七曜

①古人對日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的統稱。

②指北斗七星：遁七曜於中階。 ^[2] 

七曜佔在中國古代星占學上均十分重要。《易‧繫辭》：“天垂象，見（現）吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為佔，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。” 《尚書·舜典》：“在璿璣玉衡，以齊七政。”孔傳：“七政，日月五星各異政。”孔穎達疏：“七政，其政有七，於璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。”

七曜，源於古代中國人民對星辰的自然崇拜，可追溯周朝。自兩漢時期應用甚廣，劉向：“夫天有七曜，地有五行。”；《後漢書志二律歷》：“夫甲寅元天正正月甲子朔旦冬至，七曜之起，始於牛初。”劉洪亦有著作七曜術。《後漢書·劉陶傳》：“宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。”《晉書》卷二十二：“煌煌七曜，重明交暢。我有嘉賓，是應是貺。邦政既圖，接以大饗。人之好我，式遵德讓。”東晉範甯的《春秋穀梁傳序》：“陰陽為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勳疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”五星指火、水、木、金、土。 ^[1] 

以七曜為一週的歷法觀念是由印度傳入中國，與歐洲的星期概念似乎都是源自於同為月陰曆法的兩河流域古巴比倫文明（日曜日一定是英文的Sunday、月曜日一定是Monday，更明確的是無論是哪一天的名稱、拉丁文與漢文所指的星球都是同一顆），七為希臘與兩河流域文明常用數字，也是該地區的吉數。但學界對起源仍有爭議。該概念在中國唐朝時期獲得發展，將7日結合七曜謂之曜日，其後再傳入日本，至清末以前皆如此，到了民國以後改為星期，以數字替代星名，之後被廣泛採用。東亞真正在日常生活中實施則是到歐洲殖民浪潮以後重新引入西方的星期制度。惟現今中文已成星期，日本與朝鮮半島則繼續使用古稱、台灣於日據時期曾使用七政，現改為星期。 ^[1]