鍾離權

唐朝時期，據《全唐詩續補遺》之《詩寄太原學士》記載，潁川莊綽跋雲：昔維揚有何仙姑者，世以為謫仙，能與真靈接。一日，鍾離過之，使治黃素，乃書此詩。呂公亦跋其後，令俟王學士至而授之。後數日，王古敏仲自貳卿出守會稽，至維揚訪姑，即以與之。王秘不以示人。（註釋：鍾離權名字出現最早記錄之一。） ^[3] 

宋朝時期，據洪邁所撰《夷堅志》夷堅乙志·卷十二記載：　政和初，成都有鑷工，出行廛間，妻獨居，一髽髻道人來，求摘耏毛，先與錢二百，妻謝曰、工夫不多，只十金足矣，曰、但取之，為我耐煩可也，遂就坐，先剃其左，次及右，既畢，回面則左方毛已茁然，又去之，右邊復爾，如是至再三，日過午，妻不勝倦厭，還其錢，罷遣之，夫歸具以告，夫愠曰、此必鍾離先生也，何為拒之，正使盡今日至明日為摘鬄，亦何所憚，吾之不遇命也。（註釋：大體意思是成都有一家剪頭髮的小店，一天來了一個頭發亂糟糟的道士，先給兩百個銅錢，要求剪髮，理髮師的妻子給鍾離權剪好左邊，右邊頭髮長出來了，剪好右邊，左邊頭髮長出來了，理髮師的妻子受不了要退錢給鍾離權並趕走他，結果卻被丈夫責怪。） ^[4] 

元朝時期，據趙道一所撰《歷世真仙體道通鑑》卷四十七《陳摶傳》記載：陳康肅公堯諮既登第，過謁先生，坐中有道人，髢髻，意象軒傲。目康肅公，連言曰“南庵”，語巳，徑去。康肅公深異之，問曰：“向來何人？”先生曰：“鍾離子也。”康肅公惘然，欲去追之。先生笑曰：“巳在數千裏外矣。”（註釋：陳堯諮這位當時的狀元公，有次去華山見陳摶先生，在陳摶先生那裏見到了一個雙髻道人，道人一見陳堯諮，就説“南庵”。説完就走了，不理會陳堯諮先生。陳堯諮問陳摶這位道人是誰？陳摶説是鍾離子。陳堯諮問“南庵”是什麼意思？陳摶説你以後會知道的。）

明朝時期，據吳元泰所撰《東遊記》記載：八仙過海時，呂洞賓倡議謂不得乘雲而過，須各以物投水，乘所投物而過。於是，鐵枴李投杖水中，自立其上，乘風逐浪而渡；韓湘子以花籃投水中而渡；呂洞賓以簫管投水中而渡；藍采和以拍板投水而渡。其餘張果老、曹國舅、漢鍾離、何仙姑等各以紙驢、玉板、鼓、竹罩投水中而渡。終俱得渡海，是謂“八仙過海，各顯神通”。 ^[24] 

傳説鍾離權遊走於各地，懲惡揚善、劫富濟貧，演繹了一個又一個美麗的傳説。（王金鵬評） ^[22]