林之孝家的

關於林氏夫婦，有一點“政治性疑點”：為什麼曹雪芹要通過他們的女兒小紅來闡述“千里搭長棚，沒有不散的筵席”這樣政治性很強的觀點？小紅如果是真明白這句話的內涵，只可能是從她父母那裏聽來的，那麼，林之孝夫婦的身上豈不是隱藏着很強的政治意味？這種推測在第十七回，王夫人下帖請妙玉入府的情節中得到了肯定。在個別古本里，第十七回和第十八回尚沒有分開，而且來徵求王夫人是否請妙玉入府的並不是林之孝家的，而是秦之孝！按照劉心武的推測，這便是林之孝夫婦的原形露出了馬腳：曹雪芹在寫作初期，曾經一度想在小説中融入更多的政治意味，於是在設定了秦可卿、賈元春、北靜王等與政治直接掛鈎的人物之外，還設定了其他一些政治邊緣人物。除了柳湘蓮和蔣玉菡，其他人一律與“家住江南本姓秦”一衣帶水，都設計為姓秦，於是便有了秦之孝夫婦、秦顯夫婦這樣的名目，於是便有了林之孝家的認鳳姐作乾媽、沒有讓自己的女兒小紅做大丫頭（小紅出場時只是一個管喂雀澆花的二等丫頭）這樣的帶有政治避嫌性的情節；而且從情節設計上講，讓秦之孝家的指派秦顯家的暫時代替柳家的掌管廚房，也是合情合理的。

按照王熙鳳的評價，林之孝家的和她丈夫“都是錐子扎不出一聲兒來的”（也有古本作“他們兩個，一個天聾，一個地啞的”）（27回）。但從她女兒小紅的行為處事上看，她夫婦二人都應該是頗有才幹的人，很受主子的器重。一個管理外面的事——賈璉有什麼事要跟林之孝商量的，林之孝還曾建議裁減家僕的人口以減輕負擔（72回）；一個管理家內的事——賈母、王夫人不在家，林之孝家的怕丫環們沒了管束，特意跑到紅香圃寶玉生日宴席上來監督。

不過，後來曹雪芹扭轉了寫作計劃，他要把寫作中心放在那些超越政治的內容上，於是便把秦之孝夫婦改為姓林，這樣原來那些具有政治避嫌性的情節就變成了顯示林之孝家的為討主子喜歡而設計的情節，減弱了《紅樓夢》的政治性。更重要的是，在第57回“慧紫鵑情辭忙試玉”後，寫道林之孝家的來探望寶玉，結果寶玉誤認為是林家派人接走林黛玉來了，命令小廝們把她打出去，賈母也就命令眾丫頭和小廝把她打出去——改成姓林既有這般好處，自然還是改了好。