眾許摩訶帝釋經

眾許摩訶帝釋經為漢譯佛傳中唯一屬於西藏系者，然地名、人名之固有名詞皆梵語之音譯；另外本經系由釋迦佛俗家之家系説起，不舉過去七佛乃至千佛之法系，不舉釋迦佛之本生譚等，亦為特色之一。（至元法寶勘同總錄卷七、閲藏知津卷二十九）p4751

FROM:【佛光大辭典】 ^[1] 

眾許摩訶帝經

爾時摩賀曩摩説此偈已。即往北門高聲問言。此有何人不睡守護。甘露飯王言。我於此處不睡守護。摩賀曩摩言。若不睡守護無諸過失。而説偈言。

怖睡如山嶮亦如泛河海

一心防難危止睡亦如是

時摩賀曩摩説此偈已。即往市肆街巷處處巡行。覺察眾人止睡守護。而説偈言。

依法離非法實言勿妄言

淨飯王最上止睡令守護

時摩賀曩摩説此偈言。天色將曉詣淨飯王前。而白王言。過一晝夜內外安靜無諸魔難。唯願大王。更敕軍眾用心守護過七晝夜。令彼太子定得輪王之位。如是防護至六晝夜。時忉利天主。觀太子意欲往道場。而説偈言。

善哉大丈夫牟尼釋師子

必舍王宮殿趣求山野處

圓滿六波羅成就無上智

拔濟於羣生究竟至彼岸

爾時悉達多太子。與諸宮嬪作於娛樂。而忽思惟。我今雖有耶輸陀羅。娛閉迦。蜜裏誐惹。如是夫人及六萬婇女。若無男女便去修行。眾人俱言。悉達多太子非是丈夫。出別之後。即令耶輸身有懷妊。由是太子為諸宮嬪。説緣生幻有生死輪迴。若不息心無有窮盡。若與女人同其牀座。如起履火速得大苦。是故我今而生厭離。作是語時有一妓女。口吐涎沫手足紛紜。髮髻散亂迷悶倒地。時諸宮人驚怖異常。太子見之深生傷愍。嘆言苦哉。云何有此死相不祥。而説偈言。

須臾變壞生惡相手足紛紜涎沫流

睹此無常苦惱身是故我今求解脱

爾時太子説此偈已。觀諸眾生。無有我人眾生壽者堅實之相。如入尸陀林無所愛樂。如履淤泥唯增臭惡。如養毒蛇終無所益。如電如夢。如沫如泡。根本無明覆而不覺。如是觀已。時淨飯王自説其四夢。一夢滿月有其蝕障。二夢日出復於東沒。三夢大人眾來禮拜。四夢自身笑而復哭。耶輸陀羅亦説八夢。一夢上族離散。二夢吉祥座破。三夢腕釧損墜。四夢牙齒墮落。五夢髻發亂垂。六夢吉祥雲出於宮舍。七夢滿月有其蝕障。八夢日出未高復於東沒。即時太子復自思惟。曾作五夢。一夢牀座如妙高山坐卧自在。二夢兩手左託東海右託西海。復以二足垂南海中。三夢花果樹木及諸藥草長至天界。四夢大身飛禽其類甚眾。形白頭黑。及諸小鳥種種顏色。四方而來都至面前。變為一色而禮其足。五夢大石山上經行顧望。太子自心思念。我夢如此。定得舍俗證大菩提。爾時耶輸陀羅。思前八夢。告請太子佔其吉凶。太子曰。一夢上族離散。宗姓團聚未始暫分。二夢吉祥座破。座今如故。三夢腕釧損墜。見在汝臂。四夢牙齒墮落。非有墮者。五夢發亂垂。孰睹垂髮。六夢吉祥雲出宮。夫為吉祥我又在宮。七夢月有蝕障。今在天上何有障耶。八夢日出未高復於東沒。此時夜半日又未出。所夢無惡汝何憂疑。太子思惟此之八夢。當應是我出家之兆。即告耶輸陀羅。我今當為一切眾生往彼山間。志求涅槃解脱之法。耶輸陀羅言。如夫所志我亦隨往。

爾時帝釋天主及梵天王告太子言。善哉善哉。速舍五欲早出宮殿。明相現前證一切智。菩薩言。憍屍迦。我在深宮如虎入阱。象馬車步四兵圍繞。宮殿門户。並皆鎖閉。處處懸鈴警覺守護。云何而出。帝釋告言。但念過去無量阿僧祇劫所行行願。為斷眾苦度脱世間。作是語時四大天等。以威神力令彼眾人不能為障。即時帝釋化一寶階。告般唧迦夜叉主言。聖者。菩薩現處高樓。汝以寶階於前迎接。夜叉聞已。依教奉行。菩薩下之即覓餐那令被馬王。尋見餐那正當眠睡。而説偈言。

善哉餐那汝速起被我馬王迦蹉迦

乘入諸佛修行山求證牟尼無上覺

説此偈已。餐那從睡眠覺。即起合掌告菩薩言。事無倉卒。何於夜半急要馬王欲乘遠去。況此宮禁且無兵難賊難及水火之難。云何如此。菩薩言。汝自昔來嘗奉驅馳。云何於今而不相順。餐那白言。今當半夜。真偽難分。慮有不虞以招大罪。菩薩聞已默然思念。恐人知覺自往中廄。時天主帝釋手執火炬。引路前行。至其廄門牽致馬王。馬即驚駭雙足跑地。是時菩薩舉萬字福相百千威德之手。作無畏印。摩馬王頂告言。迦蹉迦。與我有緣。若能送我雪山之中諸佛行處。證得無上菩提之果。降大法雨普潤世間。一切有情皆獲利樂。汝福無量。時迦蹉迦即受教旨。身足不動。

爾時復有四大天子。一名俱羅。二名烏波俱羅。三名波囉拏。四名波囉拏舍嚩帝。此四天子至菩薩前。合掌恭敬告菩薩曰。今知出外修菩提行。我等四天願欲隨從。菩薩問言。汝有力耶。第一天子言。所有大地之土可以負行。第二天子言。所有大海江河可以負行。第三天子言。所有一切山嶽可以負行。第四天子言。所有大地山嶽及河海等。俱可負行而無疲睏。菩薩聞已即以神力。移足躡地地大振動。四大天子住立不能而各驚怪。誰知菩薩有斯威力。我等四天云何懺謝。是時餐那見是神力。即牽馬王詣菩薩前。

爾時大威德諸天。及諸龍神傷愛別離。於上空中啼泣下淚。餐那言云何空中無雲下雨。菩薩言。此非降雨。我將出外。天龍傷別啼泣雨淚。餐那聽受住立合掌。菩薩即時深思佛功德威儀利樂之法。復思父母養育慈愛顧復之恩。如不告辭有虧孝行。作是念已。即入殿內見淨飯王。正當睡眠。右繞一匝合掌啓白。我於此時往雪山中求無上道。度脱世間生老病死。令諸眾生得大解脱。言已而辭。時有釋種摩賀曩摩。瞻見太子戀慕憂惱悲泣涕淚。云何因業輕舍王宮。太子答言。我為利益一切眾生求成佛果。摩賀曩摩白雲。王敕我輩長時警護。無令太子暫出宮禁。太子告言。我於往昔發菩提心。經三大阿僧祇劫。歷修萬行求無上覺。欲度眾生。今此王宮非我所止。摩賀曩摩聞是語時。倍復憂惱涕淚悲泣。發粗澀言。苦哉苦哉。我淨飯王所望不就。致令大子棄捨深宮欲出遠行。時耶輸陀羅聞是語已。驚疑惶怖迷悶倒地。良久乃蘇。告太子言。緣何今日舍我而去。娛閉迦。蜜裏誐惹。及諸宮嬪悲淚前行。告淨飯王。太子無故。欲離宮寢往彼山野。如鬼魅所著無以遮止。唯王當嚴勖勿令遽往。王既聞已欲行誡敕。帝釋梵王與諸天子。接迎菩薩即出城外。菩薩右邊色界天子善現威儀。菩薩左邊欲界天子手執幢幡。有無數天樂導引前行。有百千天子。於虛空中雨優缽羅花。俱母那花。白蓮花。及曼陀羅花。復雨沉香末香旃檀之香。種種上妙衣服。復有天子歌舞作唱。復有天子手捧馬足。瞻仰菩薩一心隨行。俱吠囉等無量諸天恭敬圍繞。須臾之間至雪山中。去迦毗羅城一十二由旬。

爾時天主帝釋及大梵天王等。合掌白言。我等諸天發精進心隨侍菩薩來至山中。若我菩薩成就阿耨多羅三藐三菩提時。願垂攝受度脱我等。住立右邊一心瞻仰。菩薩即時為説偈言。

我得最上道一切佛行處

度脱於汝等及彼諸有情

説此語已即脱寶冠上妙衣服。告餐那曰。將我衣服及彼馬王歸奉父王。若不證菩提誓不回也。復説偈言。

汝將馬王及寶衣速歸本國迦毗羅

我住雪山修梵行菩提未證而未歸

爾時菩薩説此偈已。餐那聞之而復悲泣白言。今此山中多有虎狼師子諸惡禽獸。菩薩一身云何可止。又此山野中皆有叢林荊棘土石磽确。菩薩旦暮云何經行。菩薩言。餐那。汝何愚迷。眾生之身業惑所感。四大和合性相違反老病死苦。如至身時。非釋尊貴上族富豪貧賤端正醜陋少壯老年冤親人我。速歸散壞俱受無常。云何修行怖諸危難。餐那曰。菩薩之行其義如是。王或見我。不見太子必生憂惱。如致大病其事云何。菩薩言。我今出家行菩提分法。佈施持戒忍辱精進禪定智慧。成就十力四無所畏。豈令父母得不吉耶。作是語已。即從座起合掌頂禮。舉手執劍如優缽羅花葉。即自截髮擲虛空中。天主帝釋運大神力以手接發。與諸天子安忉利天如法供養。後有淨信婆羅門長者居士。於此山地起立塔廟。

爾時菩薩截髻發已。問餐那曰。汝意云何。可能住此同修行不。餐那曰。王族之意不令住此。何敢固違。菩薩即以萬字福相百千威德之手。摩迦蹉迦馬王頂授菩提記。令彼餐那歸迦毗羅城。行七晝夜至二更初。到於城外園苑之中。王敕宮人眷屬至園迎接。唯見馬王不見太子。時宮嬪眷屬俱向馬前。抱馬王項高聲啼哭。迦蹉迦馬聞是哭聲。心思太子悲淚傷痛。經須臾間回顧兩邊即乃命終。以宿因緣生六葉婆羅門家。利根結薄聰明多智。太子成佛之後。即詣佛所聞法悟道得無生忍。

爾時菩薩而復思惟。我今落髮作沙門相。云何身上得袈裟衣。如是念已阿耨波摩城中。有一長者。眷屬熾盛財富無量如毗沙門。家有十子。人相端嚴智慧聰利。俱樂出家淨修梵行。因觀外境遷變無恆成闢支迦。父亡之後老母信重。制一袈裟施闢支迦。子白母曰。我當不久入於涅槃。今此袈裟。我若受之無所使用。去此不遠有淨飯王子名悉達多。不久得成阿耨多羅三藐三菩提。以此袈裟奉彼菩薩。能令老母得大果報。説此語已運大神通。於虛空中現其雲雷閃電風雨。然後化火焚身入圓寂界。是時老母臨將舍壽。所持袈裟付與一女令奉菩薩。此女忽然身得病患。臨無常時安置樹上。告樹神言。以此袈裟。與我奉彼淨飯王子悉達多。時帝釋知是事已。自變其身為一獵士。手攜弓劍披此袈裟。見太子來坐於路傍。太子問曰。汝是獵師。云何身上有此憍屍迦衣細妙法服。可以與我。獵人告言。唯此袈裟我非愛樂。今欲與汝是服微妙。恐人侵奪傷汝性命。菩薩告言。一切世間知我威力。汝但施服勿懷憂慮。帝釋天主即複本形頭面禮足。乃以袈裟奉上菩薩。授已即披與身不等。帝釋見衣不等心自懷疑。作是念時。菩薩威神。令其袈裟與身相等忉利諸天歸命供養。婆羅門長者於後彼處建立塔廟。恆有苾芻往來禮拜。爾時菩薩威儀具足。漸次經行。見一仙人名婆哩誐嚩。以手搘揌顏容不悦。菩薩問言。於意云何。仙人答言。我此住處有多羅樹。花果繁盛其味甘香。忽然乾枯令我煩惱。菩薩復問。仙人住此本為修行。花果枯朽致愁悶耶。仙人聞已心忽惺悟。又見一菩薩色相端嚴。瞻仰戀慕而復問言。汝是出家菩薩不。菩薩答言。汝見分明。婆裏誐嚩即斷疑惑法眼開淨。請菩薩坐。而以花果如法供養。經須臾間。菩薩復問。迦毗羅城去此遠近。仙人答言。從茲至彼十二由旬。菩薩思惟。城邑不遙。如釋種來必作魔難。即別仙人過殑伽河。往王舍城。以自工巧採取樹葉。作為缽器入城持缽。時民彌娑囉王在高樓上。遙見菩薩身相端嚴威儀寂靜。體掛法服手持應器巡門乞食。而興嘆言。王舍城中所住之人。無有如是威儀色相。今此苾芻當非庶人下族之類。應是王種舍位出家。滅除罪業修持淨命。

爾時菩薩持缽出城往一山中。以缽置地端坐入定思惟。民彌娑囉王。見我發心必有異意。作是念時。王告大臣。我於樓上見一苾芻。身相端嚴威儀調順。非是庶人下族所生。汝當訪尋今在何處。即時遣使往至山間。見此苾芻安詳而坐。國王知己躬自臨幸。接見瞻仰心生歡喜。因告言曰。汝之身貌甚是端嚴。若為苾芻不相宜稱。我有宮殿樓閣嬪妃美女。最上富貴與汝受用。勿作苾芻。汝身何姓。有何種族。為我宣説。菩薩白言。雪山相近有迦毗羅城。我之父王姓剎帝利。名曰淨飯。方理是國。我須捨棄君父為求菩提。若是愚痴貪愛之人。假使世間並四大海。滿中珍寶猶尚不足。譬如大火然於乾薪。貪愛身心亦復如是。大王。我觀此物由如冤家。亦如毒蛇。一切憂惱怖畏根本。大王。假使大風而能吹動一切諸山。於蘇迷盧終不能動。假使世間所有珍寶最上資財。國城妻子象馬僮僕。而能惑亂一切人心。而於我心終不能動。唯涅槃解脱是真究竟。爾時民彌娑囉王言。汝今於此有何所求。菩薩告言。我求阿耨多羅三藐三菩提。王言若成菩提願賜攝受。菩薩答言。如是如是。王生歡喜復歸本處。爾時菩薩往鷲峯山。山側非遙而有仙人勤修梵行。能以一足履地住經一日。菩薩聞之亦以一足履地住經兩日。仙人復以五熱炙身立經一日。菩薩於是立經兩日。時彼仙人互相驚怪降伏稱讚。此是修行。此是大沙門。菩薩問言。汝等修行於何所求。一雲我求帝釋。一雲我求梵王。一雲我求魔界之身。爾時菩薩即自思惟。今此仙人所修之行。皆是邪道非我所依。我今於此不求帝釋。不求梵天。不求魔界。本為宿願利樂眾生求成佛果。道既非真宜應舍彼。 ^[2]