聽鄰妓詩

披袵乏遊術¹，憑軾寡文才²。

蓬門長自寂，虛席視生埃。

貴裏臨倡館³，東鄰歌吹台。

雲間嬌響徹，風末豔聲來⁴。

飛華瑤翠幄⁵，揚芬金碧杯。

久絕中州美，從念屍鄉灰⁶。

遺情悲近世，中山安在哉⁷？ ^[1] 

1.披：敞開。袵：衣襟。敞開衣襟表示散漫、不恭敬。古代士人朝見君主，必須斂袵正容。

2.憑軾：扶着車前橫水而立。是表示恭敬的禮節。古人乘車，倚車後而立。明君禮賢下士，路遇賢人，則憑軾與語。

3.倡（chàng）館：妓院。

4.風末：陣風的末尾，有風力漸微之意。

5.幄（wò）：帳幕。

6.屍鄉：猶言廢處於鄉。屍，不勤，不治事。

7.中山：指漢武帝弟中山靖王劉勝，傳説他有妾百餘，子一百二十人，但多不能守業。 ^{[1]  [2]} 

我披袵散發是因為缺乏遊説之術，讓人以禮相待也沒有什麼文才。

柴荊編成的門扉很久無人扣響了，室內座席空空，一眼看去塵灰堆積。

豪富之家聚集的里巷靠近倡館，我家的東鄰就是這倡館的歌吹台。

只聽見嬌脆的歌聲響徹雲霄，調笑嬌嗔的聲浪隨着陣陣清風送過來。

那華美的翠帳綴滿了花朵，從金玉交輝的酒盞裏散發出美酒的芳香。

我早已隔絕了內地的甘味和美色，各種慾念都隨着廢處於鄉里而冷如死灰。

心中只剩下一點憂傷時世之情，那好色貪淫的中山王如今在哪裏呢？

丘巨源畢生久歷仕宦，僅在宋明帝時（439-472）守喪還家數年，後廢帝元徽初又被起用。詳詩中二、六兩聯之意，可知此詩即作於丘氏家居時（丘巨源家在蘭陵，即今江蘇常州）。詩人家的東鄰就是倡館的歌吹台，聽到傳來的歌聲笑鬧，詩人有感而發，作下了此詩。 ^[1] 

這首詩寫作者蜇居鄉里，偶聞鄰院妓樂聲的感慨，流露出對時政的不滿和絕望。

“披袵乏遊術，憑軾寡文才。”開頭兩句就表現了作者對功名的灰心。而作者既乏遊説取容之術，講究那些禮節也就大可不必，不如效山野之人，披袵散發，放浪形骸。至於“憑軾”，作者是不敢奢望得到君王表示敬意的這種殊榮的，因為他沒有什麼文才，顯然這是憤激語。南朝已非先秦，吏治極腐敗，縱有遊説之術，不一定能致身富貴，國君賞識的人，倒常常是沒有文才。“蓬門長自寂，虛席視塵埃。”兩句寫出了作者家中的衰敗。作者居喪日久，概從陋簡，不想清掃，還可理解，但裏中士紳居然無人過問，原因就在下面兩句。

“貴裏臨倡館，東鄰歌吹台。”“貴裏”都造的靠近倡館，倡館的歌吹台就在詩人家的東邊，詩人聽到了傳來的聲音，有了以下兩句。“雲間嬌響徹，風末豔聲來。”此聯是作者的主觀聽覺，有“嬌響”、“豔聲”，下聯作者開始想象：“飛華瑤翠帷，揚芬金碧杯。”華美翠帳綴滿了花朵，金盞裏散發出芳香。“飛”字用得很神。本來帳上的花是繡上或織上去的，由於手工的精細，顏色，形狀幾可亂真，看去就象天女拋撒，飛落在帷帳上一樣。加上杯用金玉，足見妓館陳設的豪華，確乎是浪蕩公子的銷金之地。這四句給讀者描繪了一幅狎妓縱歡的場面：笙歌雜起，觥籌交錯，釵橫鬢亂，鳳倒鸞顛。別人在尋歡作樂，自己卻幽居陋室，無人過問（也許服孝已滿，朝廷仍不見宣召），作者在下四句接寫自己的感受。

“久絕中州美，從念屍鄉灰。”作者感慨很久沒有嚐到內地的甘味和美色，各種慾念都“屍鄉灰”了。末句則更表示了對朝政的不滿。詩人心中還有那一點憂傷時世之情，想要問問那好色貪淫的中山王如今在哪裏，只怕還比不上現在這些人。南朝宋文帝以後各代皇帝和宗室諸王，幾乎都是一羣毫無廉恥的衣冠禽獸，性關係的紊亂，前所未有。上行下效，整個統治階級都淫亂成風。文帝的子孫們且骨肉相殘，篡殺頻仍（宋明帝本人就是在前廢帝劉子業被侍從殺死之後，以叔父身份登上皇位的），境內反叛此起彼伏，大臣望族成批的被誅滅。面對這樣的時勢，作者除了發出無可奈何的哀嘆外，想有所作為是根本不可能的。但他用中山王的淫昏與“近世”當道者相比配，的確清醒而又大膽。丘巨源後來在南齊明帝對死於文字獄，孤傲和無所顧忌當是一個主要的原因。 ^[1] 

中國社會科學院文學所韋鳳娟《中國古典文學名著分類集成 詩歌卷》：詩歌寫詩人蟄居鄉里，偶聞鄰院妓樂聲而生髮出無窮感慨。詩中以好色貪淫的漢代中王靖王暗喻近世的當道者，以貧居的冷落與倡館的熱鬧相對比，以有志者的焦慮與縱慾者的麻木相對照，流露出對時政的不滿和絕望心情，筆調冷峻。 ^[3] 

丘巨源（？一約485），南朝齊文學家。蘭陵（今山東棗莊市東南）人。少舉孝廉，為宋孝武帝所知。大明五年（461），助徐爰撰國史。明帝即位，參與草擬詔浩，曾任南台御史、鎮軍參軍。元徽二年（474），桂陽王劉休範反，巨源於中書省撰征討檄文。事平後，巨源望有封賞而不獲，僅授奉朝請，遂上書尚書令袁粲，情辭慷慨，頗為雄辯。後沈攸之叛亂，巨源又作檄文，再望封賞，竟不得，從此意常不滿。入齊，為尚書主客郎。武帝初，拜武昌太守，巨源以古語“寧飲建鄴水，不食武昌魚”為託辭，乃改授餘杭令。時肖鸞為吳興太守，巨源作《秋胡詩》（今佚），語含譏刺，遂被殺。《隋書·經籍志》著錄有集十卷，已夫。今存《雜詩》二首，載《玉台新詠》，另有《與尚書令袁粲書》，《馳檄數沈攸之罪惡》等文，載《宋書·沈攸之傳》及本傳。傳在《南齊書·文學傳》、《南史·文學傳》。 ^[4]