河陽詩

黃河搖溶天上來²，玉樓影近中天台³。

龍頭瀉酒客壽杯⁴，主人淺笑紅玫瑰⁵。

梓澤東來七十里⁶，長溝復塹埋雲子⁷。

可惜秋眸一臠光⁸，漢陵走馬黃塵起⁹。

南浦老魚腥古涎¹⁰，真珠密字芙蓉篇¹¹。

湘中寄到夢不到，衰容自去拋涼天¹²。

憶得蛟絲裁小卓¹³，蛺蝶飛回木棉薄¹⁴。

綠繡笙囊不見人¹⁵，一口紅霞夜深嚼¹⁶。

幽蘭泣露新香死，畫圖淺縹松溪水¹⁷。

楚絲微覺竹枝高¹⁸，半曲新辭寫綿紙。

巴陵夜市紅守宮¹⁹，後房點臂斑斑紅。

堤南渴雁自飛久²⁰，蘆花一夜吹西風。

曉簾串斷蜻蜓翼²¹，羅屏但有空青色²²。

玉灣不釣三千年²³，蓮房暗被蛟龍惜²⁴。

濕銀注鏡井口平²⁵，鸞釵映月寒錚錚。

不知桂樹在何處²⁶，仙人不下雙金莖²⁷。

百尺相風插重屋²⁸，側近嫣紅伴柔綠。

百勞不識對月郎²⁹，湘竹千條為一束。 ^[1] 

1.河陽：在今河南省孟縣西。古代為風流佳地。

2.黃河：一作“黃龍”。搖溶：一作“搖落”，意為水波動盪。李白《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”

3.玉樓：華麗的樓。可以指傳説中天帝或仙人的居所，也可以指妓院。《集仙錄》：“西王母所居宮闕在閬風之苑，有城千里，玉樓十二。”中天台：《列子》：“西極化人見周穆王，王為改築宮室，其高千仞，名曰中天之台。”

4.龍頭：酒壺的壺嘴刻成龍頭的形狀。李賀《秦王飲酒》：“龍頭瀉酒邀酒星。”樂府《三洲歌》：“湘東酃醁酒，廣州龍頭鐺。”

5.玫瑰：美玉。司馬相如《子虛賦》：“共石則赤玉玫瑰。”此以紅玫瑰喻詩人所思念之人的笑口。

6.梓澤：即石崇所居之金谷。戴延之《西征記》：“梓澤去洛陽六十里。梓澤，金谷也，中朝賢達所集，賦詩猶存，是石崇居處。”

7.雲子：雲子石。紀昀曰：“雲母亦稱雲子，古有以雲母葬者。”

8.一臠（luán）：指眸子。臠：切成小塊的肉。

9.漢陵：後漢諸帝皆葬洛陽近地，故曰漢陵。此謂其人有遠行矣。《南史》：“梁末童謠雲：‘不見馬上郎，但見黃塵起。’”

10.南浦老魚腥古涎：暗用雙魚寄書事。古詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”馮浩注：唐時有魚子箋，且兼取鯉魚傳書。

11.真珠密字：指書信字跡秀美，密密層層。密與蜜同音，有雙關之意。芙蓉篇：謂信箋帶有荷花香味。

12.衰容：詩人自稱。涼天：即秋天。拋涼天，似言漸近南中炎熱之地。

13.憶得：料想，想當然。蛟：一作“鮫”。卓：一作“桌”“棹”，三者互通，小卓，即小桌。蛟絲：鮫綃。此指白色透明的絲綢。

14.木棉：此指用木棉製的枕頭。

15.綠繡笙囊不見人：此句謂空有繡囊，卻不見吹笙之人。

16.紅霞：指紅色絲絨，刺繡所用之絲縷。

17.淺縹（piǎo）：淡青色，圖畫所用之顏色。

18.楚絲：楚地的樂曲。竹枝：即竹枝詞，樂府曲名。《樂府詩集》：“竹枝本出巴渝，唐貞元中劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，那依騷人《九歌》作竹枝新詞九章。”

19.巴陵：此處泛指巴地，一作“巴西”。守宮：即守宮砂。《博物志·戲術》：“蜥蜴，或名蝘蜓，以器養之以硃砂，體盡赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終年不滅，惟房事則滅亡，故號守宮。”

20.渴雁：詩人自謂。

21.蜻蜓翼：比喻薄簾。

22.羅屏：帷帳。

23.玉灣：與玉川、玉溪同義，指清澈的河水。

24.蓮房暗被蛟龍惜：此句謂自己所憐惜的人卻被他人佔有。

25.濕銀：謂鏡面反射出的寒光。井口平：鏡面無人影，如井口之平。

26.桂樹：指月中桂樹。

27.金莖：銅柱。《漢武故事》：“帝作金莖，擎玉杯，承雲表露，和玉屑服之以求仙。”班固《西都賦》：“擢雙立之金莖。”

28.相風：相風竿，古代的風向器。一種名向風烏，竿首作盤，盤上作木烏三足，風來烏轉，回首向之，以辨風向；一種名向風旌，掛五色旗於竿頭，視旗之所向，即知風向。重屋：高層樓房。

29.百勞：伯勞，亦作博勞，食蟲益鳥。 ^[1] 

黃河水波動盪從天上流瀉而來，玉樓中的倩影靠近那中天之台。

你端着刻有龍頭的酒壺向我舉酒祝壽，伊人笑靨如紅色的美玉。

從洛陽到河陽，一路上經過長溝復塹，所埋葬的古來香骨就像雲子石一樣多。

可惜僅與美人見了一面，秋水般的明眸攝人心魂，如今騎馬路過故地，只見黃塵隨馬蹄揚起。

等待你的消息許久，像上岸的魚垂涎欲滴。接到你的來信，字跡秀美，密密層層，思之如蜜。

信從湘中寄到了，但我無法夢見，十分可惜。因思念而消瘦容光的我，自離開後便漸漸靠近南中炎熱之地。

料想伊人在小桌上裁綢刺繡，在木棉枕頭上繡蝶。

空有繡囊，不見吹笙之人。夜晚嚼斷紅色絲絨，孤獨悲傷。

帶露的蘭花如在哭泣，伊人因幽怨而身亡，畫圖所用的顏料還飄蕩在松溪水中。

《竹枝》曲相較於楚地樂曲偏雅，寫在綿紙上的半曲竹枝詞還在。

由湘中到巴地，夜夜守着紅色的守宮砂，未曾得寵，一直鬱鬱不樂。

堤南岸的渴雁已經獨自飛了許久，一夜之間，西風吹盡蘆花。

薄簾已壞，就像是蜻蜓折斷了的翅膀，青色的帷帳還在，卻空無一人。

三千年來不曾在玉灣垂釣，蓮房卻偷偷被蛟龍疼惜。

你的菱鏡還在，鸞釵尚存，光色寒冷，映着月色，一片悽清。

不知道嫦娥仙人現在何處？仙人不曾借銅柱下凡，永無還期。

舊居屋頂上相風竿還在，附近依舊綠樹紅花。

伯勞不知道我的憂傷，對我悲啼不止，一束湘竹，千點淚痕。 ^[1] 

這是一首悼亡詩。一般認為，此詩悼亡的對象是昔日相識於河陽，後為人後室，怨思亡故的女子。其具體創作時間難以確考。 ^[1] 

這是一首將李商隱奇幻瑰麗的文風體現得淋漓盡致的悼亡詩。詩人運用多個歷史典故，化用大量唐人詩句，以奇詭多變的意象、紛繁的顏色、光影明暗的變化，通過這些看似朦朧的畫面和景象推進敍事，完成敍事的婉轉反覆，進而感傷自己所珍視女子被他人所棄的悲慘命運，痛恨自我的無能無力，將悲傷、痛苦、憤懣、遺憾、同情這些複雜的情緒生動準確地傳達出來。

詩歌以回憶起筆。首四句追憶昔日河陽相識、瀉酒祝壽、淺笑嫣然的場景。首句化用李白《將進酒》“君不見黃河之水天上來”句，點題“河陽”，雖豪邁壯闊不及李白詩，但以“天上來”對“中天台”，渲染濃重的道家仙話色彩，而入仙鬼之境，亦真亦幻，因此記憶中的伊人仿若仙子，所居之處恰似玉樓。“梓澤”四句敍述自洛陽到河陽沿途所見長溝復塹、墳墓累累之景，想起從前鮮活可愛的麗人如今也在某個墳墓之中，天人永隔，不禁回憶起初見時顧盼明眸場面，而如今唯有黃土揚塵，對比強烈，營造淒冷荒涼的氛圍。經年一別，竟成永訣，詩人的遺憾與後悔都凝在“可惜”二字。“南浦”四句，回憶當初別後，彼此思念、互道衷腸之事。“南浦”點出離別，“湘中”點明其人所在。“真珠密字芙蓉篇”之“密”，一語雙關，既指書信細密，也指字裏行間的柔情，讓人內心甜蜜。“寄到夢不到”語出新奇，情緒轉悲，不僅現實中無法相見，竟然連夢中都不曾相見，失望、悲傷到了極點。“憶得”四句承接“南浦”四句而來，想象所思念的人也正在思念着自己，百無聊賴，以彼之寂寥，寫己之思念與擔憂，此亦是義山詩的常見寫法。雖是虛寫，但場景描寫細緻，人物動作和心理勾勒到位，因而十分鮮活。

“幽蘭”四句寫伊人死後場景，呼應“長溝復塹埋雲子”一句。“幽蘭泣露新香死”化用李賀“芙蓉泣露香蘭笑”，一“死”一“笑”，表達截然不同的意境和情感色彩，以幽蘭泣露，才散發出香味，便以夭亡的景象比喻伊人香消玉殞，刻畫美麗被毀後的觸目驚心。斯人已去，陳設卻如常，只是那“半曲新辭”再也無人譜完，流露出詩人深切的痛惜之情。“巴陵”四句寫自己所珍視之人，被人棄若敝履，自己卻只能求而不能，眼睜睜看着西風來臨，蘆花吹盡。“渴雁自飛”寫出了詩人的孤寂、淒涼，一夜西風喻人生愛情及人生之路阻礙重重，前行無路。

“曉簾”以下寫此次重訪其人故居所見所感。“曉簾串斷蜻蜓翼”一句，詩人將沒有生命的薄簾，比作有生命的蜻蜓，暗示詩人對此的特殊情感，愛屋及烏。簾幕已“斷”，暗示許久無人居住，故舍淒涼，詩人的沉痛可想而知。“玉灣不釣三千年，蓮房暗被蛟龍惜”筆墨宕開，仿若在時間長河中守護了千年，暗含求之不得之義，對伊人所遇非人的遺憾和怨恨。“濕銀注鏡井口平，鸞釵映月寒錚錚”渲染寒冷悽清的氛圍，通過鏡子、鸞釵尚存，反襯其人不再的悲慘事實。“不知桂樹在何處，仙人不下雙金莖”一句，筆調瑰麗悽美，想象其升入仙界，哀傷永無歸期。後四句情景交融，目睹熟悉之景，想起種種往事，詩人止不住痛哭流涕。“湘竹千條為一束”化用娥皇女英“湘妃竹”典故，既切地名，亦切悲痛情緒，工整典麗。 ^[1] 

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉谿生。懷州河內（今河南沁陽）人。開成進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多託古以諷時政，無題詩很有名。擅長律絕，富於文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與温庭筠合稱“温李”，與杜牧並稱“小李杜”。有《李義山詩集》。 ^[2]