渡荊門送別

這首詩是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉而作，這在學術界沒有爭議，但具體作年有多種説法，主要有三種：一説作於開元十二年（724），二説作於開元十三年（725），三説作於開元十四年（726）。根據鬱賢皓的説法，李白是在開元十二年辭親遠遊。詩人從“五歲誦六甲”起，直至遠渡荊門，一向在四川生活，讀書於戴天山上，遊覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次離別家鄉，發清溪，向三峽，下渝州，渡荊門，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧，東涉溟海”。這是詩人第一次離開故鄉開始漫遊全國，準備實現自己的理想抱負。 ^[3-6] 

這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。“渡遠荊門外，來從楚國遊”，指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山後長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。著一“隨”字，化靜為動，將羣山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來。這句好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，彷彿流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。後句著一“入”字，寫出了氣勢的博大，充分表達了詩人的萬丈豪情，充滿了喜悦和昂揚的激情，力透紙背，用語貼切。景中藴藏着詩人喜悦開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。頷聯這兩句不僅由於寫進“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開闊；而且還由於動態的描寫而十分生動。大江固然是流動的，而山脈卻本來是凝固的，“隨、盡”的動態感覺，完全是得自舟行的實際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日後，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝鍊的語言。極其概括地寫出了詩人整個行程的地理變化。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：“月下飛天鏡，雲生結海樓。”長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，雲彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶湧，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“雲生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上雲彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。頸聯兩句反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿了浪漫主義色彩。

李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”詩人順着長江遠渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不説自己思念故鄉，而説故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷着深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中並無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”（《唐詩別裁》），這並不是沒有道理的。

這首詩首尾行結，渾然一體，意境高遠，風格雄健。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果説優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那麼，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以説能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬裏山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。 ^[6] 

明代楊慎《升庵詩話》：太白《渡金（荊）門》詩：“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”……寓懷鄉之意。 ^[7] 

明代胡應麟《詩藪》：“山隨平野闊，江入大荒流”，太白壯語也；杜“星垂平野闊，月湧大江流”，骨力過之。 ^[7] 

明代陸時雍《唐詩鏡》：詩太近人，其病有二，淺而近人者，率也；易而近人者，俗也。如《荊門送別》詩，便不免此病。 ^[7] 

明末清初唐汝詢《唐詩解》：此自蜀入楚，渡荊門而賦，其形勝如此。 ^[7] 

明末清初周珽《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：三四雄壯，好形勝。 ^[7] 

明末清初王夫之《唐詩評選》：明麗杲如初日。結二語，得象外於圜中。“飄然思不窮”，唯此當之。氾濫鑽研者，正由思窮於本分耳。 ^[7] 

清代王琦《李太白全集註》：丁龍友曰：胡元瑞謂“山隨平野盡，江入大荒流”，此太白壯語也；子美詩“星隨平野闊，月湧大江流”二語，骨力過之。予謂李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細觀：未可概論。 ^[7] 

清代梅成棟《精選五七言律耐吟集》：包舉宇宙氣象。 ^[7] 

清代翁方綱《石洲詩話》：太白雲“山隨平野盡，江入大荒流。”少陵雲：“星隨平野闊，月湧大江流。”此等句皆適與手會，無意相合，固不必謂相為倚傍，亦不容區分優劣也。 ^[7] 

清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：三、四寫形勢，確不可易，復爾蒼亮。五、六亦是平曠所見，語復警異。觀此結，太白允是蜀人，語亦有情，未經人道。 ^[7] 

清代張錫麟《唐詩近體》：煉句雄闊，與杜匹敵（“山隨”二句下）。 ^[7] 

清末高步瀛《唐宋詩舉要》：語言倜儻，太白本色。 ^[7] 

清末俞陛雲《詩境淺説》：太白天才超絕，用筆若風檣陣馬，一片神行。……此詩首二句，言送客之地。中二聯，寫荊門空闊之景。惟收句見送別本意。圖窮匕首見，一語到題。昔人詩文，每有此格。次聯氣象壯闊，楚蜀山脈，至荊州始斷；大江自萬山中來，至此千里平原，江流初縱，故山隨野盡，在荊門最切。四句雖江行皆見之景，而壯健與上句相埒。後顧則羣山漸遠，前望則一片混茫也。五、六句寫江中所見：以“天鏡”喻月之光明，以“海樓”喻雲之奇特。惟江天高曠，故所見如此；若在院宇中觀雲月，無此狀也。末二句敍別意，言客蹤所至，江水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。 ^[7] 

李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 ^[8]