度體書法

度知度體書法(8張)

度體書法，又名竹葉體書法。由中國度學創始人度知（本名李雲飛，又名度子）創立。度知獨創的度體書法，每一筆畫如在微風中自然飄動的竹葉。度體書法在繼承書法傳統章法的基礎上大膽創新，把書與畫統為一體，把人與物統為一體，開創了我國書法史上"書畫一體、人物一體"的新境界，使人與自然共和諧的主體通過書法之美表現出來。人們這樣比喻中國書法史上幾種個性化極強的書體：王羲之的一條路（行書）、宋徽宗的一把劍（瘦金體）、啓功的一根杆（啓體）、度知的一片葉（度體）。“大度兼愛”，寓意只要我們人人有大度兼愛之心，有大度兼愛之行，社會就會更加和諧。 ^[1] 

度知積極探索其哲學思想的藝術化表達方式，其獨創的度體書法寓理載道，瀟灑自然，自成一體，體現了人知物意、人物一體、人天合一的至高純美境界，被譽為度體。

度知先生(3張)

度知（李雲飛，又名度子），中國度學創始人。1966年3月生於河南省南陽地區淅川縣。1990年畢業於中國人民大學哲學系倫理學專業。2004年獲同濟大學管理學博士學位。曾任北京市海淀區委常委、區委宣傳部副部長、東昇鄉黨委副書記兼農工商總公司副總經理、香山街道黨工委書記、海淀區委區政府政策研究室主任、海淀區高新技術產業發展領導小組副組長、中關村科技園區發展區(海淀區)建設領導小組常務副組長、海淀區北部新區規劃建設辦公室第一副主任、中關村街道黨工委書記、北京市科協常委、海淀區政協常委、海淀區科學技術協會常務副主席、北京科技大學度學院院長等職。 ^[2] 

度知堅持理論聯繫實際，勇於創造性思維，通過多年來的深入研究、分析和提升，總結出了許多帶有規律性的思想和見解。尤其是，他結合時代變遷，在研究和綜合了儒家、道家、法家等諸子百家之學的基礎上，將學説推進和創新發展到度學，以歷史性的勇氣和開創性的思維，開闢了中華文化的一個新境界。他開創的度家學派主張萬物唯度、適度為上；大度載物、大度載道；迴歸自然、迴歸真我，做個適度者，與萬物共和諧，與萬物同瀟灑。這對人生和諧、社會和諧、世界和諧將產生積極影響。度知積極探索其哲學思想的藝術化表達方式，其獨創的竹葉體書法寓理載道，瀟灑自然，自成一體，體現了人知物意、人物一體、人天合一的至高純美境界，被譽為度體。 ^[3] 

度知著作(4張)

2002年哲學專著《度》出版。季羨林先生稱《度》的思想為“天人合一”。張岱年先生贈題：“祝李雲飛《度》的哲學給人類社會帶來和諧與愉快。”2004年2月29日，中國科學院主辦的《科學時報》在中國人民大學舉辦了“李雲飛《度》的哲學與社會發展”研討會。2005年《度家·度語》出版。2007年8月《度學》由經濟科學出版社出版。2008年10月《度經》由經濟科學出版社出版。2009年7月書法作品《度知墨跡》由中國對外翻譯出版社出版。2012年8月度體書法大字典《度風竹韻：度知度體書法字庫》由西泠印社出版。李雲飛將哲學思想融入繪畫藝術中，其繪畫作品多以荷花、竹子為題材。 ^[2] 

度知度體書法展(3張)

2010年4月北京春光明媚，遊人如織，玉淵潭公園內櫻花盛開。許多前往欣賞奼紫嫣紅的遊人一進公園便被陣陣悠揚的琴聲吸引，人們驚喜地發現一位儒雅的中年人正在彈奏古琴，身後懸掛着十幾幅精美的書法作品。 ^[4]