劉秉忠

劉秉忠，字仲晦，初名劉侃，因信佛教改名子聰，任官後而名秉忠。他生於金宣宗貞祐四年（1216年） ^[49]  ，祖籍瑞州，世代為遼朝官宦大族。曾祖父（姓名不詳）曾任金朝的邢州節度使，家居邢州，所以從他祖父劉澤算起，其家族成為邢州人。其父劉潤在大蒙古國太師國王木華黎攻取邢州後投靠其麾下為官。 ^[3] 

劉秉忠自幼聰穎，八歲入學就能日誦文數百言。十三歲在帥府做人質，十七歲為邢台節度使府令史，以便於就近奉養其親。劉秉忠為令史時常鬱鬱不樂，一日感嘆道：“我家世代為官，難道我寧願淪為書記小吏嗎？大丈夫生不逢時，只有隱退以待時而起。”便棄官隱居於武安山中。若干年後，他被天寧寺的虛照禪師收為徒弟。後又云遊雲中，留居南堂寺。 ^[4] 

乃馬真後元年（1242年），北方禪宗臨濟宗領袖海雲奉蒙古宗王忽必烈之詔前往和林。路過雲中時，海雲聽聞劉秉忠博學多才，遂邀他同行。劉秉忠拜見忽必烈後，講述佛法大意，忽必烈甚為稱讚，多次垂詢。劉秉忠於書無所不讀，尤其深入研究《易經》及宋邵雍《經世書》，至於天文、地理、律歷、占卜無不精通，天下事瞭如指掌。忽必烈對劉秉忠甚是寵愛，海雲返回南方後，劉秉忠就留在忽必烈的府邸供職。 ^{[5]  [38]} 

貴由汗元年（1249年），劉秉忠因父親去世奔喪回家，忽必烈賜金百兩為治葬之用，且遣使送至邢州。服喪期滿，便召還至和林。次年（1250年），劉秉忠至和林後，上書多達數十萬字。可大致分為十四條 ^{[5]  [38]}  ：

忽必烈對他的這番議論，甚為讚賞，均加採納。劉秉忠又建議：“邢州户口原有萬餘，自興兵以來都不滿數百，若派真定的張耕、洺水的劉肅這樣的良吏去治理，必定能恢復舊日盛況。”於是朝廷派張耕為邢州安撫使，劉肅為副使。不久流民復業，升邢州為順德府。 ^[6] 

元憲宗三年（1253年）、元憲宗四年（1254年）和元憲宗九年（1259年），劉秉忠隨忽必烈兩次征伐大理國和伐南宋。忽必烈採納了劉秉忠的“贊（輔）以天地之好生，王者之神武不殺”之言，命大將裂帛為旗，在旗幟上寫“止殺”二字，分頭號令各軍在攻入大理城後，不得妄殺。所以在此役中，蒙古軍每克一城，都沒有妄戮一人。徵南宋時，所到之處，人民全活者不可勝計。 ^{[7]  [35]} 

中統元年（1260年），忽必烈稱帝，即元世祖。忽必烈採納劉秉忠的建議，下詔建元紀年，設立中書省和宣撫司，朝廷舊臣、山林隱士都被錄用。 ^[8]  劉秉忠雖居於忽必烈左右，但仍着舊服，當時人稱他為“聰書記”。 ^[9] 

至元元年（1264年），翰林學士承旨王鶚奏言：“劉秉忠早在陛下即位前，就參與軍國大事，有勞有功。今陛下即位，萬象更新，而劉秉忠仍着舊裝，我等於心不安。應正其衣冠，給以厚爵。” ^[10]  忽必烈採納，當天便下詔拜劉秉忠為光祿大夫、太保，參領中書省政事，又將翰林侍讀學士竇默的女兒嫁給劉秉忠為妻，在奉先坊賜他宅第，“以少府宮籍監户給之”。 ^[11] 

劉秉忠受命後以天下為己任，凡國家大小事務，都知無不言，言無不盡，深得忽必烈寵信。所推薦和提拔的人，後大多成為名臣。 ^[12] 

劉秉忠侍從忽必烈三十多年，不管是遠征或兩都巡幸，他都隨行，受到特殊的信任。《元史·后妃傳》載，怯薛官曾奏請割京師外近地牧馬，已批准，察必皇后想諫止，先故意責備劉秉忠：“汝漢人聰明者，言則帝聽，汝何為不諫。”連皇后進諫都要借重於他，可見忽必烈對他確實到了言聽計從的程度。 ^[20] 

早在蒙哥在位時，忽必烈便對中原都城的重要性開始重視，於是在撫州之東、灤水之北的龍崗命劉秉忠建開平，即位後升為上都。這實際上是將蒙古統治中心向燕京過渡的序幕，到至元年間，復改燕京為中部，實行兩京制度；而最終目的還是準備將都城內遷於燕。建立大都一大都規劃、建設的使命落到劉秉忠身上。 ^[34]  至元三年（1266年），劉秉忠在考察遼、金舊都後，在原燕京城的東北設計建造一座新的都城，即元大都（今北京市）。新城規模宏偉，工程浩大，在劉秉忠和張柔 ^[29]  、段貞等主持下，進展很快。至元十一年（1274年）正月，大都宮闕建成。 ^[2]  除主持設計大都外，劉秉忠還參與了元陪都上都（今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內）的營建。 ^[2] 

至元六年（1269年），劉秉忠負責訂立朝儀，制定官制，朝見皇帝禮節、百官的服飾及俸祿等。 ^[13]  這些都成為元代的定製。 ^[38] 

至元八年（1271年），劉秉忠建議忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”，忽必烈採納，這就是元王朝命名所由來。 ^[2] 

至元十一年（1274年），劉秉忠扈從忽必烈至上都，在南屏山的精舍清修。八月，劉秉忠忽然無病端坐而逝，享年五十九歲。忽必烈聞訊大為震驚，對羣臣説：“秉忠為朕盡忠三十餘年，小心謹慎，不避艱險，言無隱情，其學問之深，惟朕知之。”下令出內府錢助喪，派禮部侍郎趙秉温護送靈柩，葬於大都，後移葬到劉秉忠的故鄉。 ^{[14]  [35]} 

至元十二年（1275年）正月 ^[47]  ，忽必烈追贈劉秉忠為太傅、趙國公，諡號“文貞”。元成宗時，加贈推誠協謀同德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，改諡“文正”。元仁宗時，又進封爵位為常山王。 ^{[15]  [41]}  有元一代，漢人位封三公的，僅有劉秉忠一人而已。 ^[36] 

劉秉忠進入大蒙古國忽必烈幕府後，以布衣身份參預軍政要務。海迷失後二年（1250年），劉秉忠向忽必烈上萬言書，向其闡明瞭“以馬上取天下，不可以馬上治天下”的主張，然後就户口逃亡、官員課税、刑法教令等問題充分闡述了自己的治國主張，為日後忽必烈施行漢法打下了基礎。 ^[31] 

忽必烈統治中原，需要大批漢族知識分子。為此，劉秉忠鼎力推薦了張文謙、張易、郭守敬、王恂、王文統、張耕、劉肅等“耆儒碩德，奇才異能之士”。忽必烈能“得中土心”，贏得漢族知識分子的擁護，與劉秉忠有極大關係。 ^[48] 

元朝建立初期，在設立中書省和宣撫司、選用官員等舉措中，劉秉忠都起到了重要的作用，國家的禮樂典章制度也煥然一新。 ^{[2]  [38]} 

劉秉忠還是一個古代城市的規劃設計和建設專家，他於元憲宗六年（1256年）受命在漠南金蓮川草原上設計建造元上都城，歷時三年建成，忽必烈在此登基。又於至元三年（1266年）奉命在原燕京城東北規劃設計並開始建造一個規模宏偉、工程浩大的新都城，即元大都。 ^[35]  劉秉忠為都城尋找水源，確定皇宮方位和建城的中軸線，連一個城隍廟的具體位置也是由他來確定的。至元十一年（1274年）初，元大都宮闕告成。 ^[48] 

元大都以其因地制宜，兼收幷蓄及富於創新等特色，成為古代都城建設的傑作。 ^[37]  而劉秉忠對元大都的規劃設計，也奠定了北京市最初的城市雛形。 ^[1] 

至元八年（1271年），劉秉忠建議忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意，將大蒙古國更名為“大元”。 ^[2] 

忽必烈曾向劉秉忠詢問“錢幣之制”，劉秉忠回答：“‘錢用於陽，褚用於陰’。我國家龍興於朔漠之地，應該使用褚幣（紙幣），子孫世代繼承。如果用錢幣，天下將不安寧。”忽必烈同意他的看法。《新元史》據此認為，元代中後期元武宗、元惠宗鑄錢的措施，招致“天下亡於盜賊”，應驗了劉秉忠的話。 ^[40] 

劉秉忠學問功底深厚，自號藏春散人，是一位著名的學者、詩人和散曲家，每以吟詠自適。他的散曲多寫景物，風格蕭疏閒淡而雋永。 ^[30] 

劉秉忠的詞、曲在元代都稱名家。張文謙《劉公行狀》則稱其“詩章樂府，又皆膾炙人口”。人們談元詞，無例外地要舉出《藏春詞》，清人編《歷代詩餘》，選劉秉忠詞五首（兩首誤收，一首《沁園春》非劉秉忠所作，一首《幹荷葉》雖為劉秉忠作但屬曲而非詞）。清顧嗣立《元詩選》小傳稱其“以佐命元臣，寄情吟詠，其風致殊可想也”。顧奎光《元詩選》錄其詩三首，評價在耶律楚材上。清代詞人王鵬運《藏春樂府跋》“謂雄廓而不失之傖楚，醖藉而不流於側媚”二語，為劉秉忠詞風格評論定調。 ^[16]  今人論元詞，劉秉忠也居重要位置。 ^[16] 

劉秉忠詩的內容也頗為豐富，可以大致分為遣懷、吟興、詠志之作，記行記遊及軍旅之作，贈答之作，題畫之作，即事、寫景及詠物等題詠之作，還有詠史詩和論詩詩。其詩“蕭散閒淡，類其為人”，能於淡中寓奇，追求恬淡辭面下的深藴，故能淡而不枯。劉秉忠在元代不以詩文名世而以事功著稱，但還是以他的創作豐富了當時北方的詩壇。楊鐮的《元詩史》就用了相當篇幅評價其詩，認為“他是元初北方詩壇有代表性的詩人之一”。 ^[16] 

察必：汝漢人聰明者，言則帝聽，汝何為不諫？ ^[18] 

王鶚：秉忠久侍籓邸，積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒崇。 ^[19] 

忽必烈：①氣剛以直，學富而文。雖晦跡於空門，每潛心於聖道。朕居藩邸，卿實賓僚。側聞高誼，餘二十年。出從遐方，幾數萬裏。迨予嗣服，須汝計安。不先正名，何以壓眾。 ^[47]  （《拜光祿大夫太保參領中書省事制》）②秉忠事朕三十餘年，小心慎密，不避險艱，事有可否，言無隱情。又其陰陽術數之精，佔事知來，若合符契，惟朕知之，他人不得與聞也。 ^[20]  ③學窺天人，識貫今古。邃衝而有守，安靜而無華。昔侍潛藩，稔聞高論。適當三接之，際懇上萬言之書。蓋將舉天下而措諸安，以戒為人主者果於殺。朕嗣服而伊始，卿盡力以居多。蓋得卿寔契於朕心，而獨朕悉知於卿意。事皆有驗，人匪他求。周旋三十年，不避其難。剴切數百奏，各中其理。 ^[47] 

李槃：故光祿大夫、太保、參領中書省事劉秉忠，學窺天人，識貫今古。邃衝而有守，安靜而無華。昔侍潛藩，稔聞高論。適當三接之際，懇上萬言之書。蓋將舉天下而措諸安，以戒為人主者果於毅。朕嗣服而伊始，卿盡力以居多。蓋得卿實契於朕心，而獨朕悉知於卿意。事皆有驗，人匪他求。周旋三十年，不避其難；剴切數百奏，各中其理。 ^[28]  （《太保劉秉忠贈諡制》）

王磐：輔佐聖天子開文明之治，立太平之基，光守成之業者，實惟太傅劉公為稱首。 ^[20] 

閻復：當雲霾草昧之世，天開地闢，贊成文明之治……至於裁雲鏤月之章，陽春白雪之曲，在公乃為餘事。 ^[21]  （《藏春集序》）

宋濂：①秉忠生而風骨秀異，志氣英爽不羈……秉忠自幼好學，至老不衰，雖位極人臣，而齋居蔬食，終日淡然，不異平昔。自號藏春散人。每以吟詠自適，其詩蕭散閒淡，類其為人。 ^[19]  ②賢者在世，視時詘信。掛瓢武安，絕世離羣。扇然而起，拏風躍雲。乃壘乃城，乃闕乃庭。乃建灤京，灤京之封。龍岡欝衝，王氣所鍾。伊劉公是，庸作皇邑。土中敷文，教萬邦馳。車書來同，維公之功。 ^[22] 

姚廣孝：良驥色同羣，至人跡混俗；知己苟不遇，終身不怨讟。……一朝風雲會，君臣自心腹；大計業已成，勳名照簡牘。 ^[43] 

孫承恩：脱跡空門，致身台鉉。大計密謀，忠勤不倦。灤京崇崇，王氣所鍾。定鼎宅中，召公之功。 ^[23] 

朱軾：秉忠當出處之際，蹤跡甚奇。方其棲心方外、放浪山澤間，寧自知遭時遇主，出素藴以綱維一世、垂之無窮哉？昔范蠡泛舟，觀兵強吳；李泌衡山之逸客，再定兩京，光復唐室。秉忠豈其流亞耶？ ^[24] 

愛新覺羅·昭槤：卻特氏起自沙漠，一時所用將相，如耶律文正、楊中令惟中之相業，許文正、竇學士默、姚文憲樞之文學，劉太保秉中之謀畫，商孟陽挺、郝伯常經之剛直，廉中書弟兄之忠梗，史丞相天澤、伯右相顏之戰功，張都統宏範、李統制恆、阿太尉術之勇略，率皆拔出一時者。 ^[27] 

柯劭忞：劉秉忠、張文謙、竇默、姚樞，皆世祖潛邸賓僚，贊帷幄之謀，以成大業。 ^[25] 

查洪德：劉秉忠詩文詞曲兼擅.......可以肯定地説，在元代詩史和詞史上，其成就是不可忽視的，並且具有他自己的個性特色。他的散曲還不具備元散曲的典型風格，但寫得也不錯，所以才贏得後人的注目。在元好問、耶律楚材之後，郝經、姚燧、盧摯、劉因之前，因為有劉秉忠的創作，北方文壇便不寂寥。 ^[16] 

劉秉忠兼備釋、道、儒之學，“通曉音律，精算數，仰觀占候、六壬遁甲、《易經》象數、邵氏《皇極》之書靡不周知”，《元史·李俊民傳》稱“時之知數（術數）者，無出劉秉忠”。元世祖忽必烈也稱讚劉秉忠“其陰陽術數，佔事知來，若合符契，惟朕知之，他人莫得與闖也”。蒙古崇拜長生天，“事必稱天”，以占卜辨吉凶。精於術數、占卜，又深明治國之術，兩者相輔而行，這正是劉秉忠比當時的其他僧侶和儒士更受蒙古皇帝親信的重要原因。他與忽必烈的關係是“情好日密，話必夜闌，如魚得水，如虎在山”，被元代學者姚樞比為三國的諸葛亮，西晉的道安，南朝宋的“黑衣宰相”慧琳，北宋象數祖師邵雍（據説能預言禍福）。元人還盛傳他通秘術、行師用兵之際，役使鬼神、多著奇效。 ^[20] 

劉秉忠雖身居忽必烈身邊，但始終保持了簡樸淡然的生活習慣，終日素衣簡居、粗茶淡飯。他以“臣山野鄙人，金無所用”的淡泊心境來對待忽必烈的賞賜，推辭不過，才將所賜的白金千兩，都散發給了急需用錢的人。 ^[35] 

（表格參考資料 ^{[3]  [11]  [19]}  ）

劉秉忠一生在天文、卜筮、算術、文學上著述甚豐，計有《藏春集》（或名《藏春散人集》《藏春詩集》）6卷 ^[21]  ，《藏春詞》1卷，《詩集》22卷，《文集》10卷 ^[26]  ，《平沙玉尺》4卷，《玉尺新鏡》2卷等。其中《藏春集》所收詩詞，詩計七律239首，七絕151首。《永樂大典》殘卷中尚有一部分劉秉忠詩。其部分詩詞如下：

（表格參考資料 ^[32-33]  ）

劉秉忠的詞及散曲，大致可依《藏春集》卷5與《全金元詞》所收，今知有小令《幹荷葉》1組8首和《蟾宮曲》1組4首，分別載《陽春白雪》前集卷1和《陽春白雪》後集卷1，《全元散曲》收錄。其中《幹荷葉》第5至第8首可以斷定非劉秉忠作，則實存散曲2組8首。 ^{[16]  [30]}  他一生寫作有大量文章，但多已佚失，今僅有《全元文》卷115收錄其文3篇。

關於劉秉忠墓的記載，史書中有不同的説法。

明萬曆年間人蔣一葵《長安客話》載：“元太保劉秉忠墓在盧溝橋北，墓前石獸尚在。”按其所記，劉秉忠墓應位於今北京市石景山區盧溝橋北、永定河東。但其墓至今已無遺蹟可尋。 ^{[42]  [48]} 

現存的劉秉忠墓位於河北省邢台市橋西區賈村西約1公里處，被稱為“劉太保墓”。據明末朱國禎《湧幢小品》記述： “劉太保秉忠，祖康懿公，弟秉恕墓，俱在邢台縣治西南先賢村”。墓原本完好，規模宏大，是邢台三大古墓之一，後多次被挖盜，今已被破壞殆盡，只餘一個殘碑。墓為省級重點文物保護單位。 ^[44-45] 

“三文貞公祠”建於元代，在順德府城內（今河北邢台橋東區）。祠原名太保劉文正公廟，明代時改為三文貞公祠，祭祀籍貫邢州、諡號都為“文貞”的三位名相魏徵、宋璟和劉秉忠。祭詞：“世間明賢，同產此邦，文章德業，先後相望，歷時愈遠，聲則彌光”。此祠解放後被拆毀。 ^[46] 

2013年電視劇《建元風雲》（《忽必烈傳奇》）：馬浚偉飾演劉秉忠。 ^[50] 

《元朝名臣事略》卷7《太保劉文正公》 ^[20] 

《元史》卷157《劉秉忠傳》 ^[19] 

《史傳三編》卷41《名臣傳三十三》 ^[24] 

《新元史》卷157《劉秉忠傳》 ^[25]