發丘

與摸金一派的手法接近，技術上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經常以當鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動多針對某些大型陵墓，是四派中唯一不忌諱與官方合作的一家。清代因為外族迫害，流亡海外，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型古代陵墓發掘隊中發現過他們的身影。國內餘支多以考古學者的身份混跡於政府部門。

魯迅曾經説，“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。這是根據袁紹攻伐曹操時發佈的檄文中的説法：“特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”檄文又具體指出曹操曾經親自組織和指揮盜發梁孝王陵墓：“(曹)操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍。”這篇文字成為古來檄文的名篇，起草者是大名士，列為“建安七子”之一的陳琳。陳琳在袁紹失敗後，歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露表示不滿，對盜掘陵墓的批評卻似乎取默認態度。所謂“發丘中郎將”和“摸金校尉”的設置，或許確是事實。

當前很多小説、散文都説曹操設置過“發丘中郎將”、“摸金校尉”。尤其是暢銷小説《盜墓筆記》和《鬼吹燈》系列，其中關於盜墓門派尤其是“摸金校尉”描寫得神乎其神。那歷史上曹操是否設置過“發丘中郎將”、“摸金校尉”呢？

其實，在正史中並沒有關於曹操設置這一“官職”的記載，而是最早出自於袁紹討伐曹操的一篇著名的檄文裏面。該檄文有陳琳執筆，把曹操罵了個狗血淋頭。其中説到曹操設置了“發丘中郎將”、“摸金校尉”，討伐徐州陶謙時沿路掘人丘墓，先人屍骨散於道路，招致天怒人怨。

後來中國古典第一通俗小説《三國演義》也説曹操設置了“發丘中郎將”、“摸金校尉”。

筆者研究了這一問題，發現古代一些專家就給出了明確的答案。清代歷史學家毛宗崗就評價《三國》的這一説法是“文人曲筆也”。筆者也同意這一看法。睿智如曹操，不可能設置這麼一個違反中國倫理道德傳統的官職。如果説三國期間誰盜墓最厲害，那只有董卓。把洛陽地區的帝王陵墓挖了一遍。

曹操之所以會有此惡名，是因為其父曹嵩在途徑徐州時為陶謙部將所殺，因此大舉興師問罪。曹操部隊在進軍道路上大肆殺戮、發人丘墓，曹操也予默許，即“你殺我父親，我毀你先人墳墓”。當時的好事者予以諷喻，曹操就此被人戴上了高帽。

正史只記載在南朝宋前廢帝劉子業時設立過發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任，《南史卷二·宋本紀中第二》記載：“帝少好讀書，頗識古事，粗有文才，自造《孝武帝誄》及雜篇章，往往有辭 採。以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”至於建安王（劉）休仁是否真的盜墓，就不得而知了。

發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施。然後按部就班，依次進行。因此在掘丘過程中危險性最低。而麻煩多來自事後分贓保密等等程序，因此有所針對地產生了一系列規矩。但具體細節暫時不詳

在鬼吹燈當中與摸金校尉，搬山道人，卸嶺力士齊名的盜墓組織！

東漢末年，董卓擁兵自重，自涼州至洛陽，所過之處“先帝山陵悉行發之”；及至曹操攬權，竟公然在軍中設立“發丘中郎將”、“摸金校尉”，明目張膽地盜掘陵墓

范曄《後漢書·紹劉表列傳》袁中記載：“操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過毀突，無骸不露。”此篇檄文出自當時的名士建安七子之一的"陳琳",後來他歸附於曹操·曹操曾經對陳琳此文中對於他祖上行為的揭露很不莘，但對盜掘陵墓的批評卻無言辯駁·

發，發掘。丘，墳墓。中郎將，官名，秦置中郎，至西漢分五官、左、右三中郎署，各置中郎將以統領皇帝的侍衞，屬光祿勳。

最早為三國曹操所設，通俗地説，就是國家盜墓辦公室主任。專門發掘墳墓盜取財物以充軍餉。南朝宋前廢帝劉子業曾仿效曹操設立發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任。

其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，每一個發丘天官都有一枚正統的"發丘天印",印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。

此印原型據説毀於明代永樂年間，已不復存於世。