知足常樂

先秦·李耳《老子》：“天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。” ^[1-2] 

後世據此典故引申出成語“知足常樂”。 ^[1] 

老子姓李，名耳，字曰聃，苦縣人也。不詳其生年，蓋長於孔子。苦縣本陳地，及春秋時而為楚領，老子蓋亡國之遺民也。故不仕於楚，而為周柱下史。晚年，厭世，將隱遁，西行，至函關，關令尹喜要之，老子遂著書五千餘言，論道德之要，後人稱為《道德經》雲。 ^[3] 

老子在所著《道德經》中説：“天下有道的時候，人人知足知止，國與國之間和平相處。戰爭絕跡了，戰馬也沒有用了，便退還到田間為農夫耕田。天下無道的時候，人人逐利爭名。國與國之間戰爭不斷，所有的馬都用來作戰，母馬都得在戰場上生產。天下的災禍，沒有比不知足更大的了。天下的罪過，沒有比貪慾更大的了。所以只有知足的這種滿足，才是永久的滿足。人人知足，天下就太平了。” ^[4-5] 

老子諳熟歷史，明察秋毫，洞察人情世故，人木三分地指出“禍莫大於不知足”，告誡人們要知足常樂，隨遇而安，不要為滿足永無止境的慾望而心煩意亂，甚至鋌而走險，最終失去生命。 ^[6] 

禍患沒有比貪得無厭更大了，由於人們的貪得無厭，慾壑難填，有些人鋌而走險，以身試法；有些人貪污受賄索賄，有的人投機取巧，偷税漏税；有的人比闊氣，比享受，比名牌，比職位高低，比住房大小，比汽車貴賤，比別墅豪華。為了滿足這些無休止的慾望，不得不違法亂紀，獲得不義之財，到頭來是身敗名裂，家破人亡。

所以知道滿足的人，很少有貪得無厭的現象。這些人懂得減少慾望就是提高幸福指數，節制慾望就能夠少惹是非，修身養性就能夠清靜。 ^[6] 

老子的告誡是中肯的，莊子在《莊子·內》第一章《逍遙遊》中也説：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”再大的森林，一隻鳥也只能夠棲息在一個樹枝上；滾滾的江河之水滔滔不絕，一隻鼴鼠，也不過喝飽肚子。宮闕萬間，睡不過五尺。再多的錢財，花不完也不過是一堆廢紙爛金。人們要懂得知足常樂，更要學會知足常樂。 ^[6] 

“知足常樂”意思是知道滿足，心裏就常快樂。形容安於已經得到的利益、地位。連動式結構，含褒義；在句中一般作謂語、賓語。 ^{[1]  [7]  [8]} 

“知足常樂”也作“知足長樂”“知足常足”。 ^[8] 

清·況周頤《蕙風詞話》卷二：“委心任運，不失其為我。知足常樂，不願乎其外。” ^[7] 

劉心武《公共汽車詠歎調》：“當秦淑惠每天點着掙來的錢，淨是鋼鏰兒和皺皺巴巴的分票兒，她總是知足常樂地説：‘把一天的飯錢掙出來了！’” ^[7] 

王小鷹《丹青引》四：“知秋淡淡一笑道：‘我們是心寬體胖，知足常樂嘛。’” ^[7] 

王西彥《古屋》第一部：“一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘知足常樂’。” ^[1]