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妙玉
(小説《紅樓夢》中人物)
鎖定
妙玉人物生平
妙玉自小出家
妙玉本是蘇州人士,祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底親自入了空門,在玄墓蟠香寺出家,方才好了,所以帶髮修行
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。原著寫一僧一道來化香菱時年方三歲,癩頭和尚來化林黛玉時年僅三歲,故知妙玉三歲出家
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。
妙玉雖出身蘇州官宦家庭,但她三歲出家,父母早亡,自小由極精演先天神數的師父帶在身邊養大,在她的人生經歷中,佛教背景比家庭背景重要
[2]
。妙玉十分珍視與師父、岫煙一起生活在蟠香寺的日子,大約十四歲時精心收取寺裏的梅花雪,青花瓷甕收着,埋在地下,珍藏多年總捨不得吃。
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妙玉妙玉進賈府
岫煙因家貧離開蟠香寺去別處投親。妙玉也在十七歲那年隨師父進京,西門外牟尼院住着。是年冬,師父圓寂。妙玉本欲扶靈回鄉的,因師父臨寂遺言,説她衣食起居不宜回鄉,讓她在京靜居,等待結果,所以她未回鄉,身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭服侍。翌年,賈府起造大觀園,預備元春省親。王夫人侫佛,被妙玉的佛學修為所折服,因而下帖請她進賈府,入住櫳翠庵。翌年冬,岫煙進賈府,與迎春同住。
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妙玉青春歲月
妙玉十九歲,秋,劉姥姥二進榮國府,賈母兩宴大觀園,帶了眾女兒到櫳翠庵品茶。妙玉盛情款待,茶具、茶品、選水皆體貼各人心意,另請了寶釵、黛玉去耳房裏吃梅花雪茶。寶玉不請自來,妙玉用前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗給他斟茶,接着尋出一隻竹根大盞斟與他,取笑他“飲驢”,又囑咐道:“獨你來了,我是不給你吃的。”黛玉問水,被妙玉取笑“大俗人”。劉姥姥吃過的那隻成窯杯,妙玉嫌髒不要了,寶玉便説情送給劉姥姥。是年冬,十月初雪,蘆雪亭聯詩,寶玉落第,李紈説喜歡櫳翠庵的紅梅花,罰寶玉折一枝來插瓶,並作《訪妙玉乞紅梅》詩。
[1]
妙玉二十歲,夏初,寶玉生日,妙玉贈生日帖,自署“檻外人”。次日,岫煙向寶玉述説妙玉自號“檻外人”“畸人”的緣故,寶玉聽了如醍醐灌頂,回帖自署“檻內人”
[1]
。當時岫煙正要去找妙玉説話,而岫煙與寶玉同生日,可知暗場裏岫煙也收到了妙玉的生日帖
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。
妙玉二十一歲,秋,賈府抄檢大觀園。中秋之夜,湘雲、黛玉在凹晶館聯詩,當聯出“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”
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的警句,二人不知如何往下接時,妙玉現身,請她們到櫳翠庵中,親自提筆續足全詩。其“鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村”等句透出晨光熹微、朝氣蓬勃之象,立意將湘、黛悽楚之句翻轉過來
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妙玉終陷淖泥
寶玉失玉,岫煙請妙玉扶乩,有“青埂峯下倚古松”之語。抄家後,賈母病危,妙玉前來探望,與岫煙、惜春敍舊。賈母出殯當晚,妙玉出園,到惜春房裏坐談、下棋,被入室打劫的賊寇盯上。次日夜間,妙玉遭劫,照應“無瑕白玉遭泥陷”。寶玉聽説,甚不放心,每日長吁短嘆,照應“王孫公子嘆無緣”。過了些時日,賈府傳聞賊寇搶了妙玉下海,妙玉不依,被賊寇殺害了。妙玉遭劫直至遇害的結局,預先顯現在她的夢魘裏。
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妙玉人物描寫
【妙玉斟茶】又見妙玉另拿出兩隻杯來……妙玉便斟了一斝,遞與寶釵……妙玉斟了一[喬皿]與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉……妙玉聽如此説,十分歡喜,遂又尋出一隻九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大[台皿]出……妙玉執壺,只向海內斟了約有一杯。
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妙玉人物評價
妙玉書中評價
正冊判詞
欲潔何曾潔,雲空未必空;
紅樓夢曲-世難容
氣質美如蘭,才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶,視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒,過潔世同嫌。可嘆這,青燈古殿人將老;辜負了,紅粉朱樓春色闌。到頭來,依舊是風塵骯髒違心願。好一似,無瑕白玉遭泥陷;又何須,王孫公子嘆無緣?
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花語-紅梅花
自評
(邢岫煙轉述)她常説:“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來,皆無好詩,只有兩句好,説到:‘縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭。’”所以她自稱“檻外之人”。又常贊:“文是莊子的好。”故又或稱為“畸人”。
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他評
妙玉評點者評價
王希廉:妙玉拉寶釵、黛玉衣襟,心中非無寶玉,只是不好拉耳!若心中無寶玉,因何劉姥姥吃的茶杯,便嫌醃髒不要,自己常吃得綠玉斗,便斟茶與寶玉,又尋出竹根大海來,且肯將成窖茶杯給與寶玉,聽她轉給劉姥姥。是作者皮裏陽秋,不可不知。妙玉向寶玉説“你獨來我不肯給你吃”,是假撇清語,轉覺欲蓋彌彰。(第41回)
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塗瀛:妙玉之劫也,其去也。去而何以言劫?混也。何混乎爾?所以卸當事之責,而重劫盜之罪也。何言乎卸當事之責,而重劫盜之罪也?妙玉壁立萬仞,有天子不臣、諸侯不友之概,而為包勇所窘辱矣。其去也,有恨之不早者矣。而適芸林當權、劫盜鬧事之日。以情論,失物為輕,失人為重;以案論,劫財為重,劫人為輕。相與就輕而避重,則莫若混諸劫。此賈芸林之孝,妝點成文,而記事者故作疑陣也。不然,其師神於數者,豈有勸之在京,以待強盜為結果乎?且雲以脅死矣。而幻境重遊,獨不得見一面,抑又何也?然則其去也,非劫也。讀花人曰:殆《易》所謂“見幾而作,不俟終日”者歟。其來也,吾佔諸鳳;其去也,吾象諸龍。
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妙玉角色分析
茶文化
第41回櫳翠庵品茶,妙玉待客殷勤,表現出一位茶道高人應有的茶禮儀修養。她與賈母問答之間,含有“鬥茶”比拼之意:一斗茶品,賈母出題説不吃六安茶,妙玉預先獻上了老君眉;二斗選水,賈母出題問是什麼水,妙玉預先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合,妙玉都想在賈母前頭。
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茶史上僧尼為茶學、茶道的發展做出了卓越貢獻,茶聖陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習茶學茶藝,更親聆詩僧皎然傳授指導,終於寫成《茶經》。茶道高僧與文人多有深交,圍繞茶事吟詩作畫,如靈隱寺韜光禪師與白居易,寶雲山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛,她請寶黛釵到耳房內吃體己茶,品飲中相互切磋,尤其與寶玉一來一往,機鋒頻出,這些描寫與禪宗茶道有着深厚的文化淵源。
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才華馥郁
妙玉天賦聰慧,資質不凡。她茶藝精湛,與賈府四春的琴棋書畫並稱絕藝;她續寫的中秋詩,湘雲、黛玉贊曰:“可見我們天天是捨近求遠,現有這樣詩人在此,卻天天去紙上談兵。”她對櫳翠庵花木的打理得到了賈母的肯定。這些描寫展現了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象,因此得到了“氣質美如蘭,才華馥比仙”的讚譽。
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愛情悲劇
判詞“不潔不空”,佛家語,意指六根不淨,為情所困,彰顯了妙玉的人性美和叛逆精神。她取中寶玉是個有知識有悟性的,芳心暗許;她用自己的綠玉斗給寶玉斟茶,情難自禁;她口頭上拒與寶玉單獨會面,卻又給寶玉那些梅花;她贈寶玉的生日帖,一切盡在不言中;見寶玉在旁觀棋,她面紅耳赤;她藉故邀寶玉同行,暗藏無限心事。然而,她畢竟是帶髮修行的女尼,在庵堂寂寞裏虛度了青春,“辜負了紅粉朱樓春色闌”,後來竟走火入魔。作者在此控訴了封建勢力對愛情的壓迫與摧殘。
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莊學文化
妙玉性格帶有濃郁的莊學文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭”,意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”,自勉蹈於鐵檻之外,超越生死,超出名利場,與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生,無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”,故自號“畸人”,其要義在於特立獨行,純真無偽,通天道,遠塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇醜,招人嫌惡,但是精神境界非常之高。妙玉嚮往他們超越了有形物質世界而達到的逍遙遊境界,所以引為同道。
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性格悲劇
在現實社會,像妙玉這樣重視自我心性修養的高人與占人口絕大多數的碌碌塵寰中人不同路,以致不大合外人的式,不僅權勢不容,連“大菩薩”李紈也容不下她,弱小如賈環暗地裏也對她口出惡言。而且越出文本,後世“厭妙玉為人”者仍大有人在,大部分讀者都在妒她太高,罵她怪癖,又嫌她過潔,罵她潔癖,如説她“嫌貧愛富、趨炎附勢”,“使人感到可厭、可惡、可嘔”
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。為了消除誤解,需把握莊學文化特點和寶玉“女兒清淨論”,具備“瞭解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因,又因自己心性高潔,故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨,在人世間淡泊名利,曲高和寡。
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《世難容》預示妙玉結局“風塵骯髒違心願”。在清代,“骯髒”已有“污穢不潔淨”義項,李鑑堂《俗語考原》:“骯髒,俗謂不潔者曰骯髒。”骯髒與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用,風塵骯髒即擾攘塵世裏最污濁的地方。妙玉心性高潔,一生傲岸,貴為“金玉質”,到頭來卻被賊寇劫去下海,陷在最骯髒污穢的泥淖中,慘遭迫害玷污,命運最為悲慘,她的悲劇寄託了作者對不合理的末世社會現實的一腔憤懣
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。金陵十二釵裏其他的女性雖然都有着悲劇性的命運,但是比起她們,在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的
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妙玉衍生形象
電視劇版
2002年浙江長城版越劇《紅樓夢》——高汝霞飾演妙玉
2017年潘禮平執導電視劇《紅樓夢》——孫樂顏飾演妙玉
電影版
- 參考資料
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- 1. 曹雪芹.紅樓夢(校注本).北京:北京師範大學出版社,1987-11:94,99,280,652-654,1399,1673
- 2. 朱樓夢劍.硃批紅樓3.女兒夢[M].合肥:黃山書社,2014-01:67,77-78,83,206-213
- 3. 曹雪芹著,王希廉、姚燮、張新之評點.紅樓夢.上海:上海古籍出版社,1988年2月
- 4. 塗瀛《讀花人論贊》
- 5. 曹雪芹著,脂硯齋評點,吳恩銘匯校.紅樓夢脂評匯校本.瀋陽:萬卷出版公司,2013年10月
- 6. 黃豔寧.妙玉的悲劇[J].魅力中國,2010年3月(上)
- 7. 馮子禮.妙玉的環境與妙玉的性格[J].紅樓夢學刊,1983年第4輯:189-199
- 8. 87版《紅樓夢》妙玉扮演者出家 .鳳凰網.2013-10-31[引用日期2015-02-06]
- 9. “妙玉”談新《紅樓》:導演看到我的“仙氣” .南海網.2010-09-10[引用日期2015-02-06]
- 10. 《黛玉傳》主要人物:張佳瑩飾妙玉 .網易.2009-10-29[引用日期2015-02-06]