湖坪村

唐末五代以前，湖坪還是一片荒蕪的沼澤之地，從南端賀立村大嶺發源的河水，順着地勢（南高北低）不斷地衝蝕着，使一個廣闊盆地南北走向，分割成四座長長的山丘。四座山丘之間，夾着三條寬寬的水壑，罕有人煙。雖然後來陸續有些姓氏，就着較高地點、築舍，但均遷徙不定，未形成村落。

北宋初年，王延年父子從吉水帶源王坑遷居於此，始建村。當時湖坪隸屬吉州，吉水縣的雲蓋鄉。

宋朝元豐年間，王喬年由大學生薦闢入仕，官至大理寺評事。王喬年大興教育，在湖坪村東面創辦譜南書院，課教村中子弟，培養子弟走讀書入仕之路。

繼王喬年之後，王子純於宋鹹淳乙丑中江西鄉試，丙寅進士，任翰林供奉，因國亂棄位歸隱，元初征為國子祭酒不就。中鄉科進士的，自宋開寶乙亥年，王嗣之中神童科之後，相繼有12人之多，兩宋之中，湖坪王氏才剛肇基、起步在科舉上能取得這樣的成績，不得不令世人刮目相看。特別是十一世祖王國寶，文武兼備，舉義兵，北上勤王，功贈揚州府尹，使世人對湖坪王氏肅然起敬。

元延右戊午年王晉中江西鄉試，已未廷試中乙榜，恩賜進士，受翰林封中議大夫，承旨兼太子説書，下旨為王晉建“青宮侍講”坊，於湖坪下村而譽傳四方。繼後，王克耘，於元至順壬申年中江西鄉試第二名，癸酉年會試第二名，廷試第四，王相，元至治辛酉進士，升翰林院編修，後名入為國子助教，翰林修撰，王信周，元辛卯廷試進士，升兵科給事。中鄉科進士的，從元大德丁酉年，王景實中江西鄉試後，相繼15人。武略方面，王紹南於元至正年間，舉義兵有功，任贛吉二州督軍，掌軍民二印。

明代，社會逐漸安定，村民安居樂業，村中各建築設施迅速進行，村民在四座長長的山丘上建宅，把宅前三條寬寬的水壑用石頭壘成一口口水塘，三排水塘，水光映天，像三條銀白色的飄帶，穿村而過，排水功能強，村莊整齊，乾淨，塘裏魚兒成羣，湖水漣漪，塘岸上，綠樹成蔭，垂柳拂水，環境十分幽美。當時有人把三排水塘穿村而過説成是“川”字形，也有人譽稱之“仙掌形”。湖平王氏依賴這一方得天獨厚的水土，不斷繁衍壯大，人丁迅猛發展，特別是人的精神狀態與元代受異族統治時大有不同，很多子弟積極追求科名仕進。明洪武丁卯年王無將中江西鄉試，戊辰中乙榜第五，官為南道御史，巡按河南開封等處。王艮於明建文乙卯年中江西解元，庚辰會試第二，廷試第一，賜雙狀元遊街，震動朝野。明代湖坪文化教育與科宦業呈現一派興旺的景象。

清代，王氏科宦業日趨衰落，在整個清代260多年間，沒有一個真正的進士，只有兩名舉人(王成章、王鼎安)王成章稟選，庚申科恩貢，癸酉科恩賜舉人；王鼎安，清同治癸酉科，由邑庠恩賜付舉，湖平王氏雖然科舉不景氣，但在武界方面，出了一個顯赫的人物，那就是馳戰沙場，戰功卓著的武顯將軍，子祥系，丕烈房的王長貴。

民國時期，戰爭頻繁，社會局勢動盪不安，水災、旱災接連不斷，莊稼顆粒無收，人們深受其苦，再加上瘟疫流行，民國政府苛捐雜税劇增，人們苦不堪言，人丁死亡多，外逃者多。蘇區時期，樂安曾是革命根據地，紅軍多次駐紮村中，1933年，紅軍一、三、五軍團，在湖坪休整較久，並在國寶公祠舉行了著名的“大湖坪整編”現在村中許多牆壁上還保留着當時的紅軍標語。

抗日戰爭結束後，隨之是四年內戰，國民黨政府採取“三丁抽一、五丁抽二”的政策，強行拉丁捉夫，弄得整個湖坪村，行業萎縮，經濟蕭條，人口俱減民不聊生，教育也日趨衰落，整個民國時期小學畢業生不足40人，中學生更少，但這個時期湖平村卻出了王冬青、王民盤、王兆麟、王子春等著名人物，特別是王兆麟，行伍出身，國民黨團長，樂安縣參議長，曾一時左右過整個樂安的政治局勢。

中華人民共和國成立後，縣以下實行區、鄉村制，湖坪村隸屬樂安縣第三區，湖坪鄉政府所在地，建國初進行土地改革，依法沒收，徵收地主、商人、富農和祠堂的財產、田地、山林、貧苦村民分得了土地、房屋、耕牛、農具，農民的生產積極性大大提高，生活迅速改善。1952年走上農業合作化道路，從初級社到高級社，至1958年進入人民公社，湖坪村是公社所在地，村中設四個大隊。

中共十一屆三中全會後，推行聯產承包責任制，開放集貿市場，農業生產得到前所未有的發展，衞生、交通迅速改善，各自然村設有合作醫療，鄉有衞生院，通往縣城、撫州市區的水泥公路，寬敞平坦，村中公路縱橫交錯，四通八達，近幾年上千人從事經商，辦實業和外出打工，這是湖平經濟增長的重要途徑。隨着村民生活明顯改善，老村的周圍一棟棟新房拔地而起，繼而形成幾個自然新村。

北宋熙寧二年（985），家居吉水帶源（今為吉水縣水南鎮）的王延年，牧鴨到此。見此地綠野平曠，五湖環挹，水源豐富，是一個發展牧鴨產業的好地方，便在龍鳳山下（現叫聚龍山）的銅壺寨結棚而居，定牧於此。冬去春來，往返於湖坪與帶源之間。

相傳某年仲秋之日的午間，因繁勞而倦的王延年正坐在溪邊樹下歇息，不覺中酣然入夢。忽見身後的天子嶺（又名聞華山）雲霧纏繞，剎那間霞光四射，一個金黃色的圓形物體在從天子嶺的峯頂飛滾而下，摔落成幾瓣，走近一看，原來是一個金瓜，瓜開籽播，灑落一地，醒來方知是一夢。

王延年將此夢講給家人及旁人聽，風水先生解釋説：“金瓜籽燦燦，生靈日繁繁。”於是他便決定下徙，定居於五湖相夾的平川之上，取名為“湖平”村，並將房基定在其牧犬常棲的幾棵大樹旁。經過一千多年的繁衍，雖有不少子孫外遷，湖坪古村仍有王氏後裔一萬多人相聚而居。 ^[11] 

湖坪村現為江西省撫州市樂安縣湖坪鄉政府所在地，地處江西中部，撫州西南部，與“千古一村”流坑接壤，距撫州市區140多公里，離樂安縣城40多公里，村莊方圓25平方千米。

湖坪村坐落在一塊土地肥沃的沖積盆地中。四面羣山拱挹，秀峯疊翠。一條發源湖平最南端的賀立村大嶺的河流，與一條發源湖平東面的善和、長付等地山水合流的小河，環村而來，在村莊的西端合流為一，下經永豐、吉水、流入贛江。

湖坪村為“川”字形的基本佈局，民居大多面臨街巷或者池塘而建，朝向各異。多處沿塘古道邊，依序而建的一排排祠堂、住宅，倒映在池塘中與天光雲影隨波盪漾，給人以古典而鮮活的視聽之感。 ^[2] 

湖坪村有各類建築近2000多座，其中有明清古建築近300多處，青磚灰瓦，昂翎翹宇，古典壯觀，村中牌坊、祠堂、鱗次櫛比，石雕、繪畫、形神兼備栩栩如生。

南宋以來，湖坪村湧現出進士4人、舉人25人、貢舉31人，加上以軍功、薦闢等途徑獲得官職、功名者達100餘人。 ^[5] 

董氏節孝牌坊建於清嘉慶庚辰年(1820)，是為紀念王兆富之妻董氏而建。董氏，28歲時丈夫病故，生活極苦，但其貞潔志堅，勤儉持家，家成小康，嘉慶庚辰年間，得朝廷賜給白銀立此坊。

樂善好施宅始建於清代道光二十五年(1845)，由當時敕贈儒林郎文熹公字熾光先生夫人董慶英出資鼎建。董孺人出身名門世家，中年喪夫，卻繼承夫志，辛勤持家、清貞自守、撫侄為兒，多次出粟助賑，捐田資助邑中子弟科試，修路築橋，盡行善事，朝廷嘉其義舉，旌表其“樂善好施”建坊。

走進湖坪古村，綠樹池塘，青磚灰瓦，古韻悠然。探訪錯落其間的革命舊址，重温八十多年前那一段烽火歲月。1933年6月7日，中央革命軍事委員會下達了《關於改編紅一方面軍所屬的獨立軍團的通令》，強調“照中國工農紅軍新編制，一律改編”，而國寶公祠是當年紅軍教導團政治教育和軍事訓練的場地。在這裏，紅一方面軍在總司令朱德、總政委周恩來的指揮下，進行了整編，史稱“大湖坪整編”，紅一方面軍成立了“東方軍”。 ^[7] 

作為紅一方面軍大湖坪整編舊址，國寶公祠是典型清代江南宗祠的建築風格，也是至今樂安縣保存的古祠堂中規模最大的一座，佔地2000多平方米。國寶公祠始建於清乾隆五年，歷經近300年風雨依舊挺立，而今修繕一新，成為江西省首家以紅軍標語為主題的博物館——樂安紅軍標語博物館。樂安縣是全省8個紅色標語保護利用試點工作縣之一，目前已發現紅軍標語3826條，也是目前全省試點單位中紅軍標語數量最多的縣。而紅軍標語博物館館藏的300餘條紅軍標語大多精選自樂安境內，標語類別有文字、漫畫、字畫組合、歌謠等。這些紅軍標語真實客觀地展示了中央蘇區時期，工農紅軍、地方武裝、蘇維埃政權以及羣團組織等書寫標語動員羣眾、組織羣眾、武裝羣眾，分化打擊敵人的鬥爭歷史。 ^[8] 

省級非物質遺產裝故事，是湖坪村獨特的民間文化，迄今已有數百年的歷史。 ^[7]  裝故事是從山西太原引進，起初為驅瘟避邪，後逐漸演變成祈福酬神的民俗活動。每年農曆八月初九至十五，當地村民挑選數十名1—5週歲的兒童，盛妝打扮成各式各樣的古代人物，然後分別扎坐在木製的故事架上，表現內容有：“穆桂英掛帥”“呂布戲貂嬋”“劉備招親”“三孃教子”等十數出戲文故事。白天到街道集市巡遊,晚上打着燈籠、火把到鄰近各村表演，氣氛熱烈，別有情趣。2008年5月，裝故事列入第二批省級非物質文化遺產名錄。 ^[10] 

2012年12月17日，湖坪村被中華人民共和國住房和城鄉建設部、中華人民共和國文化部、中華人民共和國財政部公佈為第一批批中國傳統村落。 ^[6] 

2019年1月，湖坪村入選第七批中國歷史文化名村。 ^[1] 

2020年6月，大湖坪整編景區入選江西省4A鄉村旅遊點。 ^[9] 

2021年8月，湖坪村入選第三批全省鄉村旅遊重點村鎮。 ^[3]