社會萬象

有很多科學家研究自然科學，他們的研究對象有數學、物理、化學、地理、生物等等，我們把他們叫做自然科學家。

也有很多人研究社會現象，他們的研究對象有歷史、政治、經濟、軍事、文化等等，我們把他們叫做社會科學家。

其實在我們高中的文理分科也是這樣做的，但是我要講的不是文理分科的時間對不對，也不是該不該這樣分的問題。

我要講的是歷史、政治、經濟、軍事、文化等等社會萬象的根源。

無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、.....以至於萬象。

這句話很象2進制的數列，它至少説明了一個道理：世界萬物都是同一個根源派生而出的東西，所有的現象

可能都產生於一個總的根源。

那麼問題來了：什麼是社會萬象的根源呢？

我們先從社會的最基本構成談起、從社會最基礎的細胞説開去。

那麼這個最基本的構成單位是什麼呢？社會的細胞是什麼呢？

答案大家都很清楚，那就是人。

人也是一種動物，最多比其他動物聰明點而已。每次我看見人家把人和動物放在一起比較就想笑，人自詡為萬物自靈，但是逐鹿中原也好、問鼎天下也好，究其實質，和猴子打架決定誰做猴王沒有差別。

是什麼驅使人類做出各種舉動、發生各種各樣的關係呢？

化學家和生物學家認為是微量元素或者激素導致人會做出各種各樣的行為。他們認為無論是行為也好、思想

也好都有其物質基礎，是人體內某些物理反應和化學反應、包括催化作用綜合作用的結果。

事實是這樣嗎？

確實是這樣的，但是我覺得他們看到了看到了葉子看到主杆，但是沒有看到地下更龐大、更基本的樹根。

人和動物一樣是受基因限制的，這個限制的結果也就是利益驅動。沒有利益驅動，生物就不會朝更快更高更

強進化。因為進化得越厲害，獲得的利益越多、越容易，基本上也最節約能源、最有效率。不要説人和動物

整個宇宙都是這樣變化的。

為什麼這麼説呢？大家知道熵這個概念，宇宙發展的終點是熵最高。

引用下：

“　熵是混亂和無序的度量。熵值越大，混亂無序的程度越大。我們這個宇宙是熵增的宇宙。熱力學第二定

律體現的就是這個特徵。生命是高度的有序，智慧是高度的有序，在一個熵增的宇宙為什麼會出現生命？會

進化出智慧？（負熵） 。熱力學第二定律還揭示了：局部的有序是可能的，但必須以其他地方的更大無序

為代價。人生存，就要能量，要食物，要以動植物的死亡(熵增)為代價。萬物生長靠太陽。動植物的有序又

是以太陽核反應的衰竭（熵增）或其他形式的熵增為代價的。人關在完全封閉的鉛盒子裏，無法以其他地方

的熵增維持自己的負熵。在這個相對封閉的系統中，熵增的法則破壞了生命的有序。熵是時間的箭頭，在這

個宇宙中是不可逆的。熵與時間密切相關。如果時間停止“流動”，熵增也就無從談起。“任何我們已知的

物質能關住”的東西，不是別的，就是“時間”。低温關住的也是“時間”。生命是物質的有序“結構”。

“結構”與具體的物質不是同一個層次的概念。就像大廈的建築材料和大廈的式樣不是同一個層次的概念一

樣。生物學已經證明，凡是上了歲數的人，身體中的原子,已經沒有一個是剛出生時候的了。但是，你還是

你，我還是我，生命還在延續。倒是死了的人，沒有了新陳代謝，身體中的分子可以保留很長時間。意識是

比生命更高層次的有序，可以在生命之間傳遞。説到這裏，我想物質與意識的層次關係應該比較清楚了。

熵值增加是不可逆轉的，最後面整個宇宙還是要發展到混沌狀態，正如它從混沌中來、到混沌中去。

三國演義説，分久必合、合久必分，這個社會發展和宇宙發展的過程也是符合的、統一的。

政治是利益分配的學問、經濟是利益交換的學問、軍事是利益保護或者掠奪的學問。歷史是利益變化的學問

、文化是利益取捨的學問。

這個就是我的認識，也是社會萬象的根源。

既然講到利益，也許有人馬上聯想到名，名利名利自古都是相連的，其實名也是利，只不過是一種可以兑現

但是還沒有兑現的利益，就象是期貨和實物之間的關係，實質上還是一回事，所以我不用再提它。