湖山春社

湖山春社，在棲霞嶺南麓，又稱竹素園。 地處嶽王廟與著名西冷橋、蘇堤跨虹橋旁邊，交通方便，精緻典雅，風貌別具，且恢復有年揚眉詩云湖光盪漾山水間春社簫鼓緊相連，十二花神次第至人間月月笑語嫣。

西湖的“湖山春社”，是出於李衞之手。當年李衞治理西湖時，修建祠堂，供奉花神和西湖之神，但其實是將自己和幾個老婆全列在裏面。

過去由於宣傳力度不足加上西湖名景過多，常被遊客忽略。多數遊客在遊覽了蘇堤、岳廟之後，便打道回府。許多遊人對此一景點知之甚少，與大名鼎鼎的“蘇堤春曉、平湖秋月、斷橋殘雪、靈隱寺、六和塔”等景觀的人氣相比，差距遠矣。其實，湖山春社的文化沉澱，景觀的秀麗別緻，並不低於上述這些如雷貫耳的西湖名勝。此一景觀地處嶽王廟與著名西泠橋、蘇堤跨虹橋旁邊，交通方便，精緻典雅，風格迥異。

我國自古以來就有春祭社神（土地神）的習俗，一般約在春分前後。這一天人們會聚在一起，既祭神又宴飲，是一個歡樂的日子。唐詩人王駕有一首著名的詩《社日》，一派田園風光和鄉農在節日中的歡樂和諧：

《社日》王駕

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對掩扉，

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

杭州西湖清以前是否有春社，沒有找到記述，不敢妄猜。但宋代就有花朝節的記載，時間是農曆的二月十五日，相傳這一天為百花生日。宋·吳自牧《夢粱錄》：“仲春十五日為花朝節。浙間風俗，以為春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞，都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府雲洞，錢湖門外慶樂、小湖等園，嘉會門外包家山王保生、張太尉等園，玩賞奇花異木。”

《春秋運鬥樞》：玉衡之星散而為桃，都人士女競集於此，畫鼓靈簫，喧闐竟日， 目曰湖山春社。”

明代《西湖遊覽志餘》也有“二月十五日為花朝節”的記載。“是日，宋時有撲蝶之戲------其時，馬塍園丁，競以名花荷擔叫鬻，音中律呂。”賣花人一邊賣花一邊唱歌，別有風味。

黃子常的一首《賣花聲》就記錄了這樣的情景：

人過天街曉色，擔頭紅紫，滿筠筐浮花浪蕊。畫樓睡醒，正眼橫秋水，聽新腔，一回催起。

吟紅叫白，報得蜂兒知未。隔東西，餘音軟美。 迎門爭買，早斜簪雲髻，助春嬌粉香簾底。”

由此可以知道春社應該是從明朝發展而來的，只是到了清代更為興旺了，要鬧整個的三春花開季節。

清雍正《西湖志》卷四：“湖山神廟在嶽鄂王祠西南，前臨金沙澗，後為烏石峯，有泉發自棲霞山，涓涓下流，仗榛莽中，上多桃花，名桃溪。雍正九年，總督李衞相度地形，芟蕪滌穢，虛明閒敞，爰創祠宇，奉湖山之神。”

李公記略日：《河圖括地誌》言，川德布精上為星，西湖之勝，豈獨無列宿主之。

清雍正《西湖志》卷九：“雍正九年，總督李衞闢地為園，創建亭宇。十年，皇上御書‘竹素園’三字，額懸正廳。內有流觴亭、水月亭、臨花舫、觀瀑軒、聚景樓，俱擅湖山之勝。”

《湖山便覽》卷三：“湖山神廟在竹素園左，雍正九年與園同建。李公記略日：《河圖括地誌》言，川德布精上為星，西湖之勝，豈獨無列宿主之。又《典術》東方歲星為杏，《春秋運鬥樞》玉衡之星散而為桃，草木之敷英，皆列宿之精所化。西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者已。爰闢祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以閏月，各就其月之花，表諸冠裳，以為之識，且設四時催花使者於湖山神之旁焉。三春之月，都人士女競集於此，畫鼓靈簫，喧闐竟日，目曰湖山春社。”

這個湖山神廟很有自己的特色，除湖山正神是男性，其他的花神全系女性，而且每個花神身上都有標誌，比如正月為梅花，二月為杏花，三月為桃花等等。難怪青年男女們那麼喜愛這裏了。

建造“湖山春社”的浙江總督李衞（1688—1738年），據説“不甚識字，而遇文人甚敬。負氣好勝，遇權要人，務出其上。”也許正是這“負氣好勝”，使他在疏浚完西湖之後，又修築金沙堤，建玉帶橋，整治小瀛洲，錢王祠前立功德坊，萬松嶺補種萬株松樹，還新建玉泉洗心亭、孤山西爽亭、寶石山來鳳亭、丁家山的八角亭等，完成了“西湖十八景”的建設。以後還主持《西湖志》的編寫。

乾隆初年有人蔘他湖山春社的正神是按他自己的像塑造的，而十二花神的形象就是他家的姬妾。乾隆皇帝一聽大怒，下令將其神像全部改塑，不久李衞就仙世做他的花主去了。

《杭州十二令花神賦》

揚眉

正月為<梅花>，花神是林逋

孤山不孤有林逋，西子湖畔結草廬，

梅妻鶴子來相伴，一枝嬌羞暗香出。

二月為<蘭花>，花神是屈原

香色清幽溪谷藏，曲水蘭亭曾流觴，

不因孤奮改名節，王者之氣天下揚。

三月為<桃花>，花神是唐伯虎

綠柳撫面蘇堤曉，湖水盪漾春光高，

江南士子多才俊，惹得桃花枝頭妖。

四月為<牡丹>，花神是楊貴妃

國色天香滿乾坤，雍榮華貴天下尊，

能使百花羞容貌，三千寵愛於一身。

五月為<石榴花>，花神是王昭君

石榴花開紅似火，丹心凝就籽來多，

琵琶聲裏飛孤雁，香溪女子尤報國。

六月為<荷花>，花神是白居易

含羞一顧百魅生，亭亭玉立斷橋亭，

自有節節連絲藕，植於白堤聽雨聲。

七月為<蜀葵>，花神是李夫人

蜀葵花開錦宮城，俏麗佳人盛世逢，

傾國傾城小女子，能叫武帝痛有聲。

八月為<桂花>，花神是蘇東坡

八月桂花香氣濃，一堤煙雨半湖中,

小爐翻滾東坡肉，將船買酒杭州城。

九月為<菊花>，花神是陶淵明

百花凋謝寒霜中，冷香尤豔在秋風，

十畝花圃半間舍，悠然採菊陶淵明。

十月為<芙蓉>，花神是洛神

洛神女兒花芙蓉，涉水凌波腳步匆，

蹁躚公子遙相會，淚濕金枕夜夢中。

十一月為<茶花>，花神為西施

清香幽苦色繽紛，技壓羣芳眸傳神，

苧蘿村邊浣紗女，以身許國心更貞。

十二月為<水仙花>，花神為花蕊夫人

凌波仙子玉玲花，清雅高潔碧無瑕，

十萬男兒齊上陣，那叫子規啼還家。

《西湖新志》卷八：“在左公祠右，雍正九年李衞創建湖山春社，復見迤西一隅清泉從竹徑出，有蘭亭曲水之致，闢地為園，正中建堂……。右引桃溪之水，屈曲環注，仿古人流觴之意、臨水構亭，曰‘流觴亭’。湖上園林亦此為最古。”

清咸豐末毀於兵燹，光緒中改為蠶學館。民國後期改作他用。1952年後為浚湖工程處工地。1956年改為杭州市園林管理局所在地，保存有青石小橋一座，壘石一組，清乾隆題書石碑一塊。1963年規劃擴建“麴院風荷”時，竹素園列為嶽湖景區內古典庭園，今屬“麴院風荷”景區範圍。園內有江南三大名石之一的縐雲峯。

清代，《湖山便覽》這樣記載：蘇公堤“第六橋西，右引桃溪之水，注曲環注，仿古人流觴之意，臨水築亭；亭西置舫齋，回臨花舫，迤南為水月亭，後為樓閣，曰‘聚景’，最後為觀瀑亭、香泉寶。湖上泉流之勝，以此為著，乃素竹園也”。民國《西湖新志》也説：“雍正年間，前清總督李公衞灘治西湖，修繕勝蹟，復增西湖四十八景……雍正九年（1731），李公衞創湖山神廟於麴院風荷旁，奉祀湖山神及十二月花神和四個催花仙子，旋於廟側，闢地建花神廟、竹素園”；並請文人俞曲園為春社撰聯：

翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕，

風風雨雨年年暮暮朝朝。

不難看出，湖山春社風貌異乎尋常、人文背景源遠流長。

但李衞着力改觀西湖景色的時候，他也不忘把自己的塑像放在供奉花神的主殿裏，甚至在一小神龕內放置了一張他和妻妾們的畫像，他自己不覺得有什麼不妥。乾隆45年（1780），乾隆南巡時，見此十分不悦，下令毀掉。 李衞一生隨性，可惜這麼早就想列入仙班，所以雍正死後不久他也跟着去了。但是，我們為這些事感慨時也不能忘記李衞對西湖的功績，他的過失反倒給西湖平添了許多可愛。

清雍正年間，浙江總督李衞領導疏灘西湖，築金沙堤，堤上修三孔石橋玉帶橋，上建紅亭，定名為“玉帶晴虹”；在麴院風荷旁，建“湖山春社”；在金沙港立關帝廟；整治小瀛洲，在島上築曲橋朱欄；並在湖中廣植芙蓉；又在嶽王廟前立“碧血丹心”牌坊；錢王祠前築功德坊碑；在萬松嶺補植萬株松樹；在玉泉建洗心亭；孤山筑西爽亭；寶石山造來鳳亭；丁家山修八角草亭，山下築“蕉石鳴琴”等景觀而盛名一時。

李衞是一個清代頗有作為的官吏，他對開發整治西湖功績卓著，並且，對山水花木情有獨鍾。在任時，倡導恢復了南宋開始的西湖花朝節（自農曆二月十五日始至端午節止），並將湖山春社列為花朝節的聚會地點。一時，春社內紅男綠女，遊客如雲。

《清史稿·李衞傳》上介紹説

李衞，字又玠，江蘇銅山人。入貲為員外郎，補兵部。康熙五十八年，遷户部郎中。世宗即位，授直隸驛傳道，未赴，改雲南鹽驛道。雍正二年，就遷布政使，命仍管鹽務。三年，擢浙江巡撫。四年，命兼理兩浙鹽政。疏言：“浙江户口繁多，米不敷食。請撥鹽政歸公銀十萬，委員赴四川採運減糶，款歸司庫；有餘，以修理城垣。”衞整理鹽政，疏言：“諸場有給丁灘蕩者，以丁入地，計畝徵收；無給丁灘蕩者，暫令各丁如舊輸納。”又言：“浙省私販出沒，以海寧長安鎮為適中孔道，請設兵巡隘。”又言：“江南蘇、松、常、鎮四府例食浙鹽，鎮江接壤，淮鹽偷渡。請敕常鎮道及京口將軍標副將、城守參將等督飭將吏水陸巡緝。五年，奏修海寧、海鹽、蕭山、錢塘、仁和諸縣境海塘。

尋授浙江總督，管巡撫事。六年，奏言：“江、浙界上盜賊藏匿，浙省究出從盜，諮江南震澤縣捕治，竟以替身起解。案中諸盜，江南督臣範時繹留以待讞。今察出有舉人金士吉等徇庇，當請褫奪，並提江南所留諸盜窮究黨羽，剪除巢穴。”得旨嘉獎。温、台接壤，瀕海有玉環山，港岙平衍，土性肥饒。前總督滿保因地隔海汊，禁民開墾。衞遣吏按行其地，奏請設同知，置水陸營汛。招民墾田，設灶煎鹽，官為收賣；漁舟入海，給牌察驗；魚鹽徵税，充諸項公用。衞經畫浙東諸縣水利：鄞縣大嵩港溉田數萬畝，歲久淤淺，衞令疏濬，築塘設閘，開支河溉田。鎮海靈巖、大丘二鄉有浦口通海，舊有閘已圮，衞令修築。定海多曠土，衞令察丈清理。上虞瀕海潮汐沒民田，衞為奏請除額；縣有夏蓋湖，積淤多已成田，衞令察丈，許民承業升科。

上以江南多盜，時繹及巡撫陳時夏非戢盜之才，命蘇、松等七府五州盜案，令衞兼領，將吏聽節制。時議增築松江海塘，並以舊塘改土為石，上覆以時繹未能董理，令衞勘議。衞詣勘，奏言：“松江海塘已築二千四百餘丈，未築者當令仿效海鹽舊塘，石塘後附築土塘，宜一例高厚，歲派員修治。”上從之，仍令衞會時繹、時夏董理。上以衞留心營務，江南軍政舉劾，覆命衞會同考核。尋遣侍郎彭維新等如江南清察諸州縣積欠錢糧，亦令衞與聞。七年，加兵部尚書。入覲，遭母喪，命回任守制。尋復加太子少傅。江寧有張雲如者，以符咒惑民，衞遣詗察，得其黨甘鳳池、陸同庵、蔡思濟、範龍友等私相煽誘狀。八年，衞令遊擊馬空北往捕，時繹故與雲如往還，與按察使馬世烆庇不遣，賄空北還稟衞。衞疏劾，上遣尚書李永升會鞫，時繹奪官，世烆、空北皆坐譴，雲如等論斬。九年，疏請改定蘇州府營制。

杭州的“湖山春社”作為一個景點是從清代才開始的。地點在棲霞嶺下的竹素園旁邊。清雍正年間總督李衞設“西湖十八景”，第一個景點就是“湖山春社”。據《湖山便覽》載：“湖山神廟在竹素園左，雍正九年與園同建。上面還記述：“在第六橋西。右引桃溪之水，屈曲環注，仿古人流觴之意，臨水構亭。亭西置舫齋，曰臨花舫。迤南為水月亭，後為樓，曰聚景。最後為觀瀑軒，為香泉室，湖上泉流之勝，此為最著。”西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者。爰闢祠宇，中奉湖山正神，旁列十二花神，都人士女，競集於此。畫鼓靈簫，喧闐竟日。目曰湖山春社。

湖山春社所以如此熱鬧，還由於它邊上有一座美麗的竹素園。這座園子也是雍正九年李衞建造的，第二年皇帝還親為之題寫了扁額。難怪此地會列為西湖十八景中的第一景了。清咸豐末毀於兵燹，光緒中改為蠶學館，今屬“麴院風荷”景區範圍。

在西湖景區開發中，湖山春社又得到了恢復。湖山春社再現了它的嫵媚風姿。從2003年開始，根據杭州市政府指示，西湖沿湖公園全部免票入場，湖山春社亦名列其中。

三百年來，西湖風景已有了很大的變化。竹素園雖然還在，但已經是麴院風荷公園的中的一座小園子。進去走過曲曲折折的園中小路，突然看到一座樓門上掛着一塊大扁，上大書“湖山春社”四個大字。此處雖不再如三百年前的規模，但畢竟還留着幾絲當時的氣息，讓人一想當年的盛況。

竹素園列為嶽湖景區內古典園，待拆遷改建。竹素園西側的水池旁，築一石質畫舫。舫內設眺湖閣，遊客可小憩品茗。湖山春社為一歇山頂重檐仿古建築，東接水月廊，西通小軒。南面正門，懸“湖山春社”四字匾額。正門面楹柱上，恢復花神廟聯對：

“翠翠紅紅鶯鶯燕燕，風風雨雨暮暮朝朝”。

西側為“江南名石苑”，集中陳列了各種名石奇巖。其中，太湖石縐雲峯為石中極品，以瘦、皺、奇而著稱，有“形同雲立，紋比波搖，體態秀潤，天趣宛然”之稱。此石與蘇州留園的冠雲峯、上海豫園的玉玲瓏並列為江南三大名石。

在西湖景區開發過程中，湖山春社又得到了恢復。歷史的塵埃隨着歲月的流逝而遠去，成為景區的逸事掌故，湖山春社再現了它的嫵媚風姿。人們踏入院內，不僅樓閣亭榭精緻秀麗，處處曲水流觴，而且，秀竹奇葩，四季花木扶疏，古木成蔭，奇石薈萃，已經成為一處經典的江南園林庭院，更凝聚着一段曲折的傳奇故事。

景區內，臨湖為一座貼水而築的石橋，長百餘米，寬3.3米，兩側設低坐欄，自北向南曲折延伸，步入曲橋，遊客凌波而行，如入逍遙曲津，周邊清波蓮荷，令人身心俱爽。

竹素園西側的水池旁，築一石質畫舫。舫內設眺湖閣，遊客可小憩品茗。湖山春社為一歇山頂重檐仿古建築，東接水月廊，西通小軒。南面正門，懸“湖山春社”四字匾額。 正門面楹柱上，恢復花神廟聯對： 翠翠紅紅鶯鶯燕燕，風風雨雨暮暮朝朝。

西側為“江南名石苑”，集中陳列了各種名石奇巖。其中，太湖石縐雲峯為石中極品，以瘦、皺、奇而著稱，有“形同雲立，紋比波搖，體態秀潤，天趣宛然”之稱。　此石與蘇州留園的冠雲峯、上海豫園的玉玲瓏並列為江南三大名石。

在江南三大園林名石中，上海的玉玲瓏和蘇州的瑞雲峯都是太湖石，只有縐雲峯是出自廣東英德的英石峯。

縐雲峯

縐雲峯高有2.3米，削瘦、卻不寒傖，正得風骨畢現。整座石峯氣勢直起，但姿態曲折，在剛健中又透出了嫵媚。縐雲峯雖高，但中腰最窄處只有0.4米寬，融挺拔與靈秀於一身。石的表面佈滿了皺襉，如同刀劈斧削。有的人喜歡撫摸凸凹光滑的太湖石，但在這裏就會被刺痛了手指。如果站遠些，就會更清楚地看見這些石皺的紋理，它們是平行的，斜斜地上傾，在曲折而上的石峯表面，宛如波光水影，層層而起，一脈至頂。

《縐雲峯》

揚眉

鍾靈毓秀縐雲峯，萬年逡磨疊浪成，

一波三折挽春水，風骨悠然雲霧騰。

在蒲松齡《聊齋志異》的《大力將軍》篇和金庸的《鹿鼎記》中都寫到了浙江名士查伊璜和當時的廣東提督吳六一的一段交往。吳將軍早年貧寒，得查資助得以投軍。後來吳欲厚報，查不受。在廣東吳將軍府花園內，查看到了這塊奇石，十分讚賞，題名為“縐雲峯”。查回鄉後，吳令人將此石運至海寧查家，“涉江越嶺，費逾千緡”。

此石一到浙江，立即為濃厚的文化氛圍籠罩，文人們為之賦詩作詞，畫家為之描摩，金石家為之銘石，樸學大師俞樾的一篇《護石記》更是寫盡了傳統文化中的“石情”、“石緣”。

揚眉

一縷清澈的桃溪，

帶着棲霞嶺的紫煙，

緩緩地流入了翠竹茂密的園林；

一股清涼的荷風，

攜着金沙灘的迷霧，

恣意地瀰漫着百花盛開的福地。

清澈的溪水,

環繞着青褐的巖壁,

生長出斑駁深綠的苔蘚；

飛檐的亭台,

掩藏於潮濕的林蔭,

隱現着古舊暗紅的廊柱。

嬌羞的花朵,

吐露清雅的香氣,

含笑在露珠閃爍的草地，

十二花神次第步入這清幽的天地；

醜陋的怪石,

悠閒自得地站立,

長久的閉目凝神在遐思，

十八怪仙依次排列於雅緻的春社。

山無奇石不險峻，

賞之清新悦目；

玉質金聲、

星光閃爍的靈壁，

褶皺蒼老的紋理，

述説蹉跎的歲月，

親暱着奼紫嫣紅的醉桃。

水無俏石不倩麗，

賞之陶情怡人；

千姿百態、

剔透玲瓏的太湖，

肌理透漏着孔縫，

升騰輕薄的水汽，

枕靠着亭亭玉立的睡荷。

園無秀石不清幽，

賞之強心增智；

形態奇異、

千姿百態的英石，

赤裸冰紋的肌膚，

承受雨露的潤澤，

陪伴着嬌羞百魅的水仙。

室無怪石不雅緻，

賞之健康益壽；

五彩斑斕、

鐵骨剛毅的風稜，

邊角分明的額頭，

留下滄桑的歲月，

依偎着清雅恬淡的幽蘭。

天光雲影，

籠罩着千傾的湖山，

這天上人間，

彷彿塗了一層淡淡的油彩

---靈動、悦目；

繁花似錦，

點綴着百畝的春社，

這人間天堂，

猶如飄來一羣美麗的花仙

---嬌羞、可人。

揚眉

三月素竹翠，颯爽漫長堤。

棲霞嶺上花豔，次第落桃溪。

跌入湖山春社，清澈流觴屈曲，瘦漏皺石依。

雜樹紫煙起，芳草露悽迷。

悶鼓敲，排簫響，脆鑼急。

喧囂竟日，花神星列冠裳齊。

紈扇風流倜儻，鶯燕嬌羞百魅,顧盼眾人揖。

水色天光遠，人影盡旖旎。