與崔策登西山

鶴鳴楚山靜^⑵，露白秋江曉。

連袂度危橋^⑶，縈迴出林杪^⑷。

西岑極遠目，毫末皆可了。

重疊九疑高，微茫洞庭小。

迥窮兩儀際^⑸，高出萬象表^⑹。

馳景泛頹波^⑺，遙風遞寒篠^⑻。

謫居安所習，稍厭從紛擾。

生同胥靡遺^⑼，壽比彭鏗夭^⑽。

蹇連困顛踣^⑾，愚蒙怯幽眇^⑿。

非令親愛疏，誰使心神悄^⒀。

偶茲遁山水，得以觀魚鳥。

吾子幸淹留，緩我愁腸繞。 ^[1] 

⑴崔策：字子符，即《送崔子符罷舉詩序》中的崔子符，是柳宗元姐夫崔簡的弟弟。

⑵鶴鳴：語出《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。”原文意為白鶴在山北鳴叫，小白鶴們唱和着。“我有好的雀兒（爵邊雀），我和你們來享受它（靡，奢侈，引申為享受）。”詩中既寫實又借意。

⑶連袂（mèi）：即手拉着手。袂，衣袖。危：危險。

⑷杪（miǎo）：樹的末梢。

⑸迥（jiǒng）窮：極盡很遠很遠的地方。迥，遠；窮，盡。兩儀：古指天地或陰陽。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。”詩中指天地間。

⑹萬象：宇宙間的一切。

⑺頹波：向下流的水勢。《水經注》：“又東，頹波瀉澗，一丈有餘。”

⑻篠（xiǎo）：小竹。《書·禹貢》：“篠簜既敷。”孔安國傳：“篠，竹箭；簜，大竹。”孔穎達疏：“篠為小竹，簜為大竹。”

⑼胥靡：又作“縃靡”，古代對一種奴隸的稱謂，因被用繩索牽連着強迫勞動而得名。《莊子·庚桑楚》：“胥靡登高而不懼，遺死生也。”

⑽彭鏗（kēng）：同“彭亨”“膨脝”，腹脹大的樣子。韓愈《城南聯句》：“苦開腹彭亨。”孫伯野注：“苦開，乃破瓜瓠之苦者也。”

⑾蹇（jiǎn）連：如跛足的驢子行路艱難。蹇，跛足。《楚辭·七諫·謬諫》：“駕蹇驢而無策兮，有何路之能極？”又《易·蹇》：“六四，往蹇來連。”顛踣（bó）：猶顛躓，傾倒。《抱朴子·百里》：“冒昧苟得，闇於自量者，慮中道之顛躓，不以駑繭服鸞衡。”引申為挫折。

⑿幽眇：精微深妙。韓愈《進學解》：“補苴罅漏，張皇幽眇。”

⒀悄（qiǎo）：憂愁的樣子。《詩經·陳風·月出》：“勞心悄兮。” ^[2] 

南國的羣山格外幽靜，高飛的白鶴聲聲長鳴；

深秋的瀟湘從黑夜裏醒來，晶瑩的霜花將晨光結凝。

我們攜手渡過殘破的木橋，曲曲折折爬到了高過所有樹尖的山頭。

站在西嶺上放眼遠望，宇宙間一絲一毫眼底盡收。

重重疊疊的山峯啊九疑最高，隱約迷茫的洞庭啊顯得微渺。

放眼眺望遼闊的天地間，這裏高出宇宙間一切物象的外表。

奔馳似的美景飄浮在北流的瀟水上，遙迢的長風掠過寒磣的竹梢。

遭謫貶還能有什麼事可做，已漸厭倦了終日的紛紛擾擾。

活着似奴隸被拋棄在南荒，等於把生命夭折在滿肚皮苦水裏。

跛腳的驢子怕的是受困撲倒，愚蠢和矇昧怕的是深妙精微。

不是讓深深愛過的人疏遠，誰能讓人這般心悲神悽。

讓我們雙雙徜徉在青山綠水之間，看水底魚兒遊天上鳥兒飛。

幸好你留在我的身邊，舒緩了我心中的愁結腸回。

這首贈詩創作於唐憲宗元和七年（812）秋，與詩人的山水遊記《始得西山宴遊記》應是姊妹篇。崔策為柳宗元姊夫崔簡之弟，屬中表親，當時就學於柳宗元。 ^[2] 

此詩開篇，着筆高遠，“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”，秋晨清露白鶴，一連串明靜、清麗而活潑的意象，給山描繪了一幅雄闊的背景圖，寄寓詩人“知是山之特立，不與培塿為類”（《始得西山宴遊記》）的浩然之氣。然而現實卻是殘酷的，詩人以平淡的筆墨，敍述了登山的歷程：“連袂度危橋，縈迴出林杪。”愚溪上有木橋相連，橋之“危”，路之“縈迴”，道出了詩人心懷恐懼、仕途艱危的複雜感情，與上聯形成極大的反差，正表現詩人執着追求而重受挫折、處境艱危的困苦心境。臨山，詩人先以九嶷與洞庭對舉，重彩描繪了自己的政治理念。詩人描寫一高一小、一明一暗的兩組意象，讓人聯想，意味無窮。登山遼望宇宙間，心中的意念早已超出宇宙萬物，“目擊道存”，天地之間，惟此而高。“迥窮兩儀際，高出萬象表”，也可看成自況語，表現了詩人遺世獨立，睥視一切的情懷。詩中意與象、情與景、神與形相互交融，把抽象的理念化作具體的物象，物化的背後卻是焦渴的期盼。詩人這種理念，這種期盼，寄希望於北去的瀟湘水帶到遙遠的長安，也希望遙迢的風能給被謫貶的人帶來好消息。貶謫期間紛擾平庸的生活使詩人內心十分痛苦，日子過得膽顫心驚。詩人把自己比作滿肚子苦水的奴隸，面對愚昧，害怕再受困擾，再次撲倒；面對“親愛”者的疏遠，期盼愈覺渺茫。在執着追求與重遭挫折這對矛盾中，詩人無可奈何，只好到現實中求解脱：“偶茲循山水，得以觀魚鳥。”詩人這種祈禱解脱，正反襯出詩人受羈絆不得自由的內心巨痛。

詩人與崔策是親戚加師生的雙重關係，因此心中的真實得以應時而發。詩中以“鶴鳴”暗喻、“連袂”點題，點明這種關係和崔策對詩人的敬重，結篇以一“幸”字收束，以表詩人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。劉熙載在《藝概》裏説：“敍物以言情謂之賦，餘謂《楚辭·九歌》最得此訣。”詩人自得其屈原的真傳，借“九疑”“洞庭”，讓人聯想到舜帝之聖明，湘夫人“倚靡以傷情”，寄寓君臣際遇、人生離合之痛，寄託自己的不幸。詩人還創設了一連串精妙意象：“兩儀”暗喻崇高的理念，“馳景”、“寒篠”、奴隸、魚鳥，無不寄託或願望、或擔心、或痛苦的情懷。詩人又精於煉字。“危橋”並非實景，乃是心境，是恐懼的寫照。“縈迴”既是寫實，也象徵仕途艱難。還有詩中的“泛”“遞”，熱盼之情溢於言表；“循”“觀”二字，無奈中的瀟灑，痛人心脾。前人論詩“用字”是“撐拄如屋之有柱，斡旋如車之有軸”（羅大經《鶴林玉露》），詩人最得其妙。

縱觀全詩，離騷風韻，字字心血。起首即描述清晨之景是“鶴鳴楚山靜，露白秋江曉”，言自己不眠待曉，與崔策連袂而行，過危橋、林杪，至西山之頂，再寫西山之高，極目而望，景緻均瞭然於心，“西岑極遠目，毫末皆可了”，再寫謫居之苦，最後以“吾子幸淹留，緩我愁腸繞”作結，表達與友同行的欣喜之意。此詩雖詳寫遊程，卻重在抒寫謫居之苦及珍惜友人之情，令詩情景相生，別有一番情調。 ^{[2]  [3]} 

宋·蘇軾《東坡題跋》：柳子厚詩云“鶴鳴楚山靜”，又云“隱憂倦永夜”，東坡曰：子厚此詩，遠在靈運上。 ^[4] 

宋·範晞文《對牀夜語》：子厚“西岑極遠目，毫末皆可了。”老杜有“齊魯青末了”，……乃知老杜無所不有。 ^[4] 

明·高棅《唐詩品彙》：劉雲：差參隱約，可盡而不盡（“縈迴”句下）。劉雲：《南澗》落句，猶有以自遺此懷，似此殊可念（末二句下）。 ^[4] 

明·李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：借疏於所親，以幸得從遊於崔，此抑揚法。 ^[4] 

明·陸時雍《唐詩鏡》：謝靈運“猿鳴誠知曙，谷幽光未顯，崔下雲方合，花上露猶泣”。語勢如峯巒起伏，委有餘態。柳子厚“鶴鳴楚山靜……縈迴出林杪”，語堪入畫。 ^[4] 

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：吳山民曰：景語清徹，遁由水，觀魚鳥，亦足寄慨。結語練。周珽曰：破山取玉，時逢壯採。 ^[4] 

清·汪森《韓柳詩選》：子厚山水詩極佳，然每篇之中必見羈宦遷謫之意，此是胸中所積，不可強者。 ^[4] 

清·沈德潛《唐詩別裁》：《莊子》“胥摩登而不遺”，言被罪之人，輕生身也。次語即《齊物論》意（“生同”二句下）。 ^[4] 

清·王闓運《王闓運手批唐詩選》：學謝“猿鳴”二句（起二句下）。 ^[4] 

柳宗元（773—819），唐代文學家、哲學家。字子厚，河東解（今山西運城西）人，世稱“柳河東”。貞元進士，授校書郎，調藍田尉，升監察御史裏行。與劉禹錫等參加主張改革的王叔文集團，任禮部員外郎。失敗後貶為永州司馬。後遷柳州刺史，故又稱“柳柳州”。與韓愈倡導古文運動，並稱“韓柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矯健，説理透徹，結構謹嚴，批判時政，尖鋭有力。寓言篇幅簡短，筆鋒犀利。山水遊記文筆明麗峻潔，寫景狀物，多有寄託。工詩，風格清峭，與韋應物並稱“韋柳”。有《河東先生集》。 ^[5]