李標

明神宗萬曆十年（1582年）十二月十三日午時，李標生於直隸真定府趙州高邑縣李家莊。萬曆三十五年（1607年）中進士，授庶吉士：三十八年（1610年），授翰林院檢討：四十年（1612年）任太子府屬官，右春坊右贊善；四十八年（1620年）為詹事府少詹事。

明熹宗天啓元年（1621年）任禮部右侍郎，協理詹事府；三年（1625年），因師同高邑趙南星，列“東林同志錄”中，為避黨派鬥爭，引病歸裏；天啓七年（1627年）崇禎帝即位，十一月拜禮部尚書兼東閣大學士；崇禎三年（1630年）韓爌退，李標復為首輔，累加少保、太子太保、武英殿大學士。 ^[1]  同年三月辭官回鄉。 ^[2]  崇禎九年（1636年），李標去世，年五十五，贈少傅，諡文節。 ^[3] 

李文節公，少穎悟。九歲讀孟子，即向師究仁義之旨。師大奇之。與忠毅公為中表兄弟。父疾革時，命從忠毅受學。登第讀書中秘時，獨服大布之衣。故當時有布衣詞林之目。 ^[4] 

《明史列傳》李標，字汝立，高邑人。萬曆三十五年進士。改庶吉士，授檢討。泰昌時，累遷少詹事。天啓中，擢拜禮部右侍郎，協理詹事府。標師同邑趙南星，黨人忌之，列名《東林同志錄》中。標懼禍，引疾歸。

莊烈帝嗣位，即家拜禮部尚書兼東閣大學士。崇禎元年三月入朝。未幾，李國普、來宗道、楊景辰相繼去，標遂為首輔。帝鋭意圖治，恆召大臣面決庶政。宣府巡撫李養衝疏言旗尉往來如織，蹤跡難憑，且慮費無所出。帝以示標等曰：「邊情危急，遣旗尉偵探，奈何以為偽？且祖宗朝設立廠衞，奚為者？」標對曰：「事固宜慎。養衝以為不賂恐毀言日至，賂之則物力難勝耳。」帝默然。同官劉鴻訓以增敕事為御史吳玉所糾，帝欲置鴻訓於法，標力辯其納賄之誣。温體仁訐錢謙益引己結浙闈事為詞，給事中章允儒廷駁之。帝怒，並謙益將重譴，又欲罪給事中瞿式耜、御史房可壯等。標言：「陛下處分謙益、允儒，本因體仁言，體仁乃不安求罷。乞陛下念謙益事經恩詔，姑令回籍；於允儒仍許自新，而式耜等概從薄罰。諸臣安，體仁亦安。」帝不從，自是深疑朝臣有黨，標等遂不得行其志。是冬，韓爌還朝，標讓為首輔，尋與爌等定逆案。

三年正月，爌罷，標復為首輔，累加至少保兼太子太保、户部尚書、武英殿大學士。先是，與標並相者六人，宗道、景辰以附璫斥，鴻訓以增敕戍，周道登、錢龍錫被攻去，獨標在，遂五疏乞休。至三月得請。家居六年卒。贈少傅，諡文節。

《明史》贊曰：莊烈帝在位僅十七年，輔相至五十餘人。其克保令名者，數人而已，若標等是也。基命能推轂舊輔以定危難，震孟以風節顯，德璟諳悉舊章。以陸喜之論薛瑩者觀之，所謂侃然體國，執正不懼，斟酌時宜，時獻微益者乎。至於扶危定傾，殆非易言也。嗚呼，國步方艱，人材亦與俱盡，其所由來者漸矣。 ^[5] 

李標為官清正，性耿直，敦大禮，顧大局，明辨是非曲直，敢於直言諫君，明史贊他“克保令名”，“每事持大體，以風節顯”。

他為官時，正值明朝後期。當時朝內黨派林立，朝臣們或依附閹黨，或自命清流稱東林。或紐於地緣勾結為齊黨、浙黨、宣黨等。各派之間為了各自利益，相互傾軋、攻擊，很多大臣不思朝政，貪污受賄，中飽私囊，朝庭上下已是非常混亂，“國勢日衰、腐朽日盛、終至不可收拾”。李標中立無黨，非常厭惡這些黨派間無休止的紛爭，他意識到，內亂必然要受外欺，他向皇上提出“要以和平為國家培元氣”，黨派鬥爭不能再繼續下去了。並向皇上進諫，用人不能看這黨哪派，要看他的才能和品德，再根據實際情況來提拔和罷免。

崇禎皇帝即位後，果斷地翦除了閹黨魏忠賢及“客魏”團伙，這是他在位期間乾的一件大事。但崇禎帝性猜忌，仍懷疑朝內有黨，疑忌大臣，“寄耳目於廠衞”，安插了很多探子，對朝臣進行暗地監視，搞得朝庭上下人人自危。面對這種情況，李標心裏非常着急、不安，他願大明朝有一個國泰民安的大好局面，有一個老百姓安居樂業的美好前景。他向皇上奏曰：“如果在朝堂之上羣臣相互指責這黨哪派，對國家是不利的”。他和顧命老臣韓爌向皇上上奏：“人臣不可以黨事君，人君亦不可以黨疑臣。總當詳核人品，辨別忠奸，然後舉措得當。若堂上戈矛妄起，宮中橫分畛域、恐非國家之福”。這些高屋建瓴般的建議，對穩固政權安撫人心，起到了重要作用。

李標性質直，為使國家長治久安，為使朝庭上下安定團結，他敢於直言諫君；為保護朝內那些忠良正直的大臣，他不怕丟官免職。在朝內事務中，每當有大臣受誣、受陷害時，總有李標挺身而出，為其力辨，有時甚至頂撞皇上，他的高風亮節，深受朝臣們的遵崇。1630年，崇禎殺袁崇煥時，他還竭力為袁辯護。

對崇禎帝在執政中所出現的失誤和錯誤政策，李標時時掛在心上，多次上疏勸導皇上，要施行德政、仁政；聖明的皇上一定要明辨是非、分清忠奸。就在他幾次要求歸鄉時，還念念不忘這些事情，在其五疏乞休得請後給皇帝的《於陛辭疏》中言：“猶以寬政結人心。門户之禍，已歷四朝。借朝廷之耳目，快自己之肺腸，人才盡而國勢隋之。士大夫宜各捐方偶之私，聖明力持涇渭之辨。”字字句句發自肺腑，言語皆深切時弊。

李標為官，關心百姓疾苦。明朝後期，全國各地災害四起，饑民四處逃荒。山陝地區百姓無糧，競食觀音土，有些地方出現人吃人的現象。面對這種國情，李標心如火焚，他向皇上上疏：對窮困痛苦的百姓，應該實行撫綏政策，而不是鎮壓和屠殺；應寬免多年積累的餉賦，反對全國各地的竭澤而漁。李標還提出，要還鹽政權力於國家，官府不能侵佔百姓農田等，體現了李標關注百姓疾苦的一片苦心。

由於當時朝內政治環境的影響，李標為官時曾兩次被貶職、兩次被起用、兩次乞休歸裏。但他在任職期間，定逆案，保護大臣，堅持真理，廉潔從政，忠於職守，鋭意圖治，為大明江山的中興、為國家的昌盛已做出了很大努力。

鄗城古邑幾時開，漢業千秋尚有台。

大陸關河宜北望，太行形勢自西來。

秋深禾黍皆成穗，雨後田園半是苔。

白水真人何處者，高天吟眺獨徘徊。

莊嚴廟貌闢茅茨，千古英靈此工綏。

湯沐舊遊還昔日，封疆勝域遞今時。

盍簪不厭貧交客，薦藻應同故國祠。

不有使者昭曠典，姓名誰遣士人知。

廟貌俯千秋，千載英靈仍望漢；神體重四代，四時禮祀獨崇明。

銘曰：公之為吏允矣，漢循公之執法，豈讓理輪。其生也，宜大用，而列卿是迍；其終也，宜遐齡而下壽。僅臻有子克嗣，何必於身，令德不朽，寧問於年。位絀而志，則伸身沒而名不滅。 ^[4] 

始祖 李福，明永樂年間由山西長子縣遷至高邑，前三世力農為業，從四世開始讀書科名；

四世 李舉，以府庠生起家，官曆晉府引禮官，贈光祿大夫、太子太保、文淵閣大學士、禮部尚書；

五世 李瑜，庠生，贈光祿大夫、太子太保、文淵閣大學士、禮部尚書；

六世 李五倫，歲貢，東昌府通判，贈光祿大夫、太子太保、文淵閣大學士、禮部尚書；

七世 李標，萬曆丁未進士，太子太保、户部尚書、禮部尚書、武英殿大學士，內閣首輔；

李核，贈奉政大夫。

李栩，拔貢，山西徐溝縣知縣。

八世 李士邵，歷官奉議大夫、四川松潘道僉事、江南按察司僉事、淮海兵備道。

九世 李僎，順治順治戊子舉人，揀選知縣；

李伸，順治已亥進士，韶州府推官，改補永寧縣知縣，贈通奉大夫；

十世 李兆齡，拔貢，閩清縣知縣，贈通奉大夫，著有《舒嘯閣詩集》十二卷；

李雲麗，康熙乙丑拔貢，成安縣教諭。

十一世 李源，乾隆戊午舉人，揀選知縣，贈修職佐郎；

李湛，雍正甲辰舉人。

李渭，康熙辛丑進士，歷官嶽州知府、嘉定知府、彰德知府、安徽布政使、山東布政使。

李淮，康熙葵卯進士，翰林院庶吉士；

李浤，雍正甲辰舉人，歷城縣知縣；

李衝，雙流縣知縣；

十二世 李經芳，乾隆庚午舉人，歷官永春同知、隴州知州、華州知州、湖北施南府知府兼漢黃德巡道；

李純芳，歲貢，鄉飲大賓；

李綿芳，乾隆癸丑拔貢，鄉飲大賓；

李績芳，乾隆乙酉拔貢，望都縣教諭；

李縉芳，稟貢，奉天府學教授；

十三世 李暉，庠生，廣西向武州州判，贈奉直大夫；

十四世李霄凌，從官軍陣亡，奉旨從祀畢公祠；

李廷瓚，道光乙酉科拔貢，贈奉直大夫；

李琮，千秋書院提名董事、鄉飲耆賓；

十五世 李鎡，稟貢，安徽鳳陽阜陽縣丞、青陽縣知縣，封奉直大夫；

李銜，從官軍陣亡，奉旨附祀畢公祠；

李鍔，咸豐辛酉科拔貢，八旗官學教習、寧河縣教諭；

十六世 李國治，拔貢，河南陝州直隸州州判，著有《求放心齋隨筆》、《空碧草堂詩抄》等； ^[6] 

高邑李標家族為書香門第、官宦世家。明清時期，高邑共得進士十三名，李標家族獨佔四名。此時期李標家族一至十六世累計族眾不足七百人，而其中進士四名，舉人五名，庠生、貢生、監生、廩生等多達一百四十多人，當時有“六代五舉四進士，一門十世百秀才”之稱，書香之風、科名之盛，可見一斑。明清時期，李標家族在朝為官者眾多，並且為官廉潔、正直，有治績。官職上至內閣相宰、布政使、兵備道，下至知府、知州、州判、知縣、教諭、訓導等；治域分佈於今天的北京、天津、河北、河南、山東、山西、陝西、湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、福建、雲南、四川、重慶、廣東、廣西等地；《明史》、《清史稿》、治域各地及本地府州縣誌等均有其族人的治績傳文。至於崇祀鄉賢、名宦、忠孝者，著書文藝者，選為鄉飲賓、士紳者，更是代不乏人。