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涅槃
（佛教用語）
鎖定
涅槃，佛教教義。又譯為“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意譯為“滅”“圓寂”“滅度”“寂滅”“安樂”“解脱”“不生”“無為”等。所謂“滅”，意為滅除生死因果。“滅度”，意為滅除生死因果，度脱生死瀑流。“寂滅”，意為滅生死之大患，寂靜安穩。“安樂”，意為安穩快樂。“解脱”，意為遠離一切業果。“不生”，意為生死苦果不再續生。“無為”，意為不再造作因緣惑業。涅槃，原指火的熄滅或風的吹散，後成為印度古代宗教的通用術語，指通過宗教修行所達到的最高境界。
- 中文名
- 涅槃
- 別 名
- 泥曰、泥洹、泥畔、涅槃那
- 宗 教
- 佛教
- 性 質
- 佛教教義
涅槃歷史發展
佛教創立後，將其吸收進自身教義中，成為重要的核心內容。佛教認為，眾生既受煩惱、慾望等折磨而陷入無盡的痛苦，又受生死業力的束縛，涅槃就是對煩惱、慾望、生死諸苦的最後克服。涅槃，是宗教修行實踐的目標和結果。不同佛教宗派，對於涅槃的理解不完全一樣。佛經記載的解釋就有60多種。佛教非常強調“滅”的作用，“涅槃”屬於滅諦的內容。佛教認為它超越一切苦樂，猶如打鐵時四處飛濺的火花，瞬時即逝。
涅槃相關解釋
小乘佛教把“涅槃”解釋為“灰身滅智，捐形絕慮”，意為身心俱滅，一切無有，就是與生死輪迴相對的一種寂靜狀態。小乘佛教把涅槃分成兩種，即有餘涅槃與無餘涅槃。有餘涅槃是指眾生煩惱已斷，慾望都無，精神已經進入涅槃的境界之中，但仍有形體存在，肉體尚未死亡；無餘涅槃則指眾生的精神與肉體皆已死亡，徹底跳出了生死輪迴的世間。大乘佛教部分地接受有餘涅槃和無餘涅槃的説法，但是為了適應本宗學説，其解釋與小乘不盡相同。大乘中觀派主張“諸法性空”，涅槃也是假名，並非真實的存在。大乘如來藏學説則認為，“涅槃”常住不變，因為佛性就是絕對真實的存在。