殺身成仁

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（春秋·孔子等《論語·衞靈公》） ^[1] 

“殺身以成仁”後簡化為成語“殺身成仁”。 ^[1] 

春秋時期，儒家學派的代表者、大思想家孔子創立“仁愛”學説。這一學説主張全社會人人相親相愛，以仁義待人。“仁愛”學説也是儒家的核心思想。 ^[3] 

有一次，孔子在家中給弟子們講授“仁愛”學説，一名弟子恭敬地請教道：“先生，您講的仁德忠義當然都是很好的，誰都想成為一位有仁德的人。但是，人活在世上，會產生無休無盡的私慾，假如仁德和私慾兩者發生了衝突，該捨棄哪方，選擇哪方呢。” ^[3] 

孔子嚴肅地回答道：“這有什麼可猶豫的呢，志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”這就是説，凡是真正的志士仁人，都不會因為貪生怕死而損害仁德，當仁德和私慾發生衝突時，他們會毫不猶豫地犧牲自己的生命來成全仁義的。 ^[3] 

子貢聽了孔子這番話，十分激動，躬身請教孔子道：“先生，仁德一定是很難獲得的吧，弟子們該如何去培養自己的仁德呢。”孔於耐心地開導他説：“培養仁德的過程是極其漫長而艱難的。比方説，一名工匠要幹好他的活計，就必須先擁有得心應手的工具；一個國君要想施行仁義之法，就應該選用賢能有德的人去侍奉他；對於一個人來説，就應該挑選志士仁人交朋友。只有這樣，仁德才有可能慢慢地培養起來啊。” ^[3] 

弟子們聽完孔子的高論，紛紛站起來，畢恭畢敬地向孔子施禮，表示敬佩歎服。 ^[3] 

仁義是儒家思想的精髓，殺身成仁、捨生取義是儒家道德的最高標準。在儒家看來，仁義和生命在很多時候是不可同時兼顧的，為了仁義，犧牲生命在很多時候也是必要的。這是道德崇高者的堅定信仰，這種信仰在兩千多年後的如今仍然閃耀着光芒。 ^[2] 

“殺身成仁”在句子中可充當謂語、賓語；含褒義；指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。 ^[1] 

唐·李德裕《三良論》：“今周漢迄於巨唐，殺身成仁，代有髦傑。” ^[1] 

明·馮夢龍 《東周列國志》第一百一回：“雖不得其死，然大丈夫殺身成仁，視死如歸，功在當時，名垂後世，何不可願之有哉？” ^[4] 

現代詩人聞一多《文藝與愛國——紀念三月十八》：“若得着死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，殺身成仁了。” ^[1]