肉蒲團

未央生自恃才情，以“要做世間第一個才子，要娶天下第一位佳人”自詡，但不好功名，唯好“女色為性命”。孤峯長老勸他“割除愛慾，遁入空門，修成正果”，岳父鐵扉道人要他做個方正之士，但無效果。未央生以遊學為名，前往京城獵豔。一日在郊外遇一俠盜賽崑崙，兩人拜為兄弟。術士天際真人用狗腎嵌入未央生的“人陽”，“魁梧奇偉，果然改觀”。並託請賽崑崙為之尋訪標緻婦人。先後與賣絲的權老實之妻豔芳、秀才軒軒子之妻香雲、在京師坐監卧雲生之妻瑞珠、倚雲生之妻瑞玉、瑞珠瑞玉的姑母寡婦花晨等美人偷情。

權老實得知妻子被奸，決心復仇。他以長工之名進入未央生岳父府第，勾引丈夫不在常年寂寞難耐的未央生之妻鐵玉香。後來玉香懷孕，權老實帶着玉香和丫鬟私奔，最後將二女賣進京城妓院。權老實自知罪孽深重，最後出家，拜孤峯長老為師。玉香在妓院被老鴇訓練特技——用下體夾毛筆寫字，調教成天下第一名妓。玉香吸引來的嫖客絡繹不絕，先後被倚雲生、卧雲生、軒軒子沾惠。後來未央生慕名去妓院，不料頭牌竟是自己的妻子玉香。玉香認出嫖客是自己的丈夫後倍感羞愧，當夜懸樑自盡。早已散盡家財的未央生在妓院被痛打一頓後逐出，醒來大徹大悟，最後亦出家，削髮為僧，與權老實同拜孤峯長老為師。

《肉蒲團》最後一句話曰：“總是開天闢地的聖人多事，不該生女子設錢財，把人限到這地步。”

《肉蒲團》二十回，署“情痴反正道人編次，情死還魂社友批評”。劉廷璣以為李漁作。現代許多學者也認為是李漁寫的。《肉蒲團》的出現，應該在康熙庚戌以前，《肉蒲團》中還提到《痴婆子傳》《繡榻野史》《如意君傳》三書，其中《繡榻野史》可以肯定是出於萬曆二十五年前後。《肉蒲團》的成書，自然不能早於《繡榻野史》。因此，《肉蒲團》的序所署的年代就只能是崇禎六年，而這書的寫作便也應該在崇禎六年或稍前了。這時李漁才二十二歲（或不足二十二歲），要寫這樣完全看破紅塵的書、細敍牀笫事的書，可能性不大。《肉蒲團》一書是因為“宣淫”而聞名的，可作者卻一再聲稱自己是為懲淫戒欲才寫這部書的。

《肉蒲團》有着非常正面的主題——輪迴和報應。未央生淫了權老實等人的妻子，權老實便去勾搭未央生的妻子鐵玉香，使玉香也被人淫。未央生換了陽具，沉迷酒肉最終也搞壞了身體。未央生和權老實幾番作孽之後，最終都參透慾望，皈依了佛門。

魯迅在《中國小説史略》第十九篇《明之人情小説（上）》中寫道：“……惟《肉蒲團》意想頗似李漁，較為出類而已。” ^[1] 

《李漁全集》第9卷，《〈十二樓〉〈合錦迴文傳〉〈肉蒲團〉（故事梗概）》，浙江古籍出版社，1991年8月 ^[2] 

因為“肉”和“玉”在粵語中同音，所以香港電影三級片片名中將“肉蒲團”稱為“玉蒲團”。

李漁（1611—1680），字笠翁，又號笠鴻、滴凡，別署笠道人，作小説署覺世稗官，蘭溪（今浙江金華）人士、明亡前數度應試落第，入清後組織戲班，專門從事文藝創作和演出活動，過着浪跡四方的生活。由於他潛心於戲曲創作、表演和理論研究，故成為戲曲作家和戲曲理論家。他的傳奇作品有《風箏誤》《奈何天》《比目魚》《蜃中樓》《憐香伴》《慎鸞交》《巧團圓》《鳳求凰》《意巾緣》《玉搔頭》10種，合稱《笠翁十種曲》。 ^[3]