大言不慚

先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·憲問》：“子曰：‘其言之不怍，則為之也難。’”

宋·朱熹《論語集註·憲問第十四》：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉。”

後世據此典故引申出成語“大言不慚”。 ^[1] 

孔夫子的治學態度是十分嚴謹的，他最反對言行不一的行為。有一次，他對學生説：“那班口出大言的人，似乎一點不覺得慚愧，若是要他們幹出點事來，就有困難了。”還有一次孔子又説：“話説得多，做的很少，這是一個正人君子認為可恥的。” ^[3] 

宋朝的朱熹對孔子的有關言論作了進一步的闡述。朱熹在註解孔子的這句話時説：“大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否也。欲踐其言，其不難哉。”意思是説，如果一個人總是大言不慚，那麼他一定沒有什麼客觀實際的志向，所以也就從來不會考慮自己的話是否能夠實現。如果要他去踐行自己大言不慚的諾言，怎麼可能不困難呢！ ^[3] 

説話不感到慚愧的人有兩種，一種人是真正有能力的人，説出的話有根據，能夠依自己的能力給人承諾，説出來就能做得到，言行一致，因而不覺得心虛，也就不會慚愧；另一種人，其言語可以稱為大話，也就是浮誇而不切實際的話，這類人善於吹牛皮，但牛皮吹出去了往往不能兑現。對於第二種人，人們要時刻警惕。 ^[2] 

不管君子還是小人，説話都要慎加註意，不要隨便開口，更不要胡言亂語。只有慎慎地注意了自己的言行，只有認真考慮後再開口説話，才不至於因舌頭的亂動而讓自己陷入被動，甚至陷入困境。這樣的實例，在現實生活中，可謂比比皆是，從不稀奇。孔子的這一告誡，也提示人們在社會交往中，不要相信那些喜歡信口開河，甚至大言不慚的人。如果相信了這些人的許諾，並且天真地將其納入到自己的計劃之中，將不可避免地使自己深陷困境。 ^[4] 

“大言不慚”指説大話而不覺得難為情。連動式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語、賓語。 ^[6] 

明·馮夢龍《東周列國志》八七回：“聞龐涓自恃其能，大言不慚，知其無援引孫賓之意。” ^[1] 

巴金《秋》一九：“我吃，我吃！你給我斟酒，再有多少我都吃得下！’克安大言不慚地説。” ^[1] 

戰國時期，趙國有一個江湖方士，他沒有別的本事，就會吹牛説大話。他吹起牛來，信口開河，絲毫也不感到難為情。有一次，艾子故意開玩笑問他：“先生有多大歲數了？”方士居然以長者自居，擺出一副老年的姿態，吹噓説：“要問我有多大歲數嘛，我都記不得了。只記得我小時候，與一羣小孩子見過伏羲畫八卦，他長着蛇身人首，嚇得我回家就生了場大病，後來還是吃了伏羲的草藥，才治好了病。後來到了女媧時代，天塌西北，地陷東南，翻江倒海，洪流遍地，人畜死者難以數計。而那時，我家正好住在中央平穩的地方，所以嘛，所以沒受到一點傷害。等到神農氏培植成五穀雜糧之時，我已經修煉成仙，不食人間煙火，所以一粒糧食也沒有吃過。”艾子聽他吹得漫無邊際，鄙視地離開了。 ^[5] 

過了不久，趙王不慎從馬上掉下來，摔傷了肋骨。宮醫説：“須用千年以上的血漿涼成血粉，敷在傷口才能治好。”趙王下令在全國尋找千年血漿。艾子聽到這個消息後告訴趙王説：“咱趙國有個方士，活了不止數千歲，把他殺了取血療傷，就可治癒大王的傷了。”趙王聽後，立即派人把方士捉了起來，要殺頭取他的血。 ^[5] 

方士一聽早已嚇得魂飛魄散，他跪在地上求饒説：“前幾天我父母過五十歲生日，鄰居老太太帶酒過來給二老祝壽，我喝醉了，就胡編亂造吹了牛，實在沒有活到一千歲。”趙王聽罷，把方士痛罵了一頓。然後，把他交給當地官吏，罰他做苦役三年，以示懲戒。 ^[5]