流杯池公園

黃庭堅在宜賓三年，寄情于山水之間，創作了50多首詩詞。催科山下一處巨石裂成的天然峽谷是他特別鍾情的寶地。該峽谷長約30米，寬6米，高20多米，其自然山水條件得天獨厚，幾塊大石高聳成山，斷崖成隙，峽谷開合有度，空間高低錯落。

仿照東晉書法家王羲之蘭亭集會流觴曲水的意境，黃庭堅利用這峽谷的地形和天然泉水，修建了900多年來遐邇聞名的流杯池。保持其天然的山水景緻是文人造園崇尚自然的山水理念，流杯池內，從谷底到崖壁頂，蜿蜒台階而上，幾個平台錯落其間，時而寬敞平緩，時而臨崖高懸，這樣的美景是黃庭堅在領會自然美的規律上進行的藝術再創造。

流杯池建成後，黃庭堅極愛此地，常邀約宜賓的文人雅士在此聚會。於仕途受挫人生失意的黃庭堅而言，在這裏，可以山水為友，與林泉相樂。在這風雅情境之中，黃庭堅留下了《安樂泉頌》、《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳於後世，並在崖壁上刻下“南極老人無量壽佛”每個一米見方的大字。據清代嘉慶版《宜賓縣誌》記載，此係黃庭堅真跡，為國內罕見。此後，南宋陸游等歷代名人，先後在流杯池留下了題刻100多幅，不斷豐富流杯池的文化內涵。 ^[4] 

古蹟丞相祠堂，始建於宋代，為紀念三國時期蜀漢丞相諸葛亮南征雲南伐夷，途經戎州（今宜賓）而建，距今已有900餘年的歷史。1999年12月修復丞相祠堂及關帝廟，祠堂為明清川南民居仿古建築，分為前殿、正殿、側廊和後殿，其後殿關帝廟是目前省內一座較完整的祭祀關羽的祠廟。丞相祠前殿門前有一直徑四米多的明代石巨硯，人稱“筆點丹池”，是宜賓古八景之一。丞相祠景區還有點將台、孔明井、八陣圖等古蹟景點。

另外，公園內還有觀音閣、百佛堂、育龍池、放生舫等景點。園內各項旅遊服務設施齊全，是一處集歷史文化、酒文化、三國文化、佛教文化為一體。文化底藴深厚，自然景觀和人文景觀都獨具特色的旅遊勝地。

為了給市民提供更加舒適的休閒環境，提升公園的文化內涵，根據市、區兩級政府的安排部署，2012年6月至2014年5月的兩年時間裏翠屏區府投入9350萬元對千年古蹟流杯池進行保護治理及公園升級改造。

流杯池公園此次改造面積106560平方米平方米，核心為強化公園文化內涵。黃庭堅文化區域在對文物古蹟的保護的基礎上按仿宋風格打造，道路、院牆等古樸典雅，並新增了詩詞吟誦區等延續文化傳承；三國文化區強調了點將台，新增“七擒孟獲”等典故。

逢節假日，公園最大容納遊客人數為2萬人。每年接待遊人量100萬左右。 ^[5] 

後人為紀念黃庭堅，相繼在流杯池周圍修建了“涪翁亭”、“涪翁樓”、“山谷祠”、“吊黃樓”等建築。涪翁樓是昔曰黃庭堅讀書會友、揮毫潑墨之地，在此留下了《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳於後世。解放後，宜賓市人民政府在流杯池東北角建立了“烈士陵園”，並建了“流杯池”公園。流杯池及其石刻已經四川省人民政府批准為重點文物保護單位。 ^[6] 

位於四川省宜賓市翠屏區岷江東路4號。

可乘坐4路，6路，12路，13路，19路，20路，24路，30路到達。

北宋著名詩人、書法家黃庭堅謫居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”之意，利用天然峽谷而建。池呈九曲形，立八石凳，引巖縫清泉為流，文人墨客列坐其間，可流杯飲酒，吟詩酬唱。此處巖壑清奇、古樹參天、意境清幽，為歷代文人雅士吟唱之所，是宜賓古八景之一。自宋迄今，詠贊之作繁多，或贊涪翁之高風，或頌築池之勝績，或發思古之幽情，或懷時令之感慨，可謂霧集雲屯，珠璣累累，頗富時代氣息，風采紛呈。一些詩詞歌賦在事後被勒刻於流杯池附近的巖、壑、洞、谷。據1985年統計，計有石刻題記128通，字跡基本完整的有64通，最早的紀年石刻為宋淳熙戊申（1189）年所刻。劉光弟、張大千、黃賓虹、張愛萍等人的字跡也躍然壁上。 ^[7] 

過蓮池旁的“山谷小憩”，亦為園中一景。其間，黃庭堅身着便裝，手拿書卷，在池旁靜坐沉思。兩隻白鶴立於水中相伴，此景也稱“雙鶴伴涪翁”，優雅清新，寓味深長，形象地表現了黃庭堅在謫居戎州時，平和豁達的心態。 ^[8] 

因黃庭堅號“涪翁”而冠名，建於何年無可考證。據清朝嘉慶版校注本《宜賓縣誌》記載：“涪翁亭位於流杯池旁涪翁洞的石崖頂。”流杯池兩壁的石刻題記中，也有三通石刻涉及到了“涪翁亭”。1982年，在流杯池公園“點將台”處的山頭上，按原亭的形狀修建了“涪翁亭”，匾額由李一氓原中共中央對外聯絡部部長書寫。亭高13米，亭徑9米，迴廊式結構，內外亭各有6根大柱，亭中石桌6凳，亭柱間有凳座連接，白柱綠瓦，雙層曲檐，飛掛翹角，十分雋妙。涪翁亭一直是人們瀏覽流杯池的重要景點，也是弔唁黃庭堅的紀念性建築。2002年，流杯池公園對公園景點進行規劃調整，“涪翁亭”更名為“靜遠亭”。“涪翁亭”匾額遷掛至園內陵湖旁的方亭檐下。方亭是1954年修建的，陵湖兩對岸各有一座，右面一座特為“涪翁亭”，左面一座定為“妙墨亭”。 ^[9] 

位於流杯池旁，據説建於宋代。相傳是北宋大詩人、大書法家黃庭堅謫居宜賓時，黃庭堅讀書會友、揮毫潑墨之地，在此留下了《苦筍賦》、《荔枝綠頌》等華章傳於後世。清嘉慶版校注本《宜賓縣誌.圖考》中的流杯池圖上，畫有涪翁樓圖形。清光緒27年辛丑（1901），對涪翁樓進行了培修，在流杯池旁立有《培修涪翁樓募捐功德》碑。1979年，涪翁樓在原址上，依原樓圖樣重建，樓高11.4米，寬7米，高9.3米。全樓採用鋼筋水泥仿古結構，雀檐翹角，畫梁雕窗。樓上為閣，樓下為廓，外形雋秀精美，樓欄造型典雅。樓正面“涪翁樓”3字匾額為原任全國人大常委會副委員長周建人所書。登上樓橋憑欄放眼，可俯瞰流杯池全貌，可觀凝香榭荷景。 ^[10] 

丞相祠堂大門前的明代古蹟大石硯，在修復丞相祠堂的同時，也得以修復。巨硯直徑4.3米，硯邊刻有二龍搶寶，連（蓮）年有魚等吉祥圖案，系一原生巨石鑿刻而成。昔時，晴空萬里無雲，硯中積水，東山白塔、南岸七星山黑塔、岷江邊舊州塔，三座塔影入硯，如筆蘸墨，人稱“筆點丹池”，為宜賓古八景之一，後人稱其為“硯台石”。丞相祠（山谷祠）及硯台石於1982年3月15日被列為市級文物保護單位，1998年1月14日被列為市（地級市）級文物保護單位。 ^[11] 

關羽，山西解州人公元160—219年作為三國羣雄爭鋒時代叱吒風雲的戰將，生前為侯為將，死後封王封君，稱聖稱帝，登上中國神壇，被尊為武聖。關帝廟是目前四川省唯一一座完整的祭祀關羽的殿堂。

關帝廟是丞相祠的後殿，卻自成院落，青瓦紅牆，大樹參天，翠竹環繞。殿內關羽莊嚴肅穆，關平、周倉侍立兩旁。殿外古石塔爐香爐青煙繚繚，石華表傲然挺立，更增添了幾分莊重。

關帝廟內收集有宋徽宋趙佶、明萬曆、清康熙、乾隆、咸豐、同治等皇帝的題匾及對聯共十餘幅。 ^[12] 

三國蜀漢丞相諸葛亮南征雲南，率軍順岷江而下，途經僰道（宜賓）安營紮寨，推演兵法，操練八陣圖，於此鑿井，供兵馬之飲。井如八卦形，水如泉湧，清涼甘甜。諸葛亮南征歸蜀後，此井留予世人享用，人稱孔明井。此井周圍用清石板鋪成，周圍條石護欄，供遊人休息之座。後面照壁高約5米，兩耳壁高約4米，照壁用6幅古石雕畫裝飾，正中為明代石雕“壽天百祿”，下為清代石雕“福壽雙全”，左右耳壁的明代石雕為“雙獅戲球”和祝壽的“四季花開”圖案。整個景點古色古香，筒瓦、翹角、照壁、石雕、古井、護欄、石鼓，佈局嚴謹，引人遐思。 ^[13] 

吊黃樓，據宜賓縣誌清嘉慶版載：“治北，對江，昔人吊黃庭堅建”。原名“思賢堂”，舊志雲：在鎖江岸。吊黃樓始建於宋代，為弔唁北宋詩人、書法家黃庭堅所建。原樓位於岷江北岸鎖江石上，後圯。

今吊黃樓建築面積830.22㎡，為鬚眉底座、飛檐翹角、黃色琉璃瓦屋面、仿古門窗、斗拱結構，仿明清建築風格的三層古典式建築。 ^[14] 

相傳三國時期，劉備東征孫吳，蜀中空虛，於是“南中四郡皆叛”。劉備死了，東征草草收兵，諸葛亮回成都組織兵力南征雲、貴四郡。

諸葛亮南征，兵至宜賓受到阻礙，便屯兵江左，日夜點兵。白天一隊隊的騎兵在江北招搖而過，紅馬隊、白馬隊，五顏六色，整齊的一隊隊輪番通過。晚上火把陣陣，在江岸流動，造成千軍萬馬之勢。其實都是諸葛亮的軍事天才的表演。

其中，諸葛亮點將時登上的那塊最高最大的石頭，被命名為“點將台”；同時，諸葛亮以智慧征服敵眾，“七擒孟獲”的故事也產生在這次戰事中。 ^[15] 

丞相祠（山谷祠）及硯台石於1982年3月15日被列為市級文物保護單位，1998年1月14日被列為市（地級市）級文物保護單位。 ^[11] 

2015年，四川省住建廳將流杯池公園命名為四川省重點公園。 ^[2] 

2015年，在2015四川國際文化旅遊節開幕式上，四川省政府正式授予流杯池公園國家AAAA級旅遊景區稱號。 ^[3] 

公元1098年，大詩人黃庭堅，因獲罪朝廷被貶為涪州別駕，安置在今天重慶市的黔江地區。黃庭堅到宜賓後常到天柱山下游樂，留連這裏的山水泉林，便仿王羲之蘭亭故事，在怪石峽中鑿石造勢，引泉水以通，又在石上刻“曲水流觴”四個大字。尋常便邀約宜賓文化名士一同到此流杯賦詩。“流杯池”的開鑿，為宜賓增添了一大文化遺蹟。

北宋著名詩人、書法家黃庭堅謫居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》“流觴曲水”之意，利用天然峽谷而建。池呈九曲形，立八石凳，引巖縫清泉為流，文人墨客列坐其間，可流杯飲酒，吟詩酬唱。此處巖壑清奇、古樹參天、意境清幽，為歷代文人雅士吟唱之所，是宜賓古八景之一。自宋迄今，詠贊之作繁多，或贊涪翁之高風，或頌築池之勝績，或發思古之幽情，或懷時令之感慨，可謂霧集雲屯，珠璣累累，頗富時代氣息，風采紛呈。一些詩詞歌賦在事後被勒刻於流杯池附近的巖、壑、洞、谷。據1985年統計，計有石刻題記128通，字跡基本完整的有64通，最早的紀年石刻為宋淳熙戊申（1189）年所刻。劉光弟、張大千、黃賓虹、張愛萍等人的字跡也躍然壁上。

宜賓，隔江舉目，天柱山即在眼前，山高千仞，峭然屹立，民間俗呼為“催科山”。相傳，此山如有石滾下，宜賓即有人中科舉，故此山歷來被譽為宜賓的風水山，宜賓確也得此山之靈氣，文人倍出，截至封建科舉制度初，宜賓共有進士 40 人，特別是程公許、程公悦、程公碩三兄弟同榜榮登宋嘉定四年（公元 1211年）進士，三川為之震動。宜賓亦可謂地靈人傑了。

天柱山甘泉並冽，在山麓匯為一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨，峋嶙錯落，負山帶河，白日帆影重重，晚來滿江漁火。千百年來都是宜賓人民遊憩之所。怪石之最高者為“點將台”。

到“點將台”，它與大西南的開發又有緊密的歷史聯繫。相傳三國時期，劉備東征孫吳，蜀中空虛，於是“南中四郡皆叛”。劉備死了，東征草草收兵，諸葛亮回成都組織兵力南征雲、貴四郡，這又為宜賓留下了一系列的“三國文化”。

諸葛亮南征，兵次宜賓受到阻礙，便屯兵江左，日夜點兵。白天一隊隊的騎兵在江北招搖而過，紅馬隊、白馬隊，五顏六色，整齊的一隊隊輪番通過。晚上火把陣陣，在江岸流動，造成千軍萬馬之勢。其實都是諸葛亮的軍事天才的表演。馬是塗的顏色，從江岸招搖過去，顯示給敵人看。繞道天柱山後五里遠的地方，有一個天然沼澤，在沼澤中把馬洗淨後又重新圖染別的顏色。因此後人便呼這一沼澤為“洗馬池”，一直至今未改。諸葛亮登高點將的那塊最高的最大的石頭，便名“點將台”，諸葛亮夜觀星斗以布軍陣的山名“觀斗山”。諸葛亮以智慧征服敵眾，“七擒孟獲”的故事也產生在這次戰事中。後人為了紀念他，在點將台附近修建了“丞相祠”。如今保存的“丞相祠”系明正德年間（公元1506 — 1621年）知府胡灃復建。胡灃建祠後調到松潘去了，後又回到宜賓，曾作詩紀念：“松潘事了徐投閒，過拜公祠仰道顏。俯首拜公無別語，平生無用只平蠻。”此祠前有一巨石，水平如硯，雨水滿時，宜賓城南二十里外的七星山巔之黑塔，剛好倒映其中，形成一枝如櫞的大筆，故稱：“筆點丹池”，為宜賓的八大景之一，以諸葛亮徵南中留下的遺蹤，形成了宜賓的“三國文化”。 ^[16-17]