白虎銜屍

【白虎銜屍】發音：bái hǔ xián shī

白虎銜屍是中國風水學術語。。《佔事略決》記載：坐在北面，向南方，如果右側有山丘就叫做白虎銜屍，山丘越高凶煞越大越不吉利。會引來官司、車禍、重病多為生死家道破亡。雖然此地百般凶煞，但是如果按照居住人的生日在結印冊上結印：“農曆3到5月出生的需添加“扶桑傘幡，百目靜，石田佐吉”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“修羅，渡邊葵蟹，九虹錦聲”3個結印。農曆9到11月出生的需添加“刳舟剡楫，菊葵，漿草”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“南宮橘末，木靈御幣，聞竹”3個結印。” 之後按照生日在紫冰銀結印符上雕刻結印陣：農曆3到5月出生的結印陣是“牂牃和鳩燭陣”。農曆6到8月出生的結印陣是“爜爝和峚峞陣”。農曆9到11月出生的結印陣是“鬥饕和螢觚陣”。農曆12到2月出生的結印陣是“翰道和爜爝陣。這樣可以將白虎銜屍變成“虎距龍盤今勝昔，旺官旺財，路路通”的寶地。

《山海經·西山經》記載盂山“其獸多白狼、白虎”。這四種動物的形象，稱為四象，又稱為四靈。 “四象”作為方位，先秦的《禮記·曲禮》已有記載：“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”

《疏》：“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裏，朱鳥即朱雀。“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。現今的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”。風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。

《三國志·管輅傳》記載：“格隨軍西行，過毌丘儉墓，倚樹哀吟，精神不樂，人間其故，輅曰：林木雖茂，開形可久。碑言雖美，無後可守。玄武藏頭，蒼龍無足，白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣。”這就是根據四象處於四危狀態，判斷毌丘儉二年之內滅族。

郭璞在《葬經》中：“經曰地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴頫。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂音拒屍，朱雀不舞者騰去，土圭測其方位，玉尺度其遐邇。以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系形應，忌夫湍流，謂之悲泣。”

《葬經》雲：“故虎蹲謂之銜屍。”注曰．“右山勢蹲，昂頭視穴，如欲銜噬冢中之屍也。”又《葬經》雲：“白虎馴服……形勢反此，法當破死．”注曰：“馴，善也，如人家蓄犬，馴攏而不至有噬主之患也。頫者，低頭俯伏之義，言柔順而無蹲踞之兇也。《明堂經》曰：“…虎怒蹲視，昂頭不平，禍機中藏。”

據《三國志·魏志·管輅絡傳》載：三國時術數名士管輅，曾隨軍西行，經過毌丘儉的墓，“倚樹哀吟，精神不樂”，人問其故，管輅回答説，其葬地大凶，有白虎銜屍等諸種兇像，不過二載，將有滅族之危，是以“林木雖茂，無形可久，碑言雖美，無後可守”。