷害呢?
六三則與六二不一樣了,他無法與九五相應,因為有六四阻隔,又無法與上六相應,因為同性相斥,而他面前的是一個坎卦,坎卦為險為盜匪,所以六三有“比之匪人”的爻辭,而其結果便可想而知了——不亦傷乎!

比卦六四

外比之,貞吉。
象曰:外比於賢,以從上也。
經文意思是:結交外面的朋友,守正道則吉祥。
象辭意思是:結交外面賢明的人,是為了一起順從九五君王。
六四位於君王之側,得君王的信任,又以陰爻居於偶位,他能夠與下面的賢臣交往,並共同輔佐九五的君王,所以吉祥。

比卦九五

顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
經文意思是:光明正大的交往,君王用三驅之禮狩獵,結果失去前面的禽獸。老百姓不懼怕君王,吉祥。
象辭意思是:光明正大的交往之所以會吉祥,是因為九五保持中正。捨棄叛離,客納歸順,所以失去前面的禽獸;百姓不懼怕君王,是因為君王以中正治國,平易近人。
君王親比普天下的民眾,以仁義之心治理天下。他打獵時用三驅之禮,三驅之禮是説打獵時得到了一等獵物送到宗廟進行祭祀,二等的獵物招待賓客,三等的獵物君王自已享用。君王這樣善待羣臣,連老百姓見到他也不感到害怕,這麼賢明的君王,怎麼會不吉祥呢?

比卦上六

比之無首,兇。
象曰:比之無首,無所終也。
經文意思是:結交不到首領,兇。
象辭意思是:結交不到首領,不會有善終。
上六處於比卦的最上面的位置,可是下面的眾陰爻都比親於九五,所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位,又不能下來比親九五,所以他的處境很兇險。 [2] 

比卦爻辭解釋

初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。
象曰:比之初六,有它吉也。
六二:比之自內,貞吉。
象曰:比之自內,不自失也。
六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦傷乎。
六四:外比之,貞吉。
象曰:外比於賢,以從上也。
九五:顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。
象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
上六:比之無首,兇。
象曰:比之無首,無所終也。
【註解】
[1]盈缶:盈,滿;缶,瓦器,圓腹小口,用以盛酒漿等。
[2]有它:有意外的事。
[3]匪人:指行為不正當的人。
【釋義】

比卦卦象

比卦 比卦
比卦上卦為坎為水,下卦為坤為地,地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流動,泥土因為有了水而濕潤可以養育萬物,這就像君王巡視四方,恩澤四方,羣民與君王一條心,共同輔佐君王,而君王居安思危,能夠嚴謹治國。可見,這一卦確實是充滿了喜悦與歡樂的。

比卦象曰

地上有水,比 地上有水,比
地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。
比之初六,有它吉也。
比之自內,不自失也。
比之匪人,不亦傷乎?
外比於賢,以從上也。
顯比之吉,位正中也。
舍逆取順,失前禽也。
邑人不誡,上使中也。
比之無首,無所終也。 [2]  [5] 

比卦卦畫

比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻,與師卦的卦畫相似,只是排列順序正好相反,師卦中的九二陽爻在比卦中來到了九五君位,象徵君臨天下,羣臣輔佐。下面便通過卦象來對卦畫進行具體的分析。

比卦白話解析

比:吉。原筮①,元永貞,無咎。不寧方②來後,夫兇。
【白話】筮得比卦,占斷為吉善。初筮得到了元始長久之佔,沒有災咎。但不寧方遲到,這就要遭殃了。
【註釋】①原筮:初筮,第一次筮佔。②不寧方:不安寧的邦國。方,邦國。
【講解】比卦告誡君主要與民親善,和睦相處,只有安定團結,才能吉善美好。
初六:有複比之,無咎。有復盈缶,冬來或池①,吉。
【白話】筮得比卦,佔得初六,只要誠心誠意與民親比,終歸沒有災害。只要誠心誠意地裝滿盛酒的器皿,就能積少成多,杯水積成池塘,終於吉善。
【註釋】①冬來或池:終於有池塘大水。冬,借為終。或,有。
【講解】這條爻辭告誡君主誠心誠意與民親比,親比的方法是一個一個地親近團結,由近及遠,由少到多。
六二:比之自內①,貞吉。
【白話】筮得比卦,佔得六二,從內部開始親密,就能團結一致,貞問吉善。
【註釋】①內:內部。
【講解】“比之自內,貞吉”道出了親比的程序和效果。
六三:比之非①人。
【白話】筮得比卦,佔得六三爻,沒有人可以親比。
【註釋】①非:無。
【講解】六三為陰爻居陽位。陰爻居陽位為失位。六三與尚六無應,所以説“比之非人”。
六四:外①比之,貞吉。
【白話】筮得比卦,佔得六四爻,注意外部的團結,貞問吉善。
【註釋】①外:外部。
【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內外兩個方面闡明瞭內外親比的重要性。
九五:顯比,王用三驅,失前禽①,邑人不戒,吉。
【白話】筮得比卦,佔得九五,突出團結的重要性,象君王田獵用三驅禮那樣,來者不拒,去者不追,邑人不殺,就一定能夠吉善。
【註釋】①王用三驅,失前禽:比喻君王寬洪大量,降者不殺,奔者不禁,背敵不殺,用仁愛恩惠建立起威信,是最好的親比團結方法。
【講解】這條爻辭告誡人們要寬洪大量,用仁愛恩惠團結教育人們。
尚六:比無首①,兇。
【白話】筮得比卦,佔得尚六,親比而沒有頭腦,終歸兇險。
【註釋】①首:頭腦。
【講解】比卦卦爻辭告誡人們要團結、親善,團結要有方法,要有頭腦,否則同樣會遭遇兇險。
①:利西南,不利東北,利見大人,貞吉。 [2]  [5] 

比卦《彖》曰

比,吉也;比,輔也。
下順從也。原筮,元永貞,無咎,以剛中也。
不寧方來,上下應也。
後夫兇,其道窮也。〔彖傳
【白話】《彖傳》説:比,指親密無間,團結互助,吉祥的象徵,下屬順從上級。只要有誠意,不管怎麼卜筮佔問,能夠輔佐有德行的長者,長久不變地堅守正道,就不會有禍害。如果沒有誠意或有意不誠,必然凶多吉少,前途窮盡。 [2] 

比卦新解

【原文】
坤下坎上)比(1):吉。原筮(2),元永貞,無咎。不寧方(3)來, 後夫兇(4)。 初六:有孚比之(5),無咎。有孚盈缶(6),終來有它(7),吉。 六二:比之自內(8),貞吉。 六三:比之匪人(9)。 六四:外比之(10),貞吉。 九五:顯比(11)。王用三驅(12),失前禽。邑人不誡(13),吉。 上六:比之無首(14),兇。
【註釋】
(1)比是本卦標題。比的本義是親密,在本卦中為一詞多義。由於“比”字 多次出現,本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮: 再筮,指三人同時再佔問。(3)不寧方:不安寧的邦國,不願臣服的邦國。 (4)後夫:遲到的諸侯。(5)比:親近、安撫。③缶(fou):瓦盆。 盈缶:用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來:即使。有它:有變故,有意外。 (8)比:團結一致。自內:自己內部。(9)比:結黨營私。匪人:不正派的 人。(10)外:外部,外國。(11)顯:外,這裏表示廣泛。(12)王用三 驅:君王打獵時讓衞隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡: 用作“駭”,驚嚇。(14)比:互相傾軋。無首:沒有頭腦,指沒有核心。
【譯文】
比卦:吉利。三人同時再佔問,佔問長久吉凶,沒有災禍。不願服從的邦國來了,遲遲不來的諸侯要受罰。 初六:抓到俘虜,安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜,裝滿酒 飯款待他們。即使有變故,結果吉利。 六二:自己內部團結一致,貞兆吉利 六三:與不正派的人結黨營私。 六四:與外國結盟親善,貞兆吉利。 九五:廣泛親善。君王打獵時三面包圍,只留一面讓獵物逃 走。邑中百姓毫不驚駭,吉利。 上六:小人互相傾軋,不能團結一心,凶兆。
【讀解】
講了戰爭,緊接着講團結、外交。古人真是聰明無比,深諳 “胡蘿蔔加大棒”的真諦。真正能王天下的人,必定能抓住時機, 恰到好處地施展軟硬兩招,絕不會四面樹敵,把自己逼到火山口上,也不會不以實力為後盾而盲目親善妥協。
團結和外交也是一門大學問。上下左右,圈內圈外,國內國外,東西南北中,都要納入視線之中。對弱者,為其撐腰打氣。對 叛逆,三面合圍,給一條出路。對強者,謙恭又不失節。對君子, 彬彬有禮,動口不動手。對小人,威脅加利誘。手腕眾多,可操 作性很強,可借鑑的歷史經驗也不少,反正,要隨機應變,靈活 機動,因時制宜,因地制宜,因人制宜,才能立於不敗之地。
四海之內皆兄弟,普天之下皆王土。講團結,搞外交,請不 要忘了這個道義上的準則。 [6] 

比卦11、比法

8 比卦 水地比
【原文】
比,吉。原筮,元永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。
上六 比之無首,兇。
九五 顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡(jiè),吉。
六四 外比之,貞吉。
六三 比之匪人。
六二 比之自內,貞吉。
初六 有孚比之,無咎。有孚盈(yínɡ)缶(fǒu),終來有它,吉。
【註釋】
比:二人為從,反之為比。
比法:核查統計户口財產的法令。五户為一比......
原:古字形,象泉水從石頭裏流出來,引申為源頭,本原,根本,本來的樣子,最初的,開始的。
寧:本義讀zhù,本義是盛放、貯藏,聚集物質。
方:舫船,並立的船。方國。放,放逐。
來:小麥。來,至,回來。歸順。
後:古意,象人之形,施令以告四方,古之,從一口,發號者君後也。本義君王,諸侯。前後;時間較晚,後來。
夫:成年男子
盈:裝滿、充滿。
缶:瓦制容器。
它:本義蟲,從蟲而長。
自:古字形,像人的鼻子,指代自己。又有開始的意思,由、從。
內:甲骨文字形,表蒙蓋,本義,入。
匪人:行為不正的人。
外:最早與卜是同一字,與卜問有關,“夕”表示夜晚,與“卜”結合,表示在晚上占卜。
又有人認為新月形就是“月”字,引申為時間單位。旬和旬以下叫 “內” 。一個月以上就是 “外” 。
顯:同本義明顯。
三驅:古王者田獵之制,故事內容可參考商湯“網開一面”。
失:丟失,丟落。
前:剪,剪斷。正面,前面。
前禽:前面逃跑的禽。古時以不追逐前禽喻統治者的懷柔政策
【譯文】
辭:比,施行比法,吉利的。從開始占卜到以後,長時間都是大吉大利的,沒有過錯。那些不收集糧食上供的小方國,後來的諸侯就兇險了。
初六-- 有了俘虜後,用比法管理他們,沒有害處。有俘虜帶着裝滿了糧食的瓦罐,裝繫好了的小麥排着長長的隊伍來上供,吉利。
六二-- 用比法管理內部的邑人、俘虜,吉利的貞兆。
六三-- 把這些行為不正的人用比法編排起來管理。
六四-- 對用比法管理人員的事情進行卜問,超過了占卜的期限也是吉 利的。
九五-- 比法的效果很明顯。王用田獵之制,失去了前面逃跑的禽獸。 邑人對領導者沒有戒備,吉利。
上六-- 施行比法的管理制度,邑人沒有首領(一級一級的管理者), 兇險。
【比卦故事】
方國在征伐了很多其他城邦後,隨着人口和地域的擴張,於是制定了一系列政策加強户籍和税收管理
&可參見《周禮》、《易經64卦卦辭新解》
參考資料