秦風·無衣

豈曰無衣？與子同袍^⑵。王於興師^⑶，修我戈矛^⑷，與子同仇^⑸！

豈曰無衣？與子同澤^⑹。王於興師，修我矛戟，與子偕作^⑺！

豈曰無衣？與子同裳^⑻。王於興師，修我甲兵^⑼，與子偕行^⑽！ ^[1] 

⑴秦風：《詩經》十五國風之一，今存十篇。

⑵袍：長袍，即今之斗篷。

⑶王：此指秦君。一説指周天子。於：語助詞。興師：起兵。

⑷修：整治。

⑸同仇：同伴。仇，匹偶。一説共同對敵。

⑹澤：通“襗”，貼身內衣，如今之汗衫。

⑺偕作：一起行動。

⑻裳：下衣，此指戰裙。

⑼甲兵：鎧甲與兵器。

⑽行：往。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

誰説我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。

誰説我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。

誰説我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲冑與刀兵，殺敵與你共前進。 ^[3] 

《秦風·無衣》是秦地的軍中戰歌。由於作品的創作年代久遠，文字敍述簡略，故而後代對於它的時代背景、寫作旨意產生種種推測。大致説來，主要有三種意見：第一，認為《秦風·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》説：“《無衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻戰，亟用兵而不與民同欲焉。”第二，認為《秦風·無衣》乃是秦哀公應楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作，是哀公徵召秦民從軍，士卒相約之歌；第三，認為《秦風·無衣》是秦人攻逐犬戎時，兵士間團結友愛、同仇敵愾、偕作並行、準備抵禦外侮的歌聲。

據今人考證，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室內訌，導致戎族入侵，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷，秦國靠近王畿，與周王室休慼相關，遂奮起反抗。此詩似在這一背景下產生。 ^{[3]  [4]  [5]} 

表現秦國士兵驍勇善戰、共御外敵的高昂精神,充滿樂觀主義情懷。 ^[2] 

這首詩按其內容，當是一首戰歌。全詩充滿了激昂慷慨、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現出同仇敵愾、捨生忘死、英勇抗敵、保衞家園的勇氣，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。

當時的秦國位於今甘肅東部及陝西一帶。那裏木深土厚，民性厚重質直。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中説秦地“民俗修習戰備，高上勇力，鞍馬騎射。故秦詩曰：‘王於興師，修我甲兵，與子偕行。’其風聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也説：“秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死，故其見於詩如此。”這首詩意氣風發，豪情滿懷，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王於興師”，他們就一呼百諾，緊跟出發，團結友愛，協同作戰，表現出崇高無私的品質和英雄氣概。

由於此詩旨在歌頌，也就是説以“美”為主，所以對秦軍來説有巨大的鼓舞力量。據《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都，楚臣申包胥到秦國求援，“立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日，秦哀公為之賦《無衣》，九頓首而坐，秦師乃出”。於是一舉擊退了吳兵。可以想像，在秦王誓師的時候，此詩猶如一首誓詞；對士兵們來説，則又似一首動員令。

如前所述，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝。誦讀此詩，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往。之所以造成這樣的藝術效果，第一是每章開頭都採用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”，似自責，似反問，洋溢着不可遏止的憤怒與憤慨，彷彿在人們復仇的心靈上點上一把火，於是無數戰士同聲響應：“與子同袍！”“與子同澤！”“與子同裳！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到戰士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面。這樣的詩句，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇。

詩共三章，採用了重疊復沓的形式。每一章句數、字數相等，但結構的相同並不意味簡單的、機械的重複，而是不斷遞進，有所發展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，説的是他們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節奏起落與迴環往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是一股戰鬥的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”（《禮記·樂記》）。 ^{[3]  [4]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。秦俗強悍，樂於戰鬥。故其人平居而相謂曰：豈以子之無衣，而與子同袍乎？蓋以王於興師，則將修我戈矛，而與子同仇也。其歡愛之心足以相死如此。蘇氏曰：秦本週地，故其民猶思周之盛時，而稱先王焉。或曰：興也。取‘與子同’三字為義。後章放此。”

清末吳闓生《詩義會通》：“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及。”

清末陳繼揆《讀詩臆補》：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲，亦正如嶽將軍直搗黃龍。” ^{[1]  [2]  [3]} 

《秦風·無衣》主旋律激昂奮發，詩中的戰士們參戰有明顯的目的，在行動上高度自覺，對戰爭前途充滿堅定樂觀的信念。這對後世詩歌創作產生了明顯的影響，如屈原的《楚辭·九歌·國殤》、鮑照的《代出自薊北門行》、王褒的《關山篇》、吳均的《戰城南》，都不同程度地表現出戰士們的英雄氣概和獻身精神，唐代王昌齡和岑參的邊塞詩也具有這樣的主調。 ^[6]