形意拳

形意拳的創始年代及其源流，眾説紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的説法有三種：

起源一：傳説是達摩老祖所創。達摩系天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，於嵩山少林寺面壁九年而化，而後寺內曾出過不少技藝高超的武僧，後人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖；另因有一詩人為了紀念達摩傳經的精神，作《詠達摩》一詩，詩中寫道：“達摩西來一字無，全憑心意練功夫，要從紙上求佛法，筆尖蘸幹洞庭湖” ^[6]  。

起源二：説形意拳是岳飛所創。在一本佚名的古拳譜序中寫道：“當武穆童子時，受業於名師，精通槍法，脱槍當拳，自立一法，以教將佐，名日藝（意）拳，神妙莫測，蓋古來未有之技也。王以後金、元、明數代，鮮有其技，獨我姬公，名際可，字隆豐者（黃新民的《姬際可生平初探》一文考證為“龍峯”）。生於明末清初（據黃新民考證姬際可生於明朝的萬曆年問，卒於清朝的康熙年問），為蒲東諸馮人氏（即今山西省永濟縣），訪名師於終南山，遇異人，得嶽武穆王拳譜，揣練數載，盡悟其奧妙，後授餘師曹繼武先生於秋蒲（今安徽省），無人不知其勇，先生學武十有二年，技勇大成，……”。這一段拳譜的序言是寫在清朝乾隆十五年歲次、庚午荷月，由戴龍邦序於河南洛陽馬學禮書屋，從上述序言中及師傳口授中都説到形意拳是岳飛所創的。但1982年黃新民為考證形意拳的起源，專程由安徽來山西永濟縣尊村做了一番調查，在他寫的《形意拳起源考》一書中析：“從史籍來看，沒有岳飛編拳的記載。”並且從岳飛生平分析其沒有時間編纂此拳法 ^[6]  。

起源三：説形意拳是姬際可所創。據清朝雍正年拳譜《心意拳原委考》《拳論質疑序》中記述：姬龍鳳家居均村，精於槍法，但他想到一旦手無兵刃時，遇有不測將難以自衞，於是參照槍法，創造了心意拳 ^[7]  。

據孫祿堂在《形意拳學》“自序”中所述：“餘嘗聞吾師雲，形意拳創自達摩祖師，名為內徑。至宋嶽武穆王發明後，元明兩代因無書籍幾乎失傳。當明末清初之際，有蒲東諸馮人姬公先生諱際可、字隆風，武藝高超，經歷有年，適終南山得嶽武穆王拳譜數編，融會其精微奧妙，後傳授曹繼武先生。曹先生即康熙癸酉科武試聯捷三元，供職陝西靖遠總鎮者是也。” ^[7] 

從清朝乾隆以來，形意拳在山西、河南、河北得到廣泛的傳播。其產生和發展受到了晉商的影響，各代武林先驅在不同地域承傳着原傳心意武學的基礎上，結合自己保鏢護商的實踐不斷研創、學習和充實。特別是晉商發源地的晉中各縣，如祁縣、太谷、榆次、平遙等地在形意拳發展和完善的過程中均作出了歷史性的貢獻。

姬際可曾經遊河南少林寺和洛陽、安徽等地，傳藝給安徽秋浦（即今安徽省貴池市）人曹繼武。

曹繼武又傳河南馬學禮，馬學禮所傳的河南形意拳一支，仍稱“心意六合拳”，一般只在回民中流傳。

戴龍邦在故鄉祁縣傳藝。道光十六年（1836年），直隸（河北）深州人李飛羽（字能然，人稱老能、洛能）慕名來到山西祁縣，投師戴龍邦學得“戴氏心意拳”。

李飛羽（字洛能）學成後廣傳門徒，主要傳徒有山西的車永宏（字毅齋）、宋世榮（字約齋）、宋世德、李廣亨四人。後成為山西形意拳車、宋兩大流派的奠基人。李飛羽在河北又傳劉奇蘭、郭雲深、劉曉蘭、賀運亨等，又形成河北流派的形意拳。這些弟子各有所長，北方形意拳逐步衍化為具備地方特色的山西形意拳與河北形意拳，又稱山西小架和河北大架。

劉奇蘭傳李存義，李存義逐漸壯大了河北形意拳。傳薛顛，創象形拳。

郭雲深，絕技為半步崩拳，將形意拳五行拳的內容進一步充實。

孫祿堂，師從李奎元，並得郭雲深親授形意拳，兼學程派八卦掌、武式太極拳，創孫式太極拳。

王薌齋師承郭雲深，在形意拳基礎上博採眾長創立意拳，後被人衍生為“大成拳”，但是其拳法理論均屬形意拳範疇。

郭雲深與八卦掌始祖董海川，認為八卦掌與形意拳在拳理上有互補之功，故兩門之間以兄弟相稱，相互學習，稱為形意八卦拳。但發揚光大應始於李存義與程廷華，兩人均在京津一帶教拳，交情又好，所以河北形意拳門下多同時學習八卦掌，至張佔魁開始，則真正以形意八卦拳為名授徒。

此外，還有現代少林寺之心意把（類形意拳）以及四川梁平縣一帶流傳之金家功 ^[9]  。

宣統三年（1911年），李存義在天津創辦中華武術會，團結武界同仁，培養了一批優秀武術人才。

民國三年（1914年），李存義最後一次到太谷，與同門師兄李復禎、布學寬、宋鐵麟、劉儉等共同商討形意門人的輩次，決定從飛羽公第二代傳人起，以“華邦惟武尚社會統強寧”十字為輩序，使後之來者有譜可稽。同年，形意拳新秀郝恩光首將形意拳傳到國外，開創了中國拳師教外國人學形意拳的新紀元。

民國七年（1918年），曾於光緒末年在太谷受過形意大師車毅齋、李廣亨、宋世榮指點的形意奇術韓慕俠在北京擊敗俄國大力士康仄爾，為中華民族爭得了榮譽。此後，形意拳名聲大震，全國各地學形意拳技者與日俱增。山西省城各大中小學，太谷、榆次等地高等小學普遍增設國術課，許多形意拳師被聘請專授形意拳術，一批形意拳新秀成長起來。形意人孫福全、劉殿琛、姜容樵、凌善清、恭顛、董秀升等編著的形意拳專著先後惠行，向國人推薦形意拳術，進一步推動了形意拳的發展。同時，還出現了以描寫形意拳名人為主要內容的傳記性小説，如《清俠傳》、《當代武俠奇人傳》等 ^[10]  。

民國十七年（1938），兩次在南京舉行國考打擂，山西代表隊16人中即有李連成、韓榮華、張萬榮、王鴻、張安泰、李培昌、白三貨、郭鳳山等15人是形意拳名手 ^[11]  。

到了民國二十五年（1936）前後，全國各地成立的國術館、會中都有形意拳師任教，有的並擔任要職，形意拳的普及之勢逐漸形成。李飛羽在山西的傳人以口授身傳技藝見長，善技者不斷湧現，在中國享有盛名。

民國二十六年（1937），日軍入侵中華國土，形意拳術幾乎被扼殺。許多青年拳師奮起抗日，為捍衞中華民族的尊嚴，抗擊日寇的侵略作出了積極貢獻。僅山西即有陳曉峯、胡殿基（化名杜子和）、史克讓等多名擔任要職的形意拳新秀為抗日戰爭英勇獻出了生命。老年拳師則不顧安危，冒死犯難傳拳授藝，秘密培養了眾多的優秀形意拳人才。

20世紀50年代以後，形意拳得到了恢復和發展，四十多年來，從事形意拳理論研究的人們克服重重困難，查找歷史文獻，走訪形意前輩，承前啓後，實事求是地在研究形意拳歷史源流，挖掘整理形（心）意拳文獻，闡述形意拳拳理、拳法中的疑難，以及澄清某些歷史訛傳等方面作了大量工作 ^[10]  。

1996年2月2日，經廣州市體育總會批准，廣州市武術協會形意拳會由中國武術七段，原北京市太極推手隊教練牛勝先創辦 ^[12]  。

2004年11月14日，國際形意拳道聯盟發展中心在太谷縣正式成立 ^[14]  ，太谷形意拳傳人楊凡生正式開館授徒 ^[13]  。

2005年4月，在香港註冊成立了“國際宋氏形意拳總會”。同年5月，在太谷為宋氏形意拳宗師建立了紀念碑。香港、台灣、上海、河北邯鄲、四川蓬安、江蘇徐州、安徽蚌埠、淮南、宿州、山西太原、太谷、平遙及俄羅斯、美國、日本、馬來西亞、印度尼西亞等地相繼成立了宋氏形意拳協會、研究會、分會等。宋氏形意拳還多次組團參加國內外重大武術活動，並取得了優異成績。 ^[15] 

2006年11月10日至12日，平遙宋氏形意拳協會受邀在新加坡理工大學參加了第二屆世界國術綜合錦標賽，在傳統內家拳項目中，中國代表隊共奪得6金2銀2銅，其中平遙分會取得4金2銀2銅的優異成績 ^[16]  。

2008年9月26日至29日，山西省太谷縣舉辦“中遠威杯”國際形意拳搏擊王爭霸賽，競賽項目分為形意拳傳統套路比賽和搏擊王爭霸賽。此外，還將舉行形意拳宗師車毅齋誕辰175週年紀念活動及形意拳論壇、形意拳書畫展、形意拳攝影展和剪紙、根雕等民間工藝展 ^[17]  。

2009年5月開始，《中國形意拳》創作人員多次深入太谷、榆次、平遙、祁縣等地，採訪形意拳專家學者、民間知名拳師，最終在2010年年底將6集大型紀錄片創作完成 ^[18]  。

2010年9月21日至23日，第二屆“中遠威”杯國際形意拳交流大會在太谷縣舉行，來自美國國際形意拳道聯盟、國際宋氏形意拳總會白俄羅斯分會、新加坡獅城內家拳法培訓院、徐州市武術輔導站、上海市桂亭內家拳學會等45個團隊的400餘名高手參賽。比賽項目分為拳類、器械類和對練。其中拳類分形意拳傳統套路和自選形意拳。器械類包括刀術、劍術、槍術、棍術等形式；對練分為徒手和器械對練兩種 ^[19]  。

2011年9月13日，形意拳祖師李老能紀念碑在河北深州落成。 ^[2] 

2012年8月25日至27日，太谷縣舉行第三屆中遠威杯國際形意拳交流大會，共有來自美國、尼日利亞、俄羅斯等6個國家53支代表隊500餘名運動員參加了比賽。比賽除了設置前六名團體獎項外，還分設了男子、女子各四個組別獎項，以及體育道德風尚獎等 ^[20]  。

2015年5月29日至30日，第四屆中國深州形意拳交流研討高峯論壇在河北省深州市舉行，論壇基本確定了《形意拳民間拳師評審辦法》和《認定（評審）標準》。《形意拳民間拳師評審辦法》提出，按照師傅推薦、個人申報、資格初審、技術展演、專家評定、社會公示等環節進行。《認定（評審）標準》提出，形意拳民間拳師按評定的等級，將分別頒發龍形、虎形、鹿形、馬形等證章標識。對民間拳師實行動態管理，每2至3年中期檢查一次，每5年重新評定一次 ^[21]  。

形意拳的基本拳法都以三體式、五行拳（劈、崩、鑽、炮、橫）、十二形（龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）為主。其練習要領：一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順，七要鑽落翻分明。塌腰，即尾閶上提；縮肩，即兩肩向回抽勁；扣胸，即開胸順氣；頂，即頭頂、舌頂、手頂；提者，即頸道內提，橫，即起也，順，即落；起，即鑽也；落者，即翻。起亦為橫，落亦為順 ^[22]  。

練習形意拳均以三體式（勢）為重要的基本功之一來站樁，這是求得六合渾圓整勁的最基本功法。它按照形意拳學的理論要求與要領，將人體安排成為一個完整的基本姿勢，在形意拳的動作中，均按此基本姿勢與要領來要求，從外形上講求手與足合、肘與膝合、肩與胯合的外三合，在體內則講求心與意合、意與氣合、氣與力合的內三合，內外合一稱為六合式。其次按人體部位分為頭、手、足三體，以及按三體又分為三節等等，故形意拳有“萬法出於三體式”之説 ^[23]  。

（1）並踵站立：兩腳跟併攏，兩腳尖外擺，兩腳的外沿夾角為90度，身體正對前方站立。兩手自然下垂，兩眼向前平視。

（2）兩掌提按：下肢不動，做順式呼吸，兩掌自然提於臍前，兩掌指尖相對，手心向上，隨鼻吸氣，兩手慢慢上升經胸至口，氣通過經脈被肺隔膜壓人小腹，小腹略呈鼓脹，隨即兩掌心翻轉向下，慢慢下移，氣隨掌落；兩掌坐腕，指尖向內相對平放於臍前，目視前方。

（1）收掌握拳：接上勢，兩掌向肚臍翻轉握拳，慢慢撤於肚臍兩側，靠在肋下脅部，拳心向上，與臍平，目視前方。

（2）半面右轉：緊接着，左腳以腳跟為軸向右扣腳，腳尖停於正對前方，與右腳為45度夾角，全身隨左腳的移動，向右轉成半側面，身體中線與正前方為45度夾角，同時配合呼氣，目視前方。

屈膝鑽拳：接上勢，兩膝微屈。膝蓋不過腳尖，同時右拳由肋下向前至體中線經腹胸頦下至口向體前伸出；小臂裏裹，拳與鼻平，右拳中指要與鼻準相對；右拳前伸的同時，腰部向左旋轉，成右拗身形，左拳於肋下不動。由此動作啓動兩腎，同時配合以上動作做順式呼吸法的吸氣。

上步劈拳：接上勢，左拳沿肋至體中線裹肘上行，經頦下由口的前方伸出；當兩拳相交互摩脛（橈）骨時，右拳變掌，坐腕，向下按至胯前，其拇指尖靠於腹，掌根在胯的大轉骨前與臍平；掌心內含，四指稍張：左拳變掌向前方劈落（其意如斧之劈物），掌根停至與心窩平處，掌形成半陰半陽，坐腕與臂成45度之角度：掌心勞宮穴內含，四指稍張，其形似鈎非鈎，惟食指有挑領之意，但不能伸直，虎口圓滿，拇指與小指的梢節必須相對、內含（此勢為手心向內歸丹田之訣竅），左腳與兩拳變掌的動作，起鑽落翻，同起同落，向前邁出一步，要做到六合歸一的整體之勢：此時上、中、下三體勢俱備。以上動作要配合順式呼吸法的呼氣。

以上樁法的身形固定後，隨之全身放鬆，慢慢呼吸配合丹田開合以行養生之功，並要加上“八要”中“三心要並”的意念。“頂心向下歸丹田，手心向內歸丹田，腳心向上歸丹田，三心併合歸丹田。” ^[26] 

單練套路有五行連環、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功等。對練套路有五行相剋、三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械套路有連環刀、三合刀、連環劍、連環炮、連環棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合槍、六合大槍、鳳翅鋭等等。

五行拳是形意拳最基本的拳法，包括劈拳、鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳。它是以中國傳統文化中的五行學説來命名的拳術，以五行學説結合拳式、把拳式招法刪繁就簡，再結合人體中醫理論解説拳理和攻防技法，由此創立了五行拳。

劈拳：五行拳中的劈拳屬金，是強擊性拳法，分為雙劈拳和單手劈拳。劈拳並不僅僅只有向下的劈勁，還應該有向前的刀割勁和向後的抽拽勁。發力軌跡為從前額至胸腹，這樣的劈拳才能渾厚有力。練劈拳要求先打明勁，再打暗勁，最後打化勁。劈拳的勁除明、暗、化以外，還要打出捕、拍、撞、按、劈五種不同變化的勁來。練習劈拳還有一條口訣：“劈拳不用看，兩腳一條線。前手出拳後手跟，掩肘摩肋打中心。前腳進步後腳蹬，起落鑽翻才算成。”

崩拳：崩拳屬木，因其動作形如利箭穿物，拳擊有力，發力時威猛如山崩地裂而得名。崩拳有半步崩拳、拗步崩拳、順步崩拳、跨步崩拳、快步崩拳等幾種不同的步法，其中半步崩拳是崩拳當中最基本的鍛鍊方法，其他各式崩拳都源出於此，故半步崩拳有“母拳”之稱。

鑽拳：鑽拳屬水，其氣勢如將海上之物拋向空中的鑽天之勢，因而得名鑽拳。練習鑽拳時，要沉肩墜肘，肩胯與手的動作要協調一致。前手不可越過前腳尖，此即形不破體，力不出尖，從而使自身保持平衡，與崩拳、炮拳相比，鑽拳更重視一個“巧”字。

炮拳：炮拳屬火，剛勁猛烈、氣勢逼人，因而得名，是五行拳中最為兇猛的拳法。

橫拳：橫拳屬土，土性中和，是一種陰陽平衡、剛柔相濟的拳法。其為五行拳之母，既可化為劈、鑽、崩、炮四拳，也能化十二形拳，正所謂“一本可散萬株，萬株鹹歸一本”。形意拳立拳核心為中庸，而中庸代表性最強的拳法就足橫拳，所以橫拳若是一味追求“剛勁猛烈，無堅不摧”就失其本意了。

十二形是形意拳系的傳統套路之一，是取十二種動物的動作特點編排而成，既是精妙的攻防技巧，又是練身的良好方法。在十二形中，由戴龍邦傳下的有十大形，即龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、鷹、熊，後來形意拳鼻祖李洛能又添加了鮀和鸌形，使形意拳的技擊之法更趨於全面。

較五行拳的練習，十二形又增加了許多手法、身法、腿法和步法，形象豐富、勁力全面，不僅能夠提高身體素質、改變人的精神氣質，進而達到延年益壽的目的，還可鍛鍊和掌握多種勁力，提高攻防實戰能力。

八字功是形意拳系的套路之一，由於其傳承者將這套拳法的拳路要訣概括為八個字，因而得名“八字功”。而這八字分別是斬、截、裹、胯、挑、頂、雲、領。形意拳講究學以致用、學用結合、體用兼備，八字功就是致用的功拳。每一字功法都有其獨特的動作組成，各有不同的練法、功法和用法。八字功既可每一字功法單獨往返左右練習，也可八字功法串連起來練習，串連練習被稱為八字功連環。

練習八字功可以學到五行拳和十二形之外的招式用法，對於豐富形意拳的技法，提高自身的技擊能力有很多促進作用 ^[24]  。

撕扒又稱為“搓手”，總的做法是，相互在對方身上找空檔，見機攻手，相互吞化；高跳、低壓、平扒拉，順其自然變化；尋找最佳發力點，鍛鍊自身；足踏中門搶地位，貼身靠打；手如兩扇門，全憑腿勝人；手護外。五行，肘蔽內五臟；起鑽落翻，上下左右，前拉後順，敢吞會化，手去不空回，隨收順勢攻。

搓手的動作、制肘、纏繞、點化是必用的。其手法是“點點化化不許擊”，腿法是“勾掛拌掃示意踢”，近身技擊法是“盤肘與揉膀”。

技用功法主要有：

手法：包括慢手、快手、纏手、亂手、喂手、顧手、拿手、破手、閃手、化手、一手顧兩手、轉環手、陰陽手。

步法：包括穩步、進步、寸步、轉步、快步、飛步、剪步、虎步、弓步、踏步。

聽法：閉目相搓練聽覺，憑觸覺感應的手法應變。

閃法：閃開對方的纏繞，點擊對方的空檔。

搶法：搶佔對方位置，自身伏勢，展勢後蹬手託 ^[28]  。

臨戰交手中，搏擊雙方各有各的特點和打法，事先誰也無法預測對方如何出手和接招，戰機瞬息萬變，什麼樣的情況都可能出現。因此，無論哪種搏擊手段都不會採取墨守成規、設想出一套怎麼防怎麼攻的打法。形意拳作為一種實戰拳術，在與敵交手時更應注重發揮自己的長處，突出自己的特點，面對強手，“眼前有人當無人”。應按照自己的打法進攻或防禦，從而掌握主動，克敵制勝，而無須顧忌對方如何。但形意拳的這種實戰特點，並非意味着只是提倡一味地蠻打硬幹。

在實際交手中，形意拳對戰術意識的要求相當強烈。那種或用身法躲閃，或用柔勁化解，或引進落空，或截擊來招等一系系列傳統技擊得到充分體現。同時，形意拳也講究知己知彼，對對方的虛實打法總是儘可能地有所洞察。形意拳的對練套路的第一手多為“刺面掌”，其目的就在於培養實戰時快速刺探對方虛實打法的能力。正如實際交手時雙方可以打出成十上百的動作一樣，形意拳實戰應用的例子通過排列組合也能夠舉出成十上百 ^[29]  。

形意拳槍功基本功(3張)

器械作為實戰，已經退出了歷史舞台。但是，器械訓練可以對練拳起到很好的輔助作用。器械可以説是快速提高功力的最有效捷徑，比如大槍、大杆子等，都是徒手訓練所不能比擬的。比如多練習大槍，可以使練習者體會到形意拳“脱槍為拳”的理論原由，對於理解和掌握形意拳有着很大的意義。

①簡潔樸實，其動作大多直來直往，一屈一伸，節奏鮮明，樸實無華。

②動作嚴密緊湊，“出手如鋼銼，落手如鈎竿”，“兩肘不離肋，兩手不離心”。發拳時，擰裹鑽翻，與身法、步法緊密相合，周身上下像擰繩一樣，毫不鬆懈。

③沉着穩健，身正，步穩，“邁步如行犁，落腳如生根”，要求寬胸實腹，氣沉丹田，剛而不僵，柔而不軟，勁力舒展沉實。

④快速完整，形意拳要求“六合”，即心與意合，意與氣合，氣與力合，肩與胯合，肘與膝合，手與足合。動作強調上法上身，手腳齊到，一發即至，一寸為先。拳諺有“起如風，落如箭，打倒還嫌慢”之説。形意拳講究“三節”、“八要”。三節是：“梢節起，中節隨，根節催”。從全身講，頭與上肢為梢節，軀幹為中節，下肢為根節；上肢以手為梢節，肘為中節，肩為根節；下肢則分為胯、膝、足三節。做到三節的要求，就能保證周身完整一體，內外合一。八要是：頂（頭要上頂，掌要前頂，舌尖上頂）、扣（肩要扣、手背、足背要扣，牙齒要扣）、圓（胸要圓，背要圓，虎口要圓）、敏（心要敏，腿要敏，手要敏）、抱（丹田抱，心意抱，兩肋抱）、垂（肩下垂，肘下垂，氣下垂）、曲（臂要曲，腿要曲，腕要曲）、挺（頸要挺，脊要挺，膝要挺）。這樣，就可保證身體各部姿勢正確舒展 ^[30]  。

形意拳強調敢打必勝、勇往直前的戰鬥意識。拳諺説：“遇敵有主，臨危不懼”。在戰術思想上，主張快速突然，以我為主，交手時先發制人，“乘其無備而攻之，出其不意而擊之”，“有意莫帶形，帶形必不贏”。在攻防技術上，提倡近打快攻，搶佔有利位置，“眼要毒，心要奸，腳踏中門襠裏鑽”，“進即閃，閃即進，不必遠求”。形意拳主張頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七法並用，處處可發，“遠了便上手，近了便加肘；遠了用腳踢，近了便加膝”，並且要求虛實結合，知己知人，相機而行，不可拘使成法，做到“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，方算上乘功夫。形意拳的技擊理論有6項原則，即工（巧妙）、順（自然）、勇（果斷）、疾（快速、突然）、狠（不容情）、真（使敵難於逃脱），稱為“六方之妙”。這6項原則對培養攻防意識，訓練技擊技術具有指導作用 ^[30]  。

由於形意拳動作對稱、嚴格、完整、和諧，所以長期系統地練習形意拳能使主動肌、協同肌和對抗肌的大腦皮層相應的運動中樞之間具有高度的精確性和協調性，而且能使運動中樞與植物神經之間也具有高度的準確性和共濟的協調性，從而改善各中樞之間的協調性 ^[31]  。

五行拳中，劈拳除技擊有巨大威力外，還有健身祛病的功效，尤其對人的肺部健康大有益處。久練鑽拳能去僵拙為靈巧，使人體運動更加協調靈敏。練炮拳能增強心臟功能，從拳理上説可以促使血脈灌至上焦，氣沉丹田足可以充實下部，所以練炮拳有生髓生血、益智益神的功效 ^[24]  。

長期堅持練習形意拳能夠充分調動全身肌肉、關節、骨骼、韌帶和筋膜，增強肌肉的彈性、伸展性。通過提高肌纖維的伸展性，增強肌肉的彈性，協調主動肌與協同肌和對抗肌來發展肌肉力量，也使關節活動的幅度加大，韌帶、筋膜拉長，脊柱的活動幅度加大，增加了柔韌性和靈活性，增強了骨代謝，能使骨骼系統中骨松質有序化，提高骨密度，增強骨骼的抗拉、抗壓、抗扭和抗折的能力，這對保持機體工作能力、防止肌肉萎縮、骨質疏鬆以及預防頸、肩、腰、腿痛和關節淤血等疾病很有幫助，提高運動系統的整體機能 ^[31]  。

2004年11月14日，國際形意拳道聯盟發展中心在太谷縣成立，是形意拳在中國成立的第一個國際性組織，旨在更好地推動形意拳在全世界的交流，使這一傳統拳術發揚光大。國際形意拳道聯盟秘書長稱，形意拳正在北京、山西、遼寧、黑龍江、河北、河南等地廣泛開展，僅在太谷縣有兩萬人常年練習形意拳。此外，形意拳在俄羅斯、美國、新加坡、日本等地也開展得十分活躍 ^[32]  。

2008年6月10日，濟南市形意拳研究會會長楊遵利作為代表提出申請的濟南形意拳，被列入濟南第二批市級非物質文化遺產 ^[33]  。

2008年12月，太谷縣教育局正式把形意拳列入當地中小學課程，由當地車氏形意拳第三代傳人楊凡生編寫教案，太谷縣已將胡家莊學校和明星小學作為試點進行嘗試 ^[35]  。

2009年4月24日，形意拳被列入第二批山西省省級非物質文化遺產名錄 ^[36]  。

2009年9月27日，濟南形意拳被列入第二批山東省省級非物質文化遺產名錄 ^[37]  。

2011年5月23日，山西省太谷縣申報的形意拳經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄 ^[3]  。

2011年，形意拳走進山西農業大學信息學院，成為在校大學生的必修課 ^[38]  。

2013年1月21日，經山東省泰安市體育局和民政局的審批，泰安東嶽形意拳研究會掛牌成立，並已有100多名形意拳會員 ^[39]  。

2013年5月1日，天津市形意拳研究會於北辰區西堤頭鎮劉快莊村正式成立，準備通過形意拳眾傳人的努力，加大宣傳，吸引更多年輕人來學習 ^[40]  。

2014年8月26日，山西省晉城市形意拳協會正式成立，有會員150餘人。意在開展各種形式的形意拳培訓、學習和講座，組織競賽和參與外地競賽，參與異地交流、觀摩和學習等 ^[41]  。

2021年12月15日，入選吉林省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。 ^[44] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，形意拳項目保護單位深州形意拳協會、晉中市太谷形意拳協會評估合格。 ^[45]