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印簡

鎖定
印簡(1202-1257),字海雲,俗姓宋,山西嵐古寧遠(今山西嵐縣)人。元代著名僧人,臨濟宗代表人物,被尊為臨濟中興大師,臨濟宗第16代宗師。生前與佛教界及上層統治集團均有密切聯繫,曾先後受到金朝和蒙元統治者的尊崇,弟子甚多,影響廣泛。其一生的活動不僅對當時的佛教,對蒙元政權的漢地統治政策,都產生過重要的影響。 [2] 
全    名
海雲印簡
別    名
海雲禪師
印簡
海雲
諡    號
佛日圓明海雲大宗師
封    號
寂照英悟大師
俗姓宋
所處時代
元代
出生地
山西嵐古寧遠
出生日期
1202年
逝世日期
1257年
陵    墓
慶壽寺之舍利塔
主要成就
臨濟中興大師,臨濟第16代宗師
本    名
印簡
印簡(1202-1257),字海雲,俗姓宋,山西嵐古寧遠(今山西嵐縣)人。自幼出家,成年後受具足戒,遊學四方。一日,“過鬆浦值雨,宿於巖下,因擊火,大悟。自捫面門曰:‘今日始知眉橫鼻直!’”(《佛祖歷代通載》卷二一《海雲印簡》)開悟後在興州仁智寺“出世”開堂,後歷任淶陽興國寺、興安永慶寺及燕京大慶寺等處住持,曾為元世祖忽必烈説法。因重興真定臨濟寺,被尊為臨濟中興大師。
印簡死於元憲宗七年(1257年)。元武宗至大二年(1309年),大書法家趙孟頫奉敕撰《臨濟大師之碑》,將印簡定為臨濟宗第16代宗師。印簡有僧俗兩位知名弟子,一位是西雲安,元武宗曾賜以“臨濟正宗之印”,封榮祿大夫,司空。另一位是元初大政治家劉秉忠 [1] 
父母以行善聞名鄉里,母王氏世代奉佛。海雲自幼聰慧而異於常人,七歲入學讀《孝經》,因其觀點太過於驚世駭俗,帶他拜見“傳戒顏公”並剃髮。8歲時出家,禮中觀沼公為師。十一歲時(金崇慶元年),受金衞紹王恩賜,納具足戒。此後一直隨中觀沼公在嵐州廣惠寺學法。14歲時,金宣宗聞其德行,特派使臣賜以“通玄廣惠大師”之號,後隨長松一公禪師學法,佛學修為日漸精深,深受器重。 [2] 
金貞佑五年(1217年)蒙古太師國王木華黎攻陷寧遠城,海雲與中觀沼公被執。成吉思汗聞訊,遣使令木華黎,使“存濟無令欺辱”“與免差役”,並問候“小長老好”,於是天下皆稱海雲以“小長老”。後延居海雲師徒於興安之香泉寺,署中觀為“悲雲正覺大禪師”,海云為“寂照英悟大師”。成吉思汗十六年(1221年),中觀沼公圓寂。處理完中觀後事,19歲的海雲決定北上燕京,在路過鬆鋪這個地方時,夜宿巖下,“因畫火大悟”,體悟到解脱之道未離日用自然,古今禪師所示皆非夢話。後至燕京慶壽寺參中和老人章公為師,擔任寺院的書記。此後“透盡臨濟正宗”,得臨濟宗佛法之真髓,繼承中和之衣缽。 [2] 
中觀沼公禪師圓寂後,海雲禪師前往燕京大慶壽寺參學,與寺中的中和璋禪師進行了一番機辯。中和老人見海雲禪師悟性極高便讓其掌管書記一職,一年後傳其衣缽,成為臨濟宗第十六代傳人。海雲禪師做了大慶壽寺住持後,接觸了不少在燕京的蒙古貴族,禪師利用自己地位與聲望,向他們大力宣揚佛法,並結合了儒家思想,向蒙古國的統治階級提出了“仁恕為心”“國以民為本”的治國理念。禪師以高深的佛法和仁者之心,受到大批蒙古貴族階級的追捧,尤其是元太祖(成吉思汗)、太宗(窩闊台)、定宗(貴由)、憲宗(蒙哥)、世祖(忽必烈)這五代君王對他都崇敬有加,顧遇隆渥,無出其右。元太祖的二個皇后也對海雲禪師特別禮敬,累封禪師為燕趙國大禪師、佑聖安國大禪師、光天鎮國大士。1247年,元定宗(貴由)命海雲禪師統領僧眾,並賜白金萬兩。1251年,憲宗元年,憲宗(蒙哥)即位後,授其銀章,覆命其掌管全國宗教事務。 [3] 
20歲時,開堂講法,主持興州安山(河北灤平)之仁智寺。此後“歷燕之慶壽、竹林,易之興國,興安之永慶,昌平之開元,真定之臨濟,雲中之龍宮、華嚴諸大剎”。蒙哥汗七年(1257年),海雲“趣畫天風海濤飛雲之狀於(山西大同)華嚴西壁,詰朝而逝,年五十六。還葬慶壽之西南隅,賜諡佛日圓明大宗師,諸大弟子分舍利葬秦趙者為塔七……”,其中大同就有兩座。丁巳年(1257年)四月初四海雲禪師圓寂後,其骨灰分葬八處。1260年忽必烈稱帝后敕令,在燕京(今北京)慶壽寺西南隅建塔供奉其身骨並賜諡:“佛日圓明海雲大宗師”,慶壽寺之舍利塔即為八塔之一。 [2] 
縱觀海雲一生,其深受金元統治者的尊崇,元代尤甚。《雪樓集》載:“凡主大會七度,弟子千餘,名王才侯受戒律者百數……皇太后尤深敬禮,累號燕趙國大禪師、佑聖安國大禪師、光天鎮國大士”。窩闊台汗三年(1231年),太宗聞師之名,特遣使賜以“稱心自在行”。貴由汗二年(1247年),元定宗“頒詔,命師統僧,賜白金萬兩”(《佛祖歷代通載》),此為蒙元帝國命僧官主持全國佛教事務之始。辛亥年(1251年),“蒙哥皇帝即位,頒降詔恩,顯遇優渥,命師復領天下僧眾……給以銀章”等等。至元四年(1267年),在修建大都時,海雲禪師和可庵禪師的靈塔正擋在新建的南城牆的要衝之上,為了避免拆塔,世祖皇帝忽必烈下旨:“遠三十步許,環而築之。”也足以見元代統治者對海雲的尊崇之心。 [2] 
海雲禪師一生為元朝統治者所尊崇,學徒數萬,但得法者僅十四人,其中以可庵朗和賾庵儇朗兩位弟子最為得意。可庵禪師,法名智朗,尊稱朗公,也是一位大德高僧,其弟子有蓽庵滿和太傅劉文貞公,劉文貞就是劉秉忠。劉秉忠在元初政壇上可算得上是一位舉足輕重的大人物,他與元世祖忽必烈亦師亦友,世祖對他言聽計從、寵愛有加,他不僅為元朝的制國安邦獻計獻策,還經常勸誡忽必烈不要濫殺無辜,對人民要施以仁政。這種仁者愛人的思想與海雲禪師、可庵朗禪師一脈相承。可庵朗禪師繼為大慶壽寺住持,其圓寂後,元朝政府又為他建了一座七級密檐式靈塔,塔額曰佛日圓照大禪師可庵之靈塔。 [3] 
參考資料