狗咬呂洞賓，不識好人心

用來罵人不識好歹。 ^[3] 

《八仙得道傳》第083回和第084回：這便是俗語傳説，‘狗咬呂洞賓，不識好人心’

清 曹雪芹《紅樓夢》第25回：“沒良心的，狗咬呂洞賓，不識好人心。” ^[4] 

呂洞賓，名巖，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳説，被尊為劍祖劍仙。 ^[2] 

二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降。哮天犬被收入法寶“布畫”後，呂洞賓擔心哮天犬困於其中被化成灰，心生慈憫，擅自放哮天犬出來，結果反被不知好歹的哮天犬趁機咬了一口。見於小説《八仙得道傳》第083回和第084回。 ^[1] 

······

來到門口，知圓袖出一幅布畫，吩咐洞賓守候門口，將此畫掛在門簾上。看見犬入畫中，速將此畫收起，捲成一個筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過了，叫留住它的性命麼？”知圓呸了一聲，笑道：“這老傢伙，便是這等地方討厭。既來除妖，便該除得乾淨，又説什麼保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閒事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我就最不愛幹。”

洞賓聽了，默然不語，只得接了畫，替他守門。等得知圓進了閨房，忙將畫掛將起來。知圓隨着員外、夫人走進房內。小姐正睡在牀上，羅帳四垂，聲息不聞。此外只聽得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見着一隻猙獰可畏的惡犬，蜷伏牀下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會享福。”即命員外夫妻退後一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見有許多神仙神兵突現面前。知圓説明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的牀下打那犬。犬身着刃，大嚎一聲，直躥出來，四面亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個神兵。知圓大怒，仗手中劍親自動手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見光不見身。那犬可是見過大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰夠多時，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢壯，那犬孤身難敵。

看看氣力將盡，只得且戰且退。一直退到門邊，想往外面跑去。抬頭一看，見前面是一片絕大園林，有山有水，有樹有花，還有許多合它口胃的小動物，如豬、羊、雞、鵝之類，都在那裏自在地遊行，很是逍遙舒適。那犬不見則已，一見如此好地方，又且正當力乏肚餓的當兒，如何不想進去？究竟犬的知識遠不如人，哪裏知道這等園林都是誘它上鈎的幻境，它一蹄子跨了進去。外面的呂洞賓，正眼珠不動地看它入了畫中，忽然不見，慌忙把畫卷起。捲到一半兒，心中猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的面？不如趁此機會，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫攤開，攤到一半兒，忽然面前跳出一隻惡犬，出其不意地向洞賓下體就咬。只聽洞賓啊呀一聲，向後便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識好人心”的那件故事兒。

不知洞賓的性命如何，卻看下回分解。

卻説呂洞賓初次出家，就得鍾離權賜他混元八卦道袍，披在身上。此袍本來不怕水火，不畏刀兵。但是剛巧第一次碰到的對頭，乃是二郎神的哮天犬。此犬可不比尋常獸類，他從上古以來，一直苦修勤煉，雖然未成仙道，卻也成了萬劫不壞之體。它的牙齒，又經過千磨萬煅，曾隨它的主人立過不少功勞，咬死不少妖人鬼怪。自然它那一咬的力量，比平常的刀兵水火，都要厲害到十多倍了。何況那時呂洞賓正是一心為好，只存着救它的念頭，怎能防到它一出畫圈，正在頭昏腦脹的時候，心中又恨極了敵人。它更想不到洞賓展開畫圖，是為了救它的性命，只想這一派的人，全是它的仇敵，哪裏會無端的跑出這樣一個救星來呢？因此趁着畫圖展開的氣勢，也不問畫圖如何能開？也不管持畫的是什麼人？它為了報仇起見，為了逃命起見，總之都不能不拼命向他咬去。上文説過，洞賓的道袍，原只能抵禦尋常的水火刀兵，卻不能抵抗這哮天犬的牙齒。無意中經它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住大喊一聲，暈撲於地。這便是俗語傳説，‘狗咬呂洞賓，不識好人心’一幕故事兒。

這話傳説千年，誰也不曉得它的出典。曾有神經敏鋭、思想高超的先生們，把這話批評得毫無理由，以為呂洞賓乃是天上的金仙，又是神仙中最有大志，最肯救人苦難的好人，那狗便十分無良，也何能咬在他的身上？即使果然有那種不講道理的野狗，但呂洞賓又豈是怕它一咬的人？因此認這故事為後人訛傳之説，實際上決無此事。這番議論，看去何嘗沒有理由？但是可惜了這班先生們，只會講理，不知考據這事的來歷。所以弄到一無是處。這也實在不能怪他咧。

廢話丟開，再説呂洞賓的道袍，抗不得哮天犬的牙齒，所以一經被咬，便爾暈撲。原因他此時還是血肉之體，怎能受得住妖精所不能受的苦痛。但以哮天犬的厲害，多少妖精死在它的牙齒之下，而呂洞賓獨只受傷撲地，還得保全他的性命，這卻又不能不歸功於道袍遮護之功了。當下哮天犬脱畫而去，隨後知圓和尚和王員外夫婦救起洞賓。知圓好生埋怨洞賓，説他：“是發了痴病，好容易把這惡犬收住，捲入畫中，永無後患。經你這麼一放，它的懷恨愈深。明兒再來尋事起來，我卻沒有那麼大工夫替他們守候。這禍既是你闖下的，還得你來替他們辦了這事。至於你的傷痛，本是你自己所招，可也怪不得別人了。”説罷，氣呼呼地告辭要走。

······

很多人喜歡問這樣的問題：為什麼我就尋不到一個真師，明師啊？

我説，與其去問如何才能尋到真師，不如問自己要如何做一個好徒弟，讓真師青睞自己。世人只知真師難難，卻從來不知真師覓高徒更難。正如鍾離權當年對呂洞賓説：千百年來，我就只等到你一個人。

洞賓曰：「師父計年一千一百歲有零，度得幾人?」

師父曰：「只度得你一人。」

洞賓曰：「緣何只度得弟子一人？只是俺道門中不肯慈悲度脱眾生。師父若教弟子三年為限，只在中原之地，度三千餘人，興俺道家。」

師父聽得説，呵呵大笑：「弟子住口！世上眾生，不忠者多，不孝者廣。不仁不義眾生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但尋得一個來，也是汝之功。」

洞賓曰：「只就今日拜辭吾師，弟子云游去了。」

三年後，呂洞賓空手而歸，可見人心不古，世人之難度化。呂洞賓徑上終南山尋見師父，雙膝跪下，撲伏在地。鍾離師父呵呵大笑，道：「弟子引將徒弟來，不知度得幾人歸？」呂洞賓慚愧告知無度一人。

這些年，呂洞賓也四處奔波尋覓高徒。他得知有個人想修行，積德行善、禮拜至誠就會感動神仙度化。此人崇拜呂祖，費百銀買呂祖像放入家中神龕，每日早晚沫手、更衣、頂禮膜拜。

這樣拜了好久，這日清晨正禮拜，門外來了一老叫花子，渾身長瘡，衣衫破爛，一跛一拐地走進門來，有氣無力地説：“掌櫃的，行行好，給點吃的吧，我好久沒吃東西了！”主人正專心敬神，被老叫花子攪和，很生氣。剛要發脾氣，想到應該行善，便忍着性子説：“我正敬神，你這樣衝了仙氣。快出去！”

老叫花嘆嘆氣，退出門去，蹲在牆根下，等了半天，也沒人來施捨點飯食，遂再進門去：“掌櫃的，行行好，給點吃的吧！”主人見老叫花沒走，非常噁心，端起餵狗的破瓢，往老叫花破碗裏一倒，大聲説：“給！快走，快走！”老叫花就地蹲下吃起來，食畢再向主人要水。主人氣得不行，一邊大聲喝道：“你這個老叫花，舍你飯吃，還要水喝，我什麼時候欠你的？滾！”一邊喚狗來咬老叫花。

“哎呀，我走！真是‘狗咬呂洞賓，不識好人心！’”老叫花説着出了大門，化作一陣清風而去！

那人聽到這話，覺得好生奇怪。正納悶呢，發現門上貼着一張墨跡未乾的紙條，上寫道：

世人認假不認真，天天誠心拜洞賓。

今日洞賓來拜訪，嘆君少顆真善心。

那人看了紙條，方知是呂洞賓來訪，後悔莫及！

大家由這兩個故事看出了什麼？你天天尋覓真師，問題是，如果自己德行不佳，即使真師到了眼前又如何？還不是生生的錯過？很少有人反省自己的德行，一聽有人説自己如何如何，就渾身不舒服不自在，不以為然，反唇相譏，甚至大棒打出，若是如此，天天在家裏唸經拜神求真師又有什麼用？

很多人都知道，道家的習俗都是師父找徒弟，為什麼？因為徒弟尋真師很難，畢竟站在低處的人，看高處永遠是雲山霧罩，看不清楚的，若能看清楚，那麼弟子的水平也就和師父相當了，那還何必拜師？但站在高處的人，就容易把下面的人看清楚，所以只能是師父主動去找弟子，而弟子要尋師很難，自己能力不夠，根本不能辨別真師。有的弟子尋到了真師，看似是運氣好，其實焉知不是真師也在尋自己呢？

在尋到真師之前，弟子唯一可以做的就是努力培養並一步步的完善自己的德行，只有品德高尚之人，方堪傳道。這樣的弟子才是大丈夫，真英雄，才有神仙之仙姿。