猶

形聲字。“猶”字甲骨文寫作圖1，右部是“犬”字，像一條頭朝上背朝右的狗，在這裏作形旁；左部像酒罈形狀的是“酉”字，於此僅作為不表義的聲符，指示讀音。到了金文（圖2、3），“酉”上部增加了溢出了酒的形狀而作“酋”。小篆的字形承接金文，但將偏旁的位置掉換（圖7）。隸書（圖11）的字形由小篆演變而來，筆畫變得平直，寫作“猶”。現代漢字簡化時，根據唐代敦煌變文寫本及元抄本中出現過的字形，將“猶”的聲旁替換為筆畫較少的“尤”，作“猶”。

“猶”既然從“犬”，其本義應與獸類有關。《爾雅·釋獸》：“猶如麂，善登木。”清郝懿行《爾雅義疏》：“猶之為獸，既是猴屬，又類鹿形。麂形似腐而足如狗，故猶為犬矣。”《説文解字·犬部》：“猶，玃屬。”“玃”為大猴子，就形似犬，故許慎列之入“犬”部。根據《爾雅》和《説文》的解説，“猶”本是猴一類的動物。因同音的關係，“猶”的字形被假借來用作動詞、副詞，表示如同、好比、還、仍、尚且等義。 ^[13-14] 

金文字形，隸定後理應作“猷”。“猶（猶）”和“猷”都由“酋”和“犬”組成，只是“酋”和“犬”所處的位置不同。在古代，“猶”和“猷”用法相同，既表示猶如，又表示謀猷。互為異體。後來發生了分化，“猶”表示猶如，“猷”表示謀猷。 ^[15] 

“猶”與“豫”合為聯綿詞“猶豫”，表示“遲疑不決”。“猶豫”為雙聲聯綿詞，聯綿詞以聲取義，本無定字，所以又可以寫作“猶與”“由與”“尤與”“猶夷”“猶預”等等。這個問題，古人有的不大明白，就把“猶豫”解釋錯了。北齊學者顏之推在《顏氏家訓·書證》中説：“《屍子》曰：‘五尺犬為猶。’《説文》雲：‘隴西謂犬子為猶。’吾以為人將（牽）犬行，犬好豫（預先）在人前，待人不得，又來迎候，如此往返，至於終日。斯乃豫之所以未定也，故稱猶豫。”他的解釋雖然“生動有趣”，可惜望文生義，把不能拆開來解釋的聯綿詞硬是拆開來説了。清人黃生在《義府·猶豫》中已有辨析。 ^[13] 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[4]  《現代漢語詞典》 ^[5]  《漢語大字典》 ^[6]  ）

【卷十】【犬部】以周切（yóu）

玃屬。從犬酋聲。一曰：隴西謂犬子為猷。 ^[7] 

“玃屬。 ”注：《釋獸》曰：“猶如麂，善登木。”許所説謂此也。《曲禮》曰：“使民決嫌疑，定猶豫。”《正義》雲：“《説文》：猶，玃屬。豫，𧰼屬。此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。”按，古有以聲不以義者，如猶豫雙聲，亦作“猶與”，亦作“冘豫”，皆遲疑之皃。《老子》：“豫兮如冬涉川，猶兮若畏四鄰。”《離騷》：“心猶豫而狐疑。”以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注《洛神賦》，乃以猶獸多豫，狐獸多疑對説。王逸注《離騷》，絶不如此。《禮記正義》則又以猶與豫二獸對説，皆郢書燕説也。如《九歌》：“君不行兮夷猶。”王逸即以猶豫解之，要亦是雙聲字。《春秋經》“猶三望”“猶朝於廟”“猶繹今”，謂可已而不已者曰猶，即猶豫、夷猶之意也。《釋詁》曰：“猷，謀也。”《釋言》曰：“猷，圖也。”《召南》傳曰：“猶，若也。”《説文》：“圖者，畫也，計難也。謀者，慮難也。”圖謀必酷肖其事，而後有濟，故圖也，謀也、若也為一義。《周禮》：“以猶鬼神示之居。”猶者，圖畫也，是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。《魏風》毛傳：“猷，可也。”可之義，與庶幾相近。庶幾，與今語猶者相近也。《釋詁》又曰：“猷，道也。”以與“由”音同。“秩秩大猷”，《漢書》作“大繇”，可證。《釋詁》又云：“猷，已也。”謂已然之詞，亦即“猶三望”之類也。

“從犬。酋聲。”注：以周切，三部。今字分猷謀字犬在右，語助字犬在左，經典絶無此例。

“一曰：隴西謂犬子為猶。”注：此別一義，益證從犬之意。 ^[8] 

猷，謀也。已也。圖也。若也。道也。《説文》曰：“玃屬。一曰隴西謂犬子為猷。”以周切。四十五。

猶，上同。又尚也，似也。

猶，《爾雅》雲：“猶如麂，善登木。”又音由、音柚。

猶，獸似麂，善登木。 ^[11] 

（yòu）《集韻》尤救切，音宥。獸名。

（yóu）《唐韻》以周切。《集韻》《韻會》夷周切，並音由。《説文》：玃屬。從犬，酋聲。《集韻》：居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。《爾雅·釋獸》：猶如麂，善登木。註：健上樹。《禮·曲禮》：所以使民決嫌疑，定猶與也。疏：猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》：擊其猶猶，凌其與與。

又《説文》：隴西謂犬子為猶。

又《廣韻》：似也。《詩·召南》：寔命不猶。傳：猶，若也。

又《小雅》：淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》：兄弟之子猶子也。

又《集韻》：可止之辭也。《詩·魏風》：上愼旃哉，猶來無止。傳：猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》：克壯其猶。傳：猶，道也。箋：猶，謀也，兵謀也。疏：能光大其運謀之道。又：謀猶回遹。箋：謀為政之道。又《大雅》：王猶允塞。箋：猶，謀也。

又《廣韻》：尚也。《禮·檀弓》：仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》：嶞山喬嶽，允猶翕河。箋：猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》：君子蓋猶猶爾。註：疾舒之中。《楚辭·九歌》：君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》：下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》：厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》：宋猶道明。

（yáo）又《集韻》《正韻》並餘招切，音遙。《集韻》：本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》：詠斯猶，猶斯舞。註：猶當為搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》：猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》並居祐切，音究。《爾雅·釋獸》音義：弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》並餘救切，音柚。《爾雅·釋獸》音義：羊救反。

又葉餘久切，音酉。《詩·小雅》：式相好矣，無相猶矣。好葉許厚反。 ^[9] 

“犭”窄“尤”寬，頂部“犭”低，底部“尤”高。“犭”，末筆撇從橫中線上側起筆。“尤”，“尤”，橫筆從橫中線上側起筆；撇從豎中線上端右側起筆，撇向“犭”下側；從橫中線起筆，鈎部超出上部。 ^[12] 

（表格信息來源：漢典 ^[10]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[10]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（表格信息來源：《漢語方音字彙》 ^[16]  、漢典 ^[10]  ）