游龍門奉先寺

已從招提遊^⑵，更宿招提境。

陰壑生虛籟^⑶，月林散清影^⑷。

天闕象緯逼^⑸，雲卧衣裳冷^⑹。

欲覺聞晨鐘，令人發深省^⑺。 ^[2] 

⑴龍門：即伊闕，俗稱龍門山，在今河南省洛陽市南。自六朝以來，這裏就是佛教勝地，寺院眾多，佛事興盛。奉先寺：龍門石窟中的一座石窟。寺中有盧舍那大佛像及石刻羣，雄偉壯觀，為龍門石窟之首。

⑵招提：梵語，譯義為四方，後省作拓提，誤為招提。四方之僧為招提僧，四方之僧的住處為招提房。此乃以招提名寺僧。

⑶陰壑（hè）：幽暗的山谷。虛籟（lài）：天籟，指風聲。

⑷清影：清朗的光影，指月光。

⑸天闕（què）：天門，即伊闕。這裏指龍門的高險山勢。象緯：星象經緯，即日月五星。這裏當指夜空中的星辰。

⑹雲卧：龍門山高入雲，夜宿奉先寺，如卧雲中。

⑺省（xǐng）：醒悟，慨嘆。 ^{[3-5]  [6]} 

已經有幸在寺僧的引導下游覽了奉先寺，晚間又住在了這寺中。

陰暗的山谷裏響起了陣陣風聲， 月光下的樹林閃爍着斑斑清影。

高聳的龍門山好像靠近天上星辰，夜宿奉先寺，如卧雲中，寒氣透衣。

將醒之時聽到佛寺晨鐘敲響，一聲聲扣擊心絃，令人生髮深刻的警悟。 ^{[6]  [7]} 

這首詩當作於唐玄宗開元二十三年（735），當時杜甫自吳越歸東都洛陽，夜宿龍門奉先寺，有感而發，寫下這首詩。這是杜甫的早期作品，編年杜詩多把此詩列為第一首。 ^{[5]  [6]} 

此詩前兩句説明作者游龍門後住宿於奉先寺。詩人在僧人的陪伴下游賞，晚上就在寺中借宿。詩的題目雖説是遊寺，實際上把遊賞的過程一筆帶過，重點描寫夜宿時的所見、所聞、所感。接下來六句都承接一個“宿”字寫景抒懷。

中間四句寫夜宿的景色。夜深人靜，附近石壁大小洞龕，風激發聲，泠泠可聞；月光下，林木被風吹得疏影搖動。詩人用一個“散”字描繪林木的動態，可以説是窮形盡相，妙不可言。詩人抬頭看，數量繁多的星辰高掛在晴朗明澈的夜空中，彷彿迎面而來。一個“逼”字，也是極富表現力的字眼，生動地展現了星辰直欲向人逼近的那種壓迫感。詩人夜卧，身上衣服單薄，蝕骨侵肌的清冷，令人不勝其寒，由此塑造了一個虛白高寒的環境。人在這樣的環境裏，塵俗之念必然為之一洗，悉數忘卻世間的紛擾與喧囂，心靈從而得到淨化。

後兩句含蓄而富有深意。詩人在快要睡醒時突然聽到清晨的鐘聲，內心為之一驚，產生深刻的警悟，意有所得，直如禪家頓悟。

這首詩描繪了夜宿奉先寺的所見所聞，表現了詩人青年時期的敏鋭感受能力和對佛教的初步認識。詩中也流露出厭世高蹈的消極情緒。 ^{[5]  [6]  [8]} 

宋代陳巖肖《庚溪詩話》：此詩“天闕”，指龍門也。後人為其屬對不切，改為“天關”，王介甫改為“天閲”，蔡興宗又謂世傳古本作“天窺”……以餘觀之，皆臆説也。且“天闕象緯逼，雲卧衣裳冷”，乃此寺中即事耳。以彼天闕之高，則勢逼象緯；以我雲卧之幽，則冷侵衣裳，語自混成，何必屑屑較瑣碎失大體哉？

宋代張表臣《珊瑚鈎詩話》：“天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。”餘曰：星河垂地，空翠濕衣。“欲覺聞晨鐘，令人發深省。”餘曰：鐘磬清心，欲生緣覺。

明代周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：“卧”字可虛可實，周甸曰：次二語，言風聲月影皆佳致。末二句，佛境幽而平旦清朗。聞鍾警發，含蓄有深意，謂煩惱可除也。

明代王嗣奭《杜臆》：此詩景趣泠然，不用禪語而得禪理，故妙。初嫌起語淺率，細閲不然。……蓋人在塵溷中，性真汨沒，不遊招提，謝去塵氛，托足淨土，情趣自別。而更宿其境，聽靈籟，對月林，則耳目清曠；逼帝座，卧雲牀，則神魂兢凜。夢將覺而觸發於鐘聲，故道心之微，忽然豁露，遂發深省，正與日夜息而旦氣清，剝復禪而天心見者同。鍾怕敬雲：“此詩妙在結，前六句不稱。”無前六句，安得有此結乎？“天闕”、“雲卧”不偶，故有“天閲”、“天窺”之謬論；劉雲：“‘卧’字可虛可實，極是。

明代唐汝詢《唐詩解》：此言龍門景物種種超凡，是以聞鍾而有悟也。

明末清初王夫之《姜齋詩話》：“天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。”盡人解一“卧”字不得，只作人卧雲中，故於“闕”字生許多胡猜亂度。此等下字法，乃子美早年未醇處，從陰鏗，何遜來，向後脱卸乃盡，豈黃魯直所知耶？

清代何焯《義門讀書記》：用兩層疊注，逼出末句，有力。

清代仇兆鰲《杜詩詳註》：張綖注：三四狀風月之佳，五、六見高寒之極。聞鍾發省，乃境曠心清，倏然則有所驚悟歟！

清代楊倫《杜詩鏡銓》：李子德雲：氣體高妙，澹然自足，楊慎曰：“天窺”、“雲卧”乃倒字法：窺天則星辰垂地，卧雲則空翠濕衣，見山寺高寒，殊於人境也。《庚溪詩話》引韋述《東都記》，謂“天闕”即指龍門，究於對屬未稱。

清代浦起龍《讀杜心解》：題曰遊寺，實則宿寺詩也。“遊”字只首句了之，次句便點清“宿”字，以下皆承次句説。中四，寫夜宿所得之景，虛白高寒，塵府已為之一洗。結到“聞鍾”、“發省”，知一宵清境，為靈明之助者多矣。“欲覺”正與“更宿”呼應。 ^[9] 

杜甫（712－770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。 ^[10]