如意君傳

武則天做了皇帝后，找不到合意的男寵，後來找到了薛敖曹，對薛敖曹十分滿意。經過一段時間，薛敖曹對武則天也產生了感情，但始終不想憑這種關係而發跡，拒絕接受武則天想給他的高官厚祿。武則天本想傳位於侄子武三思，但薛敖曹卻極力保護武則天的兒子即後來的中宗皇帝，終於使武則天迴轉意。後來，武則天因淫樂過度，身體日益衰弱，她擔心自己去世後，薛敖曹可能因和她有這種不正當的關係而被殺，所以叫他先住到侄子武承嗣家中去，如果聽到武則天去世的消息，就馬上變換姓名逃走，於是兩人悲傷泣別。但武則天休養了一段時間後，健康逐漸恢復，因思念薛敖曹，就寫了一封信和一首詩命人送去，並要把他接回皇宮。薛敖曹看了信和詩，雖然很感動，但考慮到如果再入皇宮就不可能再活着出來了，所以就在當夜偷偷逃走。武則天逝世後，其他男寵都被殺死，薛敖曹因幫過中宗皇帝的大忙，中宗很感激他，派人四出尋訪，但未能找到他。又過了幾十年，有人在成都遇到他，看起來還只是像二十歲左右的人，大家都説他已得道成仙了。 ^[3] 

較早寫到武則天的文學作品是唐代牛肅的推理小説《蘇無名》，但這篇小説中的武則天平易近人，可親可敬，小説對武則天的淫亂沒有絲毫暗示。到宋朝特別是理學盛行之後，武則天的性淫亂才受到史學家的關注和批評，到了明朝中後期，武則天的性生活成為縱慾主義的一個樣板，亦成為小説編寫者的故事素材，《如意君傳》就是其中之一。

《如意君傳》小説作者署“吳門徐昌齡”，而徐昌齡其人無考。根據明朝嘉靖年間進士黃訓《讀書一得》中的《讀如意君傳》一文，小説中的用詞，以及小説被後世引用的情況，推斷小説當成於明朝宣德、正統之後，其創作年代不晚於1514年；或從其語言風格、描寫特點、章法結構、缺少勸諭的外衣以及欣欣子在《金瓶梅詞話序》中將其列為“前代騷人”之作，認為該小説為唐代的傳奇小説。 ^[4] 

《如意君傳》採用史傳的體例，以編年方式講述的卻是最隱秘的宮廷性事，其中多采用史料，而主要人物敖曹又全為虛構。小説對性交場面的描寫甚為細緻，本應粗俗不堪，但又將最為高雅的詩文穿插其中，其描寫態度也很嚴肅。本是赤裸裸的肉慾，又將政治融入其間。 ^[3] 

作為一部涉及淫穢內容的小説，《如意君傳》有不容忽視的重要地位。因為在小説中直接具體地描寫性愛，使用白描的手法，對性行為與當事人的姿態動作、言語對話以及心理感受等進行細緻的敍述，在中國小説史上乃首見。因此，可以説《如意君傳》開了中國情色小説或性愛小説的先河。《金瓶梅》中就有不少地方直接抄自該書。後世小説名男子陽具為“麈柄”，也源自《如意君傳》。 ^[5] 

《如意君傳》由於內容上的淫穢，在嘉慶十五年（1810年）御史伯依保奏禁五種小説，即被列名其中。其後，道光十八年（1838年）江蘇設局，道光二十四年（1844年）浙江設局，同治七年（1868年）江蘇巡撫查禁淫詞小説，此書都在其中。 ^[6] 

《如意君傳》不分卷，存世有舊刊本，美國國會圖書館藏。卷前題“閫娛情傳”，未署作者。書前有署“甲戌秋華陽散人題”的序；書後有跋，雲“頃得《則天后如意君傳》，其敍事委悉，錯言奇敍，比諸諸傳快活相倍，因刊於家，以與好事之人云”，末署“庚辰春相陽柳伯生”。又有東都清闖閣刊本，扉頁題“吳門徐昌齡著”、則天皇后如意君傳”，版式與舊刊本同，凡錯訛及空字、並行也完全一樣。二本不知孰早，亦不知是否有祖述關係。清閟閣本所題作者徐昌齡，生平無考。 ^[7]