發臨洮將赴北庭留別

聞説輪台路^⑵，連年見雪飛^⑶。

春風曾不到^⑷，漢使亦應稀^⑸。

白草通疏勒^⑹，青山過武威^⑺。

勤王敢道遠^⑻，私向夢中歸。 ^[1] 

⑴臨洮：即洮州，唐時與吐蕃接界，在今甘肅臨潭西。一説指臨洮軍，駐狄道（今甘肅臨洮縣）。北庭：唐六都護府之一，治所為庭州（今新疆吉木薩爾北）。

⑵輪台：庭州屬縣．在今新疆烏魯木齊。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“輪台東門送君去，去時雪滿天山路。”

⑶連年：接連多年。一作“年年”。唐鄭遂初《別離怨》詩：“蕩子戍遼東，連年信不通。”

⑷曾（zēng）：竟，竟然。一作“長”。

⑸應：一作“來”。

⑹疏勒：地名，唐時安西四鎮之一，在今新疆疏勒。

⑺武威：地名，今屬甘肅省。

⑻“勤王”句：一作“不敢道遠思”。勤王：謂盡力於王事。《左傳·僖公二十五年》：“狐偃言於晉侯曰：‘求諸侯莫如勤王。’” ^{[1]  [2-3]} 

聽説通往輪台的路上，連年都可以看到雪飛。

春風從未到過那裏，朝廷的使者去得也很稀少。

無邊的白草一直延伸到疏勒，青蒼的山嶺只是過了武威。

為王事盡力豈敢説路遠，只希望能從夢中返歸。

此詩為唐玄宗天寶十三年（754年）詩人岑參赴北庭途經臨洮時所作。臨洮的舊友為他餞別。這是一次唱和，他得到“飛”字韻，因作詩留贈，向詩友公開此行的意義。 ^[4] 

此詩所寫，都是迴應其他人的關心和慰問。詩題“發臨洮將赴北庭”，因而詩中所敍述，也是臨洮至北庭沿途景物。開頭“聞説”者，則説明此行輪台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有對比：自然方面，春風不到，連年雪飛；人事方面，漢使應稀。此次雖是作者第二次出塞，但到北庭還是第一次，所以憑傳聞寫出輪台的寒冷與荒涼，但是調子並不低沉。

從“連年見雪飛”至“青山過武威”寫景，但詩人並沒有直接説環境多麼寒冷和惡劣，而是通過描寫春風不來、人少、植被稀疏來襯托北庭連年見雪飛的苦寒的惡劣環境。“連年見雪飛”寫氣候之寒冷，“春風曾不到”寫其荒涼，“白草通疏勒”寫其蕭瑟，“漢使亦應稀”寫其地距中原之遙遠，揭示出西域戍邊的艱苦性。

尾聯在內容情感上起到了點染和昇華的作用，全面地抒發了詩人的愛國情懷，“勤王敢道遠”就是指要竭盡全力報效祖國，而“私向夢中歸”表達了詩人想念家鄉，想和親人團聚的情感。這兩句其實是回答別人“勤王道路遠，家鄉何時歸”的關懷，寫得很有創意，把忠君報國之志和思念故鄉之情很巧妙地融合在一起。在結構上點明瞭詩歌主旨，昇華了主題，言簡義豐，言有盡而意無窮。

全詩從“聞説”落筆，極寫通往輪台之路的奇寒景象和邊地風物，以抒發詩人不辭路途遙遠艱苦，盡力國事的高昂的思想感情。 ^{[4]  [5]} 

明代文學批評家許學夷：岑“聞説輪台路”在厥體中為壓卷，《正聲》不錄，不可曉。（《詩源辨體》）

明末清初學者黃生：前後兩截格。七、八分明寫北庭之遠，一時不能遽歸。立言恰要如此，方是真正詩人。將“春風”陪“漢使”，設語更松趣。（《唐詩矩》）

清代詩人冒春榮：詩腸之曲，如岑參“勤王敢道遠，私向夢中歸”，本怨赴邊庭歸期難必，卻反言不敢道遠，夢中可歸。（《葚園詩説》卷一）

清代評論家餘成教：（岑參）《送人到安西）雲：“小來恩報國，不是愛封候。”《發臨洮將赴北庭留別》雲：“勤王敢道遠，私向夢中歸。”《酬崔十三侍御登玉壘山》雲：“曠野看人小，長空共鳥齊。”《送張子尉南海》雲：“海暗三山雨，花明五嶺春。”《首秋輪台》雲：“秋來惟有雁，夏盡不聞蟬。”信乎“語奇體峻”也！（《石園詩話》卷一） ^{[2]  [4]} 

岑參（715～770），唐代詩人。荊州江陵（今屬湖北）人。出身於官僚家庭，但父親早死，家道衰落。他自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北遊河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂後回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。後罷官，客死成都旅舍。與高適並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。其詩題材廣泛。有《岑嘉州詩集》。 ^[6]