為人師表

楊愔重其德業，以為人之師表。（唐·李百藥《北齊書·王昕書》） ^[1] 

後人據此概括出成語“為人師表”。 ^[1] 

楊揞是北齊重臣，官至大丞相，其學識和品行都是可圈可點的。楊揞敬重王昕的學識和品德，把他作為自己學習的表率，可見王昕不是等閒之人。王昕生活在南北朝的亂世之秋，但他鶴立雞羣，一身正氣，成為那個時代不同凡響的人物。王昕見識不凡，極有才幹，但為人耿直，説話不留情面，人們都很敬重他。 ^[2] 

北魏時，王昕被汝南王元悦徵召為騎兵參事。一次，王昕和元悦一同外出射獵，回來的路上，元悦命令王昕為他牽馬。王昕則丟掉繮繩，任馬隨意奔跑。有一次，元悦讓王昕騎馬在前，他為王昕執鞭趕馬。王昕沒有推讓，昂頭騎在馬上，神情十分自然。元悦的屬下看了十分氣憤，便對元悦説：“大王的地位尊貴無比，卻屈尊為王昕牽馬，王昕竟然坦然接受，毫無感激之情。這種人實在太傲慢了 大王不要一味地遷就他。”元悦卻寬容地説：“王昕恃才自傲，無理之處很多，但我府中只有他一位賢良之士，許多事情離不開他。從大局考慮我不好責備他，你們也不要生事。” ^[2] 

元悦還經常將錢拋撒在地上，看到下屬們爭搶的場面，感到十分得意。而只有王昕感到這種遊戲有失體統和人格，便站在一旁不為所動。一天，汝南王元悦與下屬飲酒，喝得昏天黑地。席間，元悦站起身來想挪一下座椅， 旁邊的人爭着站起來幫忙，而王昕卻坐在一旁毫不理會。酒席上大家狂歡濫飲，喧鬧不止，王昕不喜歡這種嘈雜的場合，便離席在一間閒屋裏躺下 了，元悦多次派人請他回到宴席上，王昕執意不肯，元悦便親自去叫他説：”你覺得自己有點才能，就藐視自己的主人嗎，你這樣做算得上是仁義之士嗎？“王昕回答説：“你沒聽説殷紂王迷戀酒色，加速了自己的滅亡，你不吸取殷紂王的教訓，還讓我來承擔罪責嗎？”元悦聽後，無法辯駁，大笑而去。 ^[2] 

王昕入朝後，也沒有改掉他秉直的個性。當時元修為帝，孝武帝遍體有鱗文，喜好武術，性格強硬，為人無禮，不拘不節，有時裸露上身，與近臣嬉戲遊玩，但每當看到王昕，馬上穿衣正冠，恢復常態。 ^[2] 

王昕的學識和品德被楊揞、汝南王元悦、孝武帝尊重。如今的社會，為人師表，主要是指人的人格魅力。教育家陶行知曾説：“要人敬的必先自敬，重師首在師之自重，教師要自敬自重，就是將對教育事業的堅定信仰，化為自己雙肩，上的職責。”教師如此，其他職業也是如此，任何規章制度，都不可能代替人格的魅力。 ^[2] 

“為人師表”在句子中可充當謂語、賓語、定語；含褒義，常用來指教師。 ^[3] 

宋·李昉、李穆、徐鉉等《太平御覽·卷五四二·禮儀部·拜》：“魏文帝在東宮，武帝謂曰：‘荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之。’” ^[1] 

明·焦竑《玉堂叢語·方正》：“敬宗忝為人師表，而求謁中貴，他日無以見諸生。” ^[1] 

現代·蘇步青《理想·學習·生活》：“社會上要尊重教師，教師也要尊重自己，一舉一動要為人師表。” ^[3] 

現代·凌力《星星草》：“見李鴻章始終不改恭敬的態度，曾國藩的氣消了。為人師表的尊重得到了充分的滿足，這才比較寬舒地笑了笑。” ^[3] 

現代·葉聖陶《教育工作者的全部工作就是為人師表》：“我以為在當今的時代，這是教育工作者為人師表的極其重要的一項。” ^[3]