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白拍子
鎖定
白拍子發展情況
鎌倉時代末期白拍子逐漸被女曲舞所代替，其發展更貼近民眾，也更具有當代性。
白拍子出現時期
這三個人的美麗都是有歷史紀錄的。
白拍子跳舞名家
靜御前是舞蹈世家，其母就是跳“白拍子”舞的名家，因此到她的時候舞技更加出神入化。而她的美貌則通過一個傳説得到證明 – 當時天旱不雨，唸經祈禱無效。據説雨神喜歡漂亮的女子，於是朝中組織了一百名美女去為雨神跳“白拍子”舞，結果九十九人都跳過了，雨神皆不為所動，只有靜御前來跳的時候，雨神無法拒絕她的美麗而被感動，終於下雨結束了旱災。於是，靜御前的美麗獲得了“日本一”（日本第一）的聲譽。
另外一個著名的白拍子舞蹈家
不過，有些日本歷史學家仔細看歷史記載，也對她的美產生一些懷疑 – 源義經卷入叛亂嫌疑後，靜御前一行中的從人作亂，將其財物搶光，沒了盤纏，靜御前因此被附近的山僧抓捕，送回京師。其從人劫財而不劫色，也許説明靜御前只不過是舞技高超和善於化妝而已。她的美麗，未嘗不是後人同情她與源義經的愛情悲劇而誇張的。
二者的比較
與靜御前相比，阿市的美麗似乎未受到懷疑。她是以行事瘋狂暴戾著稱的織田信長的幼妹，16歲時嫁給了織田盟友淺井長政。阿市在當時就有 “天下第一美女”的美稱，很多著名的武將都是她的崇拜者 – 當然這可能有武將們藉機拍她哥哥馬屁的嫌疑。可是織田信長死後，還有武將紛紛向寡居的阿市求婚，就説明她的美貌不是憑空虛誇的了。
第三個美女與白拍子的故事
第三個美女細川玉子也與織田信長頗有關係，她的父親是織田的部下，龜山城主明智光秀，也因此玉子受到織田信長的喜愛，併為她做媒。後來明智光秀髮動“本能寺之變”，迫織田信長自殺，説起來，她這一家和上面提到的阿市可稱死對頭。細川玉子與人印象更深的是她與眾不同的宗教信仰，細川是當時日本極少數的基督教徒之一，而且拒絕改變信仰。
細川早年很有性格，有人曾經把細川的言行從日文翻譯過來，因為她能夠我行我素，是早期的女性解放主義者。然而，日本的典籍卻記載她早年雖然如此，後期卻在皈依基督教後變得沉穩堅忍，被詩人木村嶽風稱為“日本婦道之典範”。
她的美麗雖然曾被反覆描述，但比較有力的證據，無非是其丈夫細川忠興在應當殺她以表態忠貞的時候不能下手。所以，也有看法認為細川玉子的美麗有些水分。支持這種看法的例子，就是平定本能寺之亂的戰將羽柴秀吉是色中餓鬼，曾試圖逼娶寡居的阿市，並因此攻殺娶了阿市的柴田勝家。然而，對美名與阿市相平的細川，他卻彷彿沒有多大興趣，還主動撮合她與丈夫破鏡重圓。如果羽柴不是有雙重性格，那麼細川的美貌，就似乎需要重新審視了。
不過，平時談論美女津津樂道，看日本的三大美人，卻讓人頗感彆扭。
原因是這“日本三大美女”，無一能得善終，而且生前就坎坷異常，彷彿瓊瑤和温瑞安合寫的悲情小説。
靜御前的丈夫源義經被多疑的哥哥源賴朝追殺，只能拋棄妻子逃入吉野山，因此造成靜御前被源賴朝俘獲。靜御前在奉命起舞時作歌緬懷義經，被稱為日本的千古絕唱。當時她已經懷孕，源賴朝表示生女則助之，生男則殺之。其果生男，賴朝派安達清恆取嬰兒溺殺，令靜御前為尼。其時靜御前十九歲。不久，源義經被殺。靜御前的最後命運説法不一，多説她在接到義經死訊後投水自殺。自殺地點則説法不一，或説在北海道的姬川，或説在福島縣的郡山。郡山有號稱她自殺的美女池。也有説她是被權臣小笠原少齋所殺。
