科差

科差主要包括三項﹕絲料，包銀，俸鈔。

窩闊台汗滅金後，在1236年將北方原金統治區居民分封給諸王、貴族和功臣﹐規定居民每二户出絲一斤輸於官。每五户出絲一斤輸於本投下。元世祖忽必烈即位後﹐據郝經《河東罪言》，當時“諸道只納十户四斤絲”，而平陽又改納金，以至百姓窮困。郝經於1260年使宋，不久即被南宋囚禁。本文應當作於出使之前。很可能憲宗時期絲料已經有所增加。合計每户每年出絲料一斤六兩四錢（按一斤十六兩計算）﹐稱為二五户絲。其中交給各投下的稱為五户絲。凡不曾分撥與各投下的居民，也要交一斤六兩四錢絲，全數歸官府收受。諸投下應得五户絲﹐原來可以直接派人去分封地徵取，流弊極大。忽必烈即位後，下令二五户絲全部上繳國庫，每歲令各投下差人到中書省驗數關支。

金朝滅亡前後，河北、山東軍閥林立，對人民肆意掠奪﹐賦税名目極多，毫無限制。真定軍閥史氏對此加以改革，將各項賦税合而為一﹐統一徵收，稱為包銀。以後其它各地軍閥也相繼施行。1251年﹐蒙古國定漢地包銀額為每户六兩，各地地方長官提出異議，改為四兩，並許一半折輸他物。忽必烈即位後，推行鈔法。包銀改為以鈔輸納，每户鈔四兩。當時發行的中統鈔二兩（貫）同白銀一兩，所以實際上比原額減低了一半。元代紙幣不斷貶值，政府根據白銀與紙幣比值的變化而對包銀額加以調整。延佑七年（1320）又在江南征收包銀，對象是商人和回回人户，每户銀二兩，摺合至元鈔十貫（等於中統鈔五十貫）。可以推知北方包銀也應改為同樣數額。江南包銀在至治二年（1322）即停徵。

蒙古政權統治下各級官吏並無俸祿，都以剋剝人民為事。忽必烈即位後，始定官吏俸祿。至元四年（1267），令繳納包銀的民户每四兩增納中統鈔一兩，稱為俸鈔，專作官吏俸祿之用。俸鈔實際上是包銀的一部分，所以一般記載只説科差包括絲料，包銀兩項。

民户中根據交納科差種類、數量的區別和隸屬關係的不同﹐又有各種不同的名目。在各類户中，包銀、絲料“俱各驗貧富品答均科”。也就是説﹐每户的定額只是一個平均數，﹐實際上則是按各户貧富不等、户等高低而分別攤派不同的數額。據至元四年統計，科差所入絲一百零九萬六千四百八十九斤，鈔七萬八千一百二十六錠（一錠五十兩）。

窩闊台汗在1236年曾宣佈“依仿唐租庸調之法”﹐來制定賦税制度。元代有人説：“包銀，謂民納鈔。包以充差發，即古之庸也。絲線，亦差發，古之調也。”所謂“依仿唐租庸調之法”，只是一種強行的比附。實際上絲料、包銀之設，與庸、調無論是設立的緣起、還是計徵的方法，都有很大不同。且包銀更不是在太宗時、而是要到憲宗時候才正式定製。﹐另一項賦税名目元代北方税糧，既有按地畝徵收、也有按人丁徵收。這是宋、金以來北方兩税法在蒙初特殊環境下調整後的結果。但唐代租庸調以人丁為本﹐元代的科差則以户為本（税糧仍以人丁為本），而且收絲不收布，反映了北方家庭養蠶業的發達，這是兩者不同的地方。