檻外人

欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。

妙玉是曹雪芹極為珍愛的一個角色，她在曹雪芹心目當中是一個非常美麗的、有才華的，而且散發出一種特殊性格光芒的女性，金陵十二釵正冊裏身份最特殊的妙玉，縱然與四大家族沒有血緣與婚姻關係，卻也能躋身其中，排名又在脂粉英雄的王熙鳳之上，令很多人不解。在《紅樓夢》中，解讀妙玉這個人物，我們看到了是一個美麗、純潔、清高、孤僻、才高又懂生活的另類女子。 　在《紅樓夢》中，妙玉自稱是檻外人。妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。

妙玉出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之後，父母俱亡，為睹觀音遺蹟和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。賈府為元春歸省聘買尼姑，她才被請到了賈府的櫳翠庵。這使她與賈府的公子小姐有機會生出俗緣。

從稟性上説，妙玉是個極其高潔的女尼，僅看喝茶的方式即可證明：妙玉沏茶用的水是從梅花上收的雪溶化的；劉姥姥用她的杯子嚐了口茶，她便嫌髒棄擲；到惜春處閒坐，她竟自己帶上茶具。由此觀之，妙玉的行為也確實不入俗人的眼。

但是，“太高人慾妒，過潔世同嫌。”妙玉超乎尋常的高潔，使她隔絕了與世人的心靈交流。

其實，生活中的我們又何嘗有幾個稱得上“檻外人”呢？在越來越現實的社會中，我們的心靈與神經變得比毛細血管還要脆弱，比嬰兒的肌膚還要敏感。我們總是太在乎自己的感受，拿着放大鏡去無限量放大那點所謂的痛苦與委屈。我們學會了不寬容，學會了猜忌、學會了尖酸與刻薄。

努力學着做一個在檻內的檻外人，這並不是冷眼看事物，而是經常撣一撣心靈上的塵土，保存一些基本的人性，帶着一顆感恩，寬容的心，去看待世事。

“檻”指的就是“門檻”，在書中説得是後門貴族家的門檻。妙玉自稱“檻外人”是把自己和侯門貴族們區分開。參加下：

“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。一個十八歲的少女，獨以這兩句為“漢晉五代、唐宋以來的詩”之首。又自稱其為“檻外之人”，“畸人”，讓讀者未見其人，先感孤僻，透過那青燈古殿上的煙霧，似乎能看見一個虔誠的佛門弟子在正襟打坐。

作為金陵十二正釵之一的妙玉，其出身是通過林之孝家的邢岫煙之口述的。賈府為迎元春省親，特“採訪聘買得十二小尼，外有一個帶髮修行的，祖上也是仕宦人家，自小多病，買了許多替身皆不中用，到底姑娘親自入了空門方才好了……法名妙玉。“不合時宜”、“權勢不容”。由此看來，妙玉是“自小多病”不得已而入了空門。於自已，她充其量是封建禮教的犧牲品；於賈府，則是為了給那温柔寶貴的大觀園再添一重風景而擺在木龍翠庵上的一尊雕像。無論那兒，她都豪無個人選擇而言。這對於“氣質美如蘭，才華阜比仙”的妙玉不得不説是悲哀。她的一切都須得染上一層佛門色彩。説白了，她是一個帶着枷鎖來到世間的生命。

在十年苦修青燈相伴的背後，妙玉落得“天生孤僻人皆罕”，佛門束縛了她年輕的心，但也給予了她保護。假如她果真一心向佛，她固然也會像寶釵那樣得到認可 ，然曹老驚人之處就在於他從不允許有任何兩個完全相似的形象，即使“晴有林風，襲乃釵副”，但這四個人(黛玉、寶釵、晴雯、襲人)也寫得各有千秋，何況妙玉，寶釵的生平又迥乎不同，所以作者常在“薄命司”上一筆註定她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，把一個佛門弟子的命運轉向紅塵。

妙玉在太虛幻境“薄命司”的《金陵十二釵正冊》中，居第六位(第五頁)；在《紅樓夢十二支曲》中，關於她命運暗示的“世難容”一曲，亦安排在涉及黛玉、寶釵、元春、探春、湘雲的曲後，仍是第六位，這是很費解的。金陵十二釵中，只有她一人不屬於賈、史、王、薛四大家族，既非其血統，亦非李紈、秦可卿那種嫁到其中的女子，可是她卻不僅名列於基本上由四大家族女性壟斷的名冊中，並且還排名居中，大有云斷高嶺之勢，這實在值得探究。

所謂《金陵十二釵正冊》以及《紅樓夢十二支曲》中的女性排名，並不以輩分長幼為序，更不是先賈氏成員再及其他，而完全是以該女性在《紅樓夢》全書中的重要性來排座次的。所以黛玉、寶釵穩居一、二(她們在冊中合為一畫一詩，在曲中亦合二為一)；元春因是關係四大家族，特別是賈氏榮辱沉浮的首要角色，故排第三；緊接着的是探春，她雖比迎春小，且是庶出，但作者極為看重她，該女子是在家族危難時，獨能站出來支撐殘局的頂樑柱，因此排第四；第五是史湘雲，説實在的，把這位與黛、釵一樣與寶玉有着不尋常的情感關係，並最後相廝守，且僅前八十回中便有大量篇幅精心刻畫、令讀者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感(由此也可反證出，探春這一“脂粉英雄”在作者構思中具有多麼重的分量)；誰該排第六呢？難道不該是王熙鳳？“原應嘆息”已出其二，難道不該推出迎春和惜春？可是，偏偏連霸王似的鳳姐兒，以及正門正户的迎、惜姐妹都“靠邊站”，第六位竟是一位不知姓氏為何、真名失傳、單知其法號的妙玉！

檻外人

中的妙玉被賈家請入櫳翠庵中帶髮修行，但她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌髒，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。妙玉稱寶玉為“你們這些檻內人”，並自嘲曰“檻外不聞檻內事”。

且不説循入佛門的妙玉怎樣，少了些塵世間的兒女情長也罷，多了些空門的孤燈清影也罷，那自是古書中的事情，你我大可不必“看古書掉淚，替古人擔憂”。但是，生活在塵世中的我們卻不妨學學妙玉處世的道法，處處做個“檻外人”。

人有了思想才有了進步，但就是“思想”這個東西，叫你變得不再單純，讓你學會了自私、狡猾與斤斤計較、節外生枝。

“檻外人”的妙玉行居在“寶哥哥、林妹妹”而等紅塵男女的圍裹中，冷眼看遍了那些個“檻內人”的“滿地雞毛事”，那些個錦衣玉食的公子哥兒、大小姐們太在乎自己了，在吃飽了撐得沒事做了之後，便滋生出了數不完理不清的所謂憂愁與委屈。

其實，生活中的我們又何嘗有幾個稱得上“檻外人”呢？我們的心靈與神經變得比毛細血管還要脆弱，比嬰兒的肌膚還要敏感。我們總是太在乎自己的感受，拿着放大鏡去無限量放大那點所謂的痛苦與委屈。我們學會了不寬容，學會了算計、學會了尖酸與刻薄。同一屋檐底下的夫妻，沒有了温情與關懷，卻像兩個戰鬥堡壘的敵人，隨時有可能向對方開火、進攻。

不妨做個“檻外人”吧，那樣，至少我們還能保存一些基本的人性：寬容與理解，而且，也會讓自己內心更純淨、更快樂些罷。

但妙玉的高潔不是絕對的，劉姥姥用她的杯子嚐了口茶，她便嫌髒棄擲，而寶玉在她那裏喝茶，就用妙玉尋常喝茶的杯子綠玉斗，由此可看出妙玉的高潔不是絕對的。

新版《紅樓夢》寶黛釵演員還處在一片口水中，妙玉造型被公佈後，網友看到“頭頂牡丹、腦門貼銅錢、誇張大耳墜”的造型，狠批檻外人成媒婆。有網友説：“妙玉是出家人，頭上居然戴了朵碩大的牡丹花！活像和趙姨娘串通的馬道婆。”