度

形聲字。從又，石聲。《説文》以為從“庶”省聲，“庶”本從“石”聲。就現有材料看，把“石”寫成“圖A”是秦文字的特點。段玉裁釋從“又”曰：“周制寸、尺、咫、尋、常、仞皆以人之體為法。寸法，人手之寸口；咫法，中婦人手長八寸；仞法，伸臂一尋。皆於手取法，故從又。” “度”是計量長短的標準器具，這一意義現在還保留在與“量”和“衡”相對應的“度”中。《説文》所説的“度，法制也”，當是其引申義。“度”的“法度”、“常規”等引申義典籍習見，不俱引。 ^[2] 

法制也。從又，庶省聲。

徒故切文二十八，重十六。 ^[7] 

《論語》曰：謹權量，審法度。《中庸》曰：非天子不制度。今天下車同軌。古者五度，分寸尺丈引謂之制。《周禮》：出其淳制。天子巡守禮，制幣丈八尺，純三咫，純謂幅廣。

周制，寸尺咫尋常仞皆以人之體為法。寸法人手之寸口，咫法中婦人手長八寸，仞法伸臂一尋，皆於手取法，故從又。

徒故切。五部。 ^[8] 

《唐韻》《集韻》《韻會》徒故切。《正韻》獨故切。𠀤音渡。《説文》：法制也。從又，𢉙省聲。徐曰：又手也。布指知尺，舒肱知尋，故從手。《書·舜典》：同律度量衡。傳：度，丈尺也。《前漢·律曆志》：度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起於黃鐘之長，以子谷秬黍中者，一黍之廣，度之，九十分，黃鐘之長。一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，而五度審矣。

又躔度。《書·堯典》疏：周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。《禮·樂記》：百度得數而有常。注：百度，百刻也。言日、月晝夜不失正也。

又殳也。《周禮·地官·司市》：胥執鞭度。注：度，殳也。疏：因刻丈尺則為度。

又法度。《易·節卦》：節以制度。《禮·仲尼燕居》：制度在禮。

又度量。《前漢·高帝紀》：常有大度。

又風度。《唐書·張九齡傳》：風度能若九齡乎。

又初度。屈原《離騷》：皇覽揆予於初度。注：初生年、時也。

又姓。《廣韻》：出後漢荊州刺史度尚。

又縣度，山名。《前漢·西域傳》：縣度，石山也。谿谷不通，以繩相引而度。

又古度，樹名。左思《吳都賦》：松、梓、古度。

又《玉篇》：與渡通。過也。《前漢·賈誼傳》：猶度江河亡維楫。

又《廣韻》徒落切。音鐸。《爾雅·釋詁》：謀也。《詩·小雅》：周爰諮度。《左傳·襄四年》：諮親為詢，諮禮為度。

又《諡法》：心能制義曰度。

又投土於版也。《詩·大雅》：度之薨薨。箋：度，猶投也。

又度支，官名。《唐書·百官志》：度支，掌天下租賦物產豐約之宜，水陸道途之利，歲計所出而支調之。 ^[9] 

（書法來源： ^[10]  ）