東坡帽

在中國的古代文壇上，蘇軾（蘇東坡）是一個引領風騷的人物。蘇軾在民間影響極大，除了“開風氣之先”的詩文外，東坡巾、東坡肉、東坡帽、東坡扇、東坡酒等等，或時髦一時，或流傳至今。

從表面上看，它與一般的竹笠相似，只是大了點；但仔細觀看，則可發現於笠沿處圍上了一圈幾寸長的黑布或藍布，以免陽光直射到人的臉龐。戴“東坡帽”的多為婦女。幾十年前，我在廣東的惠州和海南的儋縣（古稱儋州）的田間見過這種很特別的“帽子”，經詢問當地人才曉得叫“東坡帽”。因為惠州和儋縣都是蘇老先生的流放地，兩地相隔千山萬水，布帽的制式和名稱卻毫無二致，故非妄言。蘇老夫子從民本出發，如此情繫農民，真是用心良苦。

他被貶謫到廣東的惠州和海南的儋縣（古稱儋州）時，就將南方人用來防日曬雨淋的“竹笠”做了改動，因而又有了另一種的“東坡帽”。這種“東坡帽”樣式和當地居民戴的斗笠基本相似，所不同的地方是比一般的竹笠大點，在笠沿處加上了一圈幾寸長的黑布或藍布，以防止陽光直射到人的臉龐。當地百姓一下就接受了東坡改革之後的這種帽子，這種東坡帽不是朝堂士大夫附庸風雅的裝飾物，而是勞作在田間地頭面朝黃土背朝天農民必不可或缺的工具。因為惠州和儋縣都是蘇老先生的流放地，兩地雖然相隔千山萬水，但東坡足跡所至之處，東坡的印記自然留下，因而兩地帽的制式和名稱自出一轍。

東坡發明的帽子還不只是這兩種，在海南的時候他就利用椰子殼製成“椰子帽”。元符二年（1099），被貶謫到儋州的蘇東坡隨着對環境的逐步適應，與當地黎漢百姓來往的日趨密切，他那灑脱達觀、入鄉隨俗的情懷便常顯露出來。他別出心載地用椰子殼做了一頂帽子，還賦《椰子冠》詩一首：

天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。

自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。

規模簡古人爭看，簪導輕安發不知。

更著短檐高屋帽，東坡何事不違時。

蘇東坡性格豪放，為人瀟灑，不拘小節，喜歡寬鬆。他愛與朋友談詩論文，看書作畫，品茶飲酒，而且經常穿着便衣串門走户。為了衣着穿戴方便，寬鬆舒適，他不但經常內穿和尚的衲衣，外套長袍，而且還為自己設計了一種筒高沿短、脱戴方便的高帽子。由於自身的人格和氣質魅力，他的這種穿戴方式，形成了一種自然高雅的學士文人的風度之美，引人注目，人皆欣賞。於是上至京師王公貴人、下至各地官紳之士，羣起仿效，把蘇東坡設計的帽子叫“東坡帽”。這種“東坡帽”在宋朝畫家的作品中，多處可見。由宋入元的大文豪趙孟頫所畫的“蘇軾立像”和由明入清的大畫家八大山人朱耷所畫的“東坡朝雲圖”，蘇東坡都是頭戴此種便帽。

蘇東坡愛開玩笑，有次出了一個題目叫《人不易物賦》，要門下文人照題作文，有人便借他的帽子作了一副對聯：“伏其幾而襲其裳，豈是孔子；學其書而戴其帽，未必蘇公。”

蘇東坡的帽子甚至成了雜劇演員借題發揮的對象。宋代雜劇是一種歌舞、競技和遊戲的綜合演出，那時的優伶常以即興發揮的機智與幽默説笑來取悦觀眾。有次蘇東坡陪皇上在醴泉觀觀賞雜劇。這時台上的滑稽短戲是由名角丁仙現主演。此人原是舉人，後來下海從藝，名噪一時。他出場時，頭上戴着高高的“東坡帽”，然後洋洋得意、大言不慚地説：“我的文章蓋天下，誰人敢來比詩畫。”同台另一角色反唇相譏，説他吹牛。這時，丁仙現勃然大怒，以手指着自己的頭高叫道：“小子，你難道沒有看見我頭上戴着‘東坡帽’嗎？”皇上聽了，也被逗得哈哈大笑。 ^[1] 

在宋人的許多文集中都提及到了東坡的帽子，為子瞻帽流行於當世找到了註釋。王文誥輯注：“李廌《師友談記》：士大夫近年仿東坡桶高檐短帽，名曰子瞻樣。”南宋洪邁《夷堅志》也有“又取古人而傳以新事，如‘人人皆戴子瞻帽，君實新來轉一官，門狀送還王介甫，潞公身上不曾寒’。” 句中也有“人人皆戴子瞻帽”的描述。《調謔篇》雲：“元祐初士大夫效東坡頂高筒帽，謂之‘子瞻帽’。”