禪房寺磚塔

禪房寺座落在禪房山之南的山腰中，現已毀廢。禪房寺磚塔位於寺之南的塔兒山丈人峯之峯頂，其海拔1650米，地勢險要，地貌植被稀疏。禪房寺磚塔為省級保護單位，為禪 房寺的一部分，故名。據《大同府志》載：“禪房山東北距府治六十里，高七里，盤距四十里，……峯壁立，士人名丈人峯，上有石浮圖寺，遼建。”從塔形結構、雕刻風格看，具有遼代特徵。據明正德版的《大同府志》中記載：“禪房寺磚塔在府城西南五十里。唐天寶年間建”。清順治版的《雲中郡志》中記載：“禪房山城西南六十里，上有磚塔皆創自遼”。又據清道光版的《大同縣志》中記載：“禪房山，在月窟嶺南，距城六十五里，山陽有禪房寺，今有圮廢。塔兒山，在禪房山南，距城七十里，一名丈人峯，山勢崢嶸，上建七級浮圖。東南有谷曰北谷峪。”通過上述幾種志書的記載可知：禪房寺始建於唐天寶年間，遼代又進行了重修，並修建了磚塔。禪房山是當地的風景名勝之一，騷人墨客曾留下詩文贊曰：“塔建丈人峯，千尋聳筆鐸。上方時響鐸，下界不穩鍾。古剎留唐碣，蒼苔護漢松。新晴憑仰止，窈窕翠微濃。”2005年同煤集團和山西省古建築保護研究所共同對禪房寺磚塔進行了維修加固，2006年6月，國務院公佈禪房寺磚塔為全國重點文物保護單位，2007年初大同煤礦集團公司與大同市文物局共同對古塔實施二期維修保護工程。

禪房寺磚塔為平面八角式塔，塔的結構為實心磚石砌體。塔基分上下兩層，下層為邊角鑲石的三層平台，上層是雙層須彌座，雕有精美的蓮花座台。須彌座上部雕刻有笙、簫、琴、瑟等古代樂器，有十分珍貴的史料價值。但由於長年的風化，現在已經模糊不清，很難辨認。塔身四面有磚雕的拱券門和半圓形雕窗。拱券門上的匾額分別 是：南面“禪房寺磚塔”，東面“鎮靜皇圖” ，北面“真慈洪範”，西面“輝騰日月”。每層有佛龕24個，原供奉銅佛312尊。門窗兩側塑有金剛力士像，這些塑像歷經風雨，如今都露出了木芯。塔身各處佈滿磚雕和泥塑人物像，均遭到嚴重風化。在古代，把鈴鐺掛在寺廟的屋檐上主要是為了驅邪。禪房寺磚塔檐角原掛有風鈴3000多枚，由於風的強弱、長短、方向的變化，鈴聲也隨之產生微妙的變化，清脆悦耳。禪房寺磚塔塔頂為鎦金蓮珠塔剎。由下至上仰望禪房寺磚塔，密檐逐層緩緩上收，檐下磚雕的斗拱層層支護，直到塔頂。塔身穩固美觀，遮而不露。清乾隆皇帝在位時曾對禪房寺磚塔進行過精心的修繕，以至寶塔可以矗立至今。塔基的須彌座上有雕飾的佛像、花卉合蓮瓣，表面雕飾華麗，磚體整體輪廓線較直，具有遼金時期磚塔的典型特徵。最上一層石料，雕有蓮瓣。再上面為束腰，每塊石上雕有蓮花、牡丹、童子等。上枋每面各鐫刻有一佛二菩薩的浮雕一幅，整個雕刻粗獷簡練而富有變化，無疑是遼代手法。塔座高大繁複，塔座以上是仿木結構的磚砌塔身，塔身斗拱、角拱均為磨磚鑲砌。第二層塔壁每面各設門式小窗和四欞小窗。以上各層結構相同，禪房寺磚塔整個塔形造型美觀，穩健大方，形如筆鋒。

禪房寺磚塔自建成後，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，筆力遒勁， 為磚塔增色不少。其中：明成祖朱棣於永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和、應州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內現存明、清及民國匾、聯54塊。對聯也有上乘之作，如“拔地擎天四面雲山拱一柱，乘風步月萬家煙火接雲霄”；“點檢透雲霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峯低”。此外，與禪房寺磚塔齊名的是塔內發現了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經卷為數較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經卷長達30多米，實屬國內罕見，為研究我國遼代政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。

禪房寺磚塔，歷近千年的風雨侵蝕、地震戰火，至今仍保存完好， 除其塔基牢固，結構謹嚴外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國成立後，進行了系統的修繕和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年， 國家撥大量專款，調撥優質磚對塔進行全面搶修，使這座當今世界上保護最完整、結構最奇巧，外形最壯觀的古代高層禪房寺磚塔建築煥然一新，巍然屹立。並以其悠久的歷史、獨特的藝術風格和高超的建築技術，吸引着國內外遊客。從某種程度上講，已經成為大同的標誌性建築之一。禪房寺磚塔內結構設計原型便來源於它的外形輪廓，二、三、四層的護欄為累疊的八角形制，頂部同樣使用了八角攢尖式作為自然採光。禪房寺磚塔與現代建築藝術融合在一起，虛懷若谷，將禪房寺磚塔千百萬年來的文明展示於世人面前。

山體因煤炭開採而破壞(7張)

現塔山西側通往山頂的石階路山體已被炸燬，被開發成露天煤場，若要登上山頂須遊客另闢蹊徑。煤場常有殘留的矸石混煤自燃起火，濃煙滾滾，嚴重破壞了旅遊環境和自然生態，給附近的植被造成火災威脅。