節

形聲字。在古文字家族中，“節”是個較晚產生的字，甲骨文裏無從尋覓。它的繁體字為“節”，金文寫作圖1，上部為“竹”字，作形旁，説明“節”的字義原是與竹有關的。下部為“即”，作聲旁表音。小篆寫作圖3，亦保留其字形意義。隸書（圖4-9）字形承襲小篆。古時竹字頭容易與草字頭相混，因此有的字形將竹字頭換成了草字頭（圖5、7、9）。簡化字“節”最早見於元抄本《京本通俗小説》，是在從草字頭的異體字“莭”的基礎上減省部件得到的。 ^{[14]  [15]} 

《説文解字》曰：“節，竹約也。”段玉裁注：“約，纏束也。”由此可知，“節”字產生是與竹有着直接關係，原是指竹的枝幹間堅實結節、分枝長葉的部分，即竹節。因“節”的本義是竹節，其形狀如有所約束、節制，故稱之“約”也。

按許慎解釋，“節”是形聲字，其本義是竹節。後來“節”也指其他草本植物的節段相連處和木本植物的分杈處。再後來，凡是成段的東西都可以叫“節”，例如音樂的“節拍”“節奏”，語音的“音節”，文章的“章節”等等。“節”因此引申為量詞，表示成段的事物，例如：兩節車廂，三小節歌詞，等等。“節”由“段落”的名詞意義又逐漸發展出了“選取段落”的動詞意義，如：節選，節錄。要節選必須有刪除，刪除就叫“刪節”。

時間也可以分段。中國古代曆法把一年分成春夏秋冬四時和立春、春分、立夏、夏至、立秋，秋分、立冬、冬至等八節。合稱“四時八節”，即指全年。“八節”的每節一分為三，就是“二十四節氣”。每個節氣開始的那天就是那個節氣的“節日”。古代每逢重要節日，國家或民間常舉行祭祀或慶祝活動，這些活動就叫“過節”。在二十四節氣的“節日”以外，也有一些要舉行祭祀、紀念或慶祝活動的專用日子，如端午、寒食、中秋、重陽等，人們把這些專用的日子也叫“節日”或“節”，這就是“節”字的“節日”這一意義的由來。

因為竹節的分段有一定的規律，其形狀如有所約束、節制所以“節”又發展出了節省、節約的意義，如：節水、節電、節衣縮食、開源節流。要節省就必須有所約束和控制。約束控制思想行為使之符合一定道德規範的做法也叫“節”，比如：氣節，節操。高尚的風範節操就叫“高風亮節”。投敵叛變就叫“變節”。

崇尚節操，是儒家思想的核心內容和價值目標。一個人，臨大事要有氣節，論處世要講操守。於是“節”又和憑證、守信產生聯繫。古時有一種作為憑證的物品稱為“符節”，也簡稱為“節”。符節以金玉竹木等製成，上面刻有文字，一般分為兩半，使用時以兩半相合為驗。後來，“節”則成了發兵符和使者所持憑證的統稱。《史記·高祖本紀》：“秦王子嬰素車白馬，希頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。”司馬貞索隱引韋昭曰：“符，發兵符也；節，使者所擁也。”《漢書·蘇武傳》：“（蘇武）仗漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。”蘇武代表西漢朝廷出使匈奴所持旌節（符節），雖然形狀已發生了很大變化，但其性質、作用與之前應是一樣的。 ^{[14]  [16]} 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[8]  《現代漢語詞典》 ^[7]  《漢語大字典》 ^[6]  ）

【卷五】【竹部】子結切（jié）

竹約也。從竹即聲。 ^[2] 

“竹約也”注：約，纏束也。竹節如纏束之狀。《吳都賦》曰：“苞筍抽節。”引伸為節省、節制、節義字。又假借為符卪字

“從竹，即聲”注：子結切，十二部。 ^[9] 

節，操也，制也，止也，驗也。《説文》曰：“竹約也。”子結切，十三。 ^[11] 

【未集上】【竹部】 節

古文：卩

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並子結切，音接。《説文》：竹節也。

又操也。《左傳·成十五年》：諸侯將見子臧於王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。為君非吾節也。

又止也，檢也，制也。《易·頤象》：君子以愼言語，節飮食。疏：節，裁節。

又《節卦》：節亨。苦節不可貞。疏：節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。

又《説卦傳》：節，止也。《書·康誥》：節性惟日其邁。《禮·檀弓》：品節斯。註：制斷也。《爾雅·釋樂》：和樂謂之節。疏：八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》：公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。《史記·樂書》：大禮與天地同節。正義曰：天有日月，地有山川，高𤰞如形，生用各別。大禮辯尊𤰞貴賤等差異別，是大禮與天地同節。

又符節，所以示信。《書·康誥》：惟厥正人越小臣諸節。註：諸有符節之臣，若為官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》：掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達於天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。註：以王命往來，必有節以為信。又《秋官》：小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。《禮·玉藻》：凡君召以三節，二節以走，一節以趨。註：隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。《左傳·文十二年》：秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以為瑞節。註：節，信也。《史記·秦始皇紀》：衣服、旄旌、節旗，皆上黑。正義曰：旄節者，編旄為之，以象竹節。

又時節。《左傳》疏：凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏為啟。立秋、立冬為閉。用此八節之日登觀台，書其所見雲物氣色。

又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。

又地名。左思《魏都賦》：掘鯉之澱，蓋節之淵。註：蓋節淵在平原鬲縣北。

又貫節，藥草名。

又樂器，即拊也，所以節樂。

又謚法，好廉自克曰節。

又漢宣帝改元地節。應劭曰：欲令地得其節。

又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。

又官名。《真𦡳風土記》：村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。

又《集韻》昨結切，音截。《詩·小雅》：節彼南山。

又葉子悉切。陸機《答賈長淵》詩：大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。

又葉子計切。曹植《王霸贊》：壯氣凌雲，挺身奮節。所徵必拔，謀顯垂惠。 ^[10] 

【規範提示】“艹”3畫，首筆是長橫。

【寫法】“艹”寬、扁，“卩”窄、長。“艹”居上居中。“卩”，𠃌（橫折鈎）的橫段在橫中線，短於“艹”的橫；豎在豎中線左側。 ^[5] 

（表格信息來源：漢典 ^[12]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[12]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[13]  、漢典 ^[12]  ）