日曜日

日曜日，意為“星期日”。 “曜”，本義為日光，後稱日、月、星為“曜”，可理解為明亮的天體。

(にちようび，Nichiyoubi)。

月曜日（げつようび，Ge tsu you bi）=星期一

火曜日（かようび，Ka you bi）=星期二

水曜日（すいようび，Su i you bi）=星期三

木曜日（もくようび，Mo ku you bi）=星期四

金曜日（きんようび，Kin you bi）=星期五

土曜日（どようび，Do you bi）=星期六

日曜日（にちようび，Ni chi you bi）=星期日

在日語口語中經常省略“日(び，bi)”而直接説“月曜（げつよう，getsuyou)”“金曜（きんよう，kinyou）”等。

古代中國，韓國，日本，朝鮮都曾採用這樣用七曜來計日的歷法。

周天來源很早，易經中就有“七日一來複"的説法了，七曜在黃帝內經就有出現“九星懸朗，七曜周旋“

亦稱“七政”、“七緯”、“七耀”。指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星）五大行星。七政、七緯又有他指。《書.舜典》：“在璇璣玉衡以齊七政。”孔穎達疏：“七政，其政有七，於璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。《易.繫辭》雲：天垂象，見（現）吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為佔，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。”晉範寧《春秋穀梁傳序》：“陰陽為之愆度，七曜為之盈縮。”楊士勳疏：“謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。”南朝宋鮑照《河清頌》：“如彼七緯，細璧重珠。”錢仲聯注：“七緯，日月五星。”北齊章晝《新論.妄瑕》：“夫二儀七耀之聖，不能無專虧沴。

古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個部位為七曜。

通常日曆上日曜日會在月曜日前面，不符合人們一到七的普遍認知規律，這是因為，我國古代曆法中，把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一週，週而復始，稱為“七曜”；七曜論中，太陽為首，太陽為尊，為萬物之始，自然應置於最前，其餘順次排下。

日語星期格式為dddd或者ddd'曜日'，縮寫為日、月、火、水、木、金、土等，全稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日等。

日語的月份和星期單詞，分別為數字一到十二和月的組成，日/月/火/水/木/金/土加上曜日的組成。

日語的日期和時間格式為M'月'等於MMMM，ddd'曜日'等於dddd，日/月/火/水/木/金/土為ddd，日曜日/月曜日/火曜日/水曜日/木曜日/金曜日/土曜日為dddd，新增格式為yyyy'年'M'月'd'日 ddd'曜日'/yyyy'年'MM'月'dd'日' ddd'曜日/yyyy'年'MMM'月'd'日' ddd'曜日/yyyy'年'MMMMd'日' ddd'曜日'。

因此日本通常採用由日曜日至土曜日的一週計算方法，但我國在改良曆法時考慮到簡明實用的問題，便採用“星期一”“星期二”直到“星期六”，因為“星期七”不順口且有西方“禮拜日”和日本“日曜日”之説便改作“星期日”。