火曜日

火曜日（かようび，Ka you bi）星期二。

這本身就是中國的計日方法，易經有云“七日一來複”，古以日、月、金、木、水、火、土為七曜，以此命名七曜日。中華文化圈獨中國棄之。

火曜日（かようび，Ka you bi）=星期二

在日語口語中經常省略“日(び，bi)”而直接説“月曜（げつよう，getsuyou)”“金曜（きんよう，kinyou）”等。

古代中國，韓國，日本，朝鮮都曾採用這樣用七曜來計日的歷法。

周天來源很早，易經中就有“七日一來複"的説法了，七曜在黃帝內經就有出現“九星懸朗，七曜周旋“

火曜 熒惑胡名雲漢波斯名勢森勿天竺名糞盎聲哦囉迦盎

右件七曜上運行於天下直於人間。其精靈神驗。內外 典籍具備。自南西北三方諸國。一太陽直日月與軫合。大陰直日月與畢合。火曜直日月與尾合。水曜直日月與柳合。木曜直日月與鬼合。金曜直日月與房合。土曜直 日月與星合已上名甘露。日是大吉。祥宜冊立受灌頂。法造作寺。宇及受戒習學經法出家修道。一切並吉

亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）五大行星。七政、七緯又有他指。《書.舜典》：“在璇璣玉衡以齊七政。”孔穎達疏：“七政，其政有七，於璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。《易.繫辭》雲：天垂象，見（現）吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為佔，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。”晉範寧《春秋穀梁傳序》：“陰陽為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勳疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”南朝宋鮑照《河清頌》：“如彼七緯，細璧重珠。”錢仲聯注：“七緯，日月五星。”北齊章晝《新論.妄瑕》：“夫二儀七耀之聖，不能無專虧沴。

古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七曜。

通常日曆上日曜日會在月曜日前面，不符合人們一到七的普遍認知規律，這是因為，我國古代曆法中，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一週，週而復始，稱為“七曜”；七曜論中，太陽為首，太陽為尊，為萬物之始，自然應置於最前，其餘順次排下。

因此日本通常採用由日曜日至土曜日的一週計算方法，但我國在改良曆法時考慮到簡明實用的問題，便採用“星期一”“星期二”直到“星期六”。